user - Раса и мировоззрение

Ренессанс. Вольтман в своей работе «Германцы и Ренессанс в Италии» показал, что великие люди эпохи Возрождения имели в большинстве своем нордические расовые признаки (прежде всего, светлые глаза и волосы), в то время как у коренных итальянцев преобладает темная пигментация. В отдельных случаях Вольтман ошибался, но в целом его работа подтверждает расовую теорию Вину за многие злодеяния эпохи Ренессанса тоже любят сваливать на германцев, по в Италии той эпохи не было чистых германцев, а были только гибриды с более или менее сильной германской иримесыо. И эти гибриды отличались не только дарованиями, но и чрезвычайной возбудимостью и страстностью.

Детали полемики. Что касается устойчивости расовых признаков и т. н. наследования приобретенных качеств, то я не считаю расовые признаки неизменными, но для значительного изменения расы нужны, по моему мнению, целые геологические периоды. Меня удивляет, что Герц допускает «наследование приобретенных инстинктов» и в то же время отрицает зависимость религиозных чувств от наследственных расовых признаков. Но именно северный ландшафт повлиял не только на формирование характера арийцев, но и на их религиозные чувства.

Герц подчеркивает, что плосконосость и прогнатизм, «подлинно животные признаки», присущи и европейцам, по

забывает, что и белое население Европы - сметанное. Эти признаки присущи нс арийцам, а другим «белым» расам, пришедшим с востока Европы.

Лингвисты только удивятся, прочтя у Герца рассуждения о совпадениях между индоевропейскими и семитскими языками, о ретах. Типично иллирийское имя Винчгаус он приписывает этрускам. И то, что лигуры не были индоевропейцами, отнюдь не так несомненно, как думает Герц. Он уверен, что большинство наших домашних животных привели с собой неиндоевропейскис кочевые племена из Азии. Но д-р Генрих Зимрот, зоолог, профессор Лейпцигского университета, пишет: «В последние годы множатся доказательства того, что наши домашние животные происходят не от азиатских диких форм, а от европейских: собака - от шакала и волка, крупный рогатый скот - от тура, свинья и лошадь - от германских диких кабанов и лошадей».

В разделе «Религия» Герц пишет: «Победа протестантизма повсюду была обусловлена социальными и политическими факторами. Идеи Реформации возникли в романских странах раньше, чем в германских, по там для них нс было социальной почвы. В Германии, Англии, Шотландии, Швеции светские правители хотели прибрать к рукам богатства церкви, а не руководствовались теологическими аргументами». Немцы относились к этим вещам всерьез, ради Реформации они вели братоубийственную Тридцатилетию«) войну, а для Герца это лишь повод для грабежа. Герцу ненавистно «мистическое болото расовой души», он утверждает, будто упор на расовую веру нередко свидетельствует о «духовной и нравственной неполноценности личности». Но он окончательно запутывается, когда говорит о вымирании высших слоев и размножении низших. Причину он видит в том, что низшим слоям недоступны иные наслаждения, кроме сексуальных. В действительности сексуальность сильнее выражена у вымирающих высших слоев, только она нс туда направлена, в то время как у многодетных низших слоев сохраняются здоровые инстинкты.

Биология арийской мысли. Герц знает только психологию, но не биологию расовой мысли, и описывает эту психологию в самых черных красках. «Определенное желание, обычно экономический или политический интерес, подкрепляется гипотезами, которые противятся любой разумной аргументации. Классический пример - расовые теории, которые особенно хорошо умеют скрывать свою суть, окутывая свои главные интересы, часто ограниченные материальными целями, покрывалом мировоззрения». И далее: «Расовые теории - нечто иное, как идеологическая маскировка господства и эксплуатации». То есть, в ней нет ничего, кроме голой выгоды и хитрого расчета! Странно, что именно в Англии, где выгода и расчет - на первом месте, расовая теория как раз непопулярно Герц с удовлетворением отмечает, что в этом проявилась «политическая трезвость» английского народа. Для нас, стоящих на почве расовой теории, этот факт столь же понятен, как и мировая политика Англии. Смешанный английский народ, который сочетает в себе арийскую энергичность и средиземноморско- африканскую беспощадность, дух викингов и дух финикийцев, был прямо-таки создан для роли зачинщика войны. Сегодня расы Европы предстают перед мировым судом. Под тонким романо-латинским слоем в Италии и во Франции поднимает свою африканскую голову «средиземноморская раса», гиперборейско-монгольские импульсы сотрясают восточные массы и только союз двух императоров олицетворяет будущее арийского мира. Это Рагнарек... и биология арийской мысли в том, что она дает немецкому народу новое духовное оружие и твердую веру в свою мировую миссию... Арийцы сражаются за будущее всех, кто имеет человеческий облик.

А наши союзники, иного, чем мы, происхождения, которые сражаются на нашей стороне? Это уже спасенные, которые победоносно вступят в новую Европу и в новое будущее человечества.

Владимир Авдеев Раса и мировоззрение3

Этимология4

Предыстория вопроса7

Раса - как ценностный принцип28

Масштаб крови 38

Сверхличнос своеобразие индивидуума41

Фриц Ленц Раса как ценностный принцип47

Фриц Ленц Наследственность духовных свойств65

Фриц Ленц Биологические основы воспитания97

Фриц Ленц Расовая гигиена и мировоззрение113

Вальтер Гросс Расово-политическое воспитание131

Вальтер Гросс Цель и сущность расовой политики141

Вальтер Гросс Немецкая расовая идея и мир151

Вальтер Гросс Расовая и демографическая политика

в борьбе за самоутверждение народов167

Вальтер Гросс Расовая идея современности181

Вальтер Гросс Единство жизни и научные

исследования201

Вальтер Гросс Мировоззрение и расовая гигиена215

Отмар фон Фершюр Наследственность как судьба

и задача227

Лотар Штенгель фон Рутковски Что такое народ

(Биологическое понятие парода]241

Лотар Штенгель фон Рутковски Картина мира и

мировоззрение307

Лотар Штенгель фон Рутковски Раса и дух 319

Лотар Штенгель фон Рутковски Наука и ценность 327

Лотар Штенгель фон Рутковски