user - Раса и мировоззрение

«Это самое болезненное зрелище: тот, кто его увидит, почувствует священное принуждение и скажет себе: здесь нужна помощь, должно быть восстановлено высшее единство в природе и душе народа, все трещины между внутренним и внешним должны исчезнуть под ударами молота нужды».

«Нс должно быть сомнений, откуда я беру пример этой нужды, этой потребности, этого познания; я хочу здесь четко засвидетельствовать, что немецкое единство в высшем смысле, к которому мы стремимся с большим пылом, чем к политическому единству, это единство немецкого духа и жизни послеуничтожсния противоположности формы и содержания, внутреннего мира и традиции».

Так же обстоит дело и с нашей материальной культурой. Немецкое единство духовной культуры должно найти свое выражение и в мире жестоких столкновений. Подлинная Германская Империя должна служить жизни народа и своей расе. Нужна этика настоящих действий, а нс созерцания, не иллюзии действия и не простых жестов. Нас может спасти только всчно-мужсствсннос. Немецкие герои не полях сражений даже при поражениях подают нам примеры немецкой этики и немецкой культуры. Но в тылу есть обыватели, главное желание которых - после войны снова хорошо есть и нить и жить спокойно. В этом была величайшая опасность для нас до войны и она пс окончательно устранена. Этот духовный морфинизм и нигилизм опасней для нашей расы, чем что- либо другое, это ядро на ноге, которое будет тянуть вниз при любой попытке спастись. Из боязни нарушить свой покой он распространяет сладковатый опиумный дымок оптимизма. Но пет более опасного яда для парода и расы, чем необоснованный оптимизм. Наша прежняя материальная культура была враждебна жизни расы - это нужно неустанно повторять...

Чем больше углубляешься в детали, тем ужасней картина, тем ясней понимаешь враждебность этой культуры жизни. Мет, настоящей немецкой культуры не было и до сих пор нет. Еще более испорчена цивилизация Запада, которая проникла и к нам. И можно лишь пожелать, чтобы война вымела западную цивилизацию с ее лживой мишурой, дабы очистить место для грядущей немецкой культуры.

После войны в Германии должно быть иначе. Таково сегодня всеобщее убеждение. Люди только нс знают, как именно. Социальная идея остается плодотворной, но больше в оргапичсски-социальном, чем индивидуально-социальном смысле. Целью социализма должна быть раса, а нс личности. Государство существует нс для того, чтобы личности перекладывали па пего свои права, а для служения жизни расы. Этой цели должны быть подчинены все права. Отдельные личности должны находить свое счастье в сознании единства с бесконечным потоком жизни расы.

Сегодня на устах у всех одно слово: Дорогу способным! Мы тоже можем принять эту формулу, только не следует воображать, будто 3/4 всех людей способны па все. Война как раз доказала, что это не так. Самая важная и многообещающая задача на данный момент - чтобы способные люди заняли надлежащие места. Среди немцев много способных. Война уже не раз помогала выявить их и поставить на нужное место... По лозунг «Дорогу способным!» означает одновременно устранение неспособных. Полагают, будто негативная сторона этого дела легче позитивной, по опыт показывает, что .наоборот. Государство, которому удалось бы убрать всех неспособных с важных постов, получило бы огромное преимущество перед другими. Для этого необходим отбор. Устранение неспособных задним числом возможно лишь в порядке исключения. Социальный отбор должен сразу получить правильное направление.

Требование «Дорогу способным!» означает признание того, что есть различия в сути способностей... Задача не в том, чтобы сделать из неспособных способных. Это совершенно невозможно хотя почти все верят в эту утопию. Подлинные способности - в задатках, унаследованных от предков. Такие задатки есть у людей всех сословий. Важнейшая задача воспитания - выявить их у молодежи. Для этого необходима школьная реформа.

Великий Платон требовал, чтобы при воспитании внушалось сознание врожденных и неизменных сущностных различий между людьми. Одни воспитанники должны быть убеждены, что они - золото, другие, что они - серебро, третьи, что они - железо. Этому сознанию Платон но праву приписывал решающее воспитательное воздействие. По сегодня в школе внушают прямо противоположные убеждения. Наши алхимики от педагогики думают, будто они дают «образование», но источник подлинного образования - наследие предков. Педагоги повинны в ужасной нищете образования наших дней. Молодежь черпает более сильные культурные импульсы из сознания собственной силы, чем от внешних воздействий. И я думаю, молодежь сама найдет ту истину, которую скрывают от нее старики. И если старики нс хотят окончательно потерять доверие лучшей части молодежи, они должны поспешить со школьной реформой. Воспитание - один из важнейших вопросов социальной этики. Надо только избавиться от заблуждения, будто можно переделать душу ребенка.

Дорога для способных должна вести к благу расы. Никоим образом нс должен быть нанесен вред живому росту народа. Социальный отбор и возвышение способных нс должны осуществляться в ущерб их семьям... Отбор - великий принцип природы, ни одно государство и ни один народ пс могут долго обходиться без него, пс рискуя собственным существованием. Общество, которое пс основано па отборе, обречено на самоуничтожение.

Термин «способность» - не абсолютный. Он обретает смысл, только если известно, чему должны служить способности. Способность в нашем смысле это нс тс способности, которые развивает западная цивилизация - они смертельны. Многие из них, способствующие успеху в конкурентной борьбе, вредны для расы. Способности складываются не только из тех качеств, которые до сих пор обычно считались моральным. К способностям относятся здоровье и ум, мужество, выдержка и порядочность. Нажией нравственности поведения нравственность бытия. Цельные натуры, здоровые телом и духом, - вот к чему мы стремимся. И такие люди есть. Наша главная задача в том, чтобы их становилось все больше. Это также главная задача государства, как понимали его Платон и Ницше и как мы его понимаем.

Перед нами открывается перспектива, не оптимистическая в обычном смысле слова, но и не обязательно пессимистическая. Когда грозила великая война, перед нашим народом стоял выбор: либо не браться за оружие и дать задушить себя, либо вступить в борьбу против превосходящих сил, победа над которым казалась совершенно невероятной. Теперь уже есть надежда на спасение народа и расы. С нынешней угрозой нашему народу сравнима лишь угроза нашей расе. Она возникла не только вследствие войны и со временем будет увеличиваться, потому что большинство ее еще не видит. Мы не будем предаваться глупым надеждам и полагаться на счастливый случай. Мы не хотим также переоценивать наши возможности. Мы только маленькие волны великого потока, но множество волн образует поток. И пусть даже надежды на спасение нашей расы невелики, мы скажем вслед за Гобино, первым провозвестником расовой теории: Вопреки всему, кроме вероятности гибели есть еще самая лучезарная и самая гордая надежда. Несомненно, можно привести нашу расу к такому подъему и расцвету, каких она еще никогда не достигала. Но если мы опустим руки, наша раса окончательно погибнет. Немецкий народ - последнее прибежище нордической расы. Вместе с ним погибнет дело не только столетий, но тысячелетий. Перед нами стоит величайшая задача мировой истории. Мы стоим накануне поворотного момента всех мировых циклов.