user - Раса и мировоззрение

оказывает религия, с тем, какое она могла бы оказывать, мы увидим достойную сожаления диспропорцию».

Бегство от мира и враждебность жизни - опасности, которых должно остерегаться христианство. Если Земля лишь юдоль плача, если все дело в спасении индивидуальной души для потустороннего царства божия, если слабые и неполноценные будут первыми в этом царстве, тогда расовая гигиена ни к чему. Но Христос исцелял больных, и вряд ли хотел таким образом сделать их менее пригодными для царства божьего; он ходил на свадьбы, приглашал к себе детей, сравнивал Землю с виноградником божьим и учил, как повысить его урожайность путем отбора. Он учил, что в царство божие попадают по делам. Л его слова об «оскопленных» относятся не ко всем людям, а лишь к некоторым, из чего следует, что стерилизация с целью оздоровления рода человеческого нс противоречит учению Христа, /(ля людей с болезненными задатками аскетический идеал и отказ от размножения хороши. Аскетический идеал как ценностный принцип вообще основывается на чудовищном недоразумении, корпи которого в следующем. Все нормальные инстинкты служат сохранению свсрхипди- видуальной жизни при посредстве индивидуальной. Но в человеческом обществе наследственных инстинктов недостаточно для обеспечения гармоничного порядка в интересах целого. Поэтому необходимы моральные заповеди, чтобы при конфликтах между личными интересами и интересами целого не наносился ущерб последним. То, что уже регулируется наследственными инстинктами, в моральных заповедях нс нуждается. По, поскольку особенно впечатляет преодоление обусловленных инстинктами вожделений, сложилось мнение, будто морально именно то, что противоречит инстинктам, а поскольку инстинкты служат жизни, смысл морали стали видеть в преодолении естественного и самой жизни. Такова генеалогия враждебного жизни учения о ценностях. Некоторые аскетические составляющие морали могут способствовать как индивидуальной, так и сверхиндивидуальиой жизни, так как они помогают преодолевать эгоистические побуждения. По аскстичсский идсал как ценностный принцип враждебен жизни и он уже нанес тяжелый ущерб жизни расы. И в наше время западная культура все еще сильно пронизана враждебными жизни ценностями, иначе философия Шопенгауэра нс нашла бы такого большого отклика. Хотя жизнеутверждающие ценности в целом преобладают, они в противоречивой западной культуре тесно сплетены со враждебными жизни, и нет высшего принципа, который бы их уравновесил и примирил. Сегодня пора признать, что мораль должна служить той же цели, что и естественные инстинкты, а именно свсрхипдиви- дуальной жизни расы и что подавление естественных инстинктов может быть требованием этики лишь в той мере, в какой это необходимо в интересах сверхиндивидуальпой жизни.

Некоторые церковные круги полагают, что расовую гигиену надо отвергать по той причине, что она - порождение «дарвинизма». Этот аргумент играет роль и у социалистов, и приходится иногда слышать благое пожелание, нс путать расовую гигиену с «дарвинизмом». Один социалистический автор ухитрился даже, отмежевавшись от «дарвинизма», предложить евгенику па основе отбора. Ядро учения Дарвина заключается в том, что отбор играет решающую роль при формировании организмов. Это относится и к человеческим расам, как прошлым, так и будущим. Для расовой гигиены было бы нечестно отрицать дарвипову теорию отбора. Борьба против столь ясной истины противоречит и подлинным интересам религии - с теорией Дарвина ей нс справиться, как нс справилась она с теорией Коперника. 11о если для практической жизни все равно, вращается Солнце вокруг Земли или наоборот, то признание решающего значения отбора будет переворотом вжизни будущего человечества. В результате внимание будет перенесено со среды на наследственную массу, с индивидуума на расу. Христианский нравственный закон от этого никоим образом не пострадает.

Христос нс хотел дать законченное учение на все времена. Настоящую науку следует рассматривать как Откровение и служение ей - как религию. Фрэнсис Гальтоп, основатель современной расовой гигиены, выразил надежду, что она могла бы стать составной частью религии, и эта надежда исполняется уже в наши дни. Гальтоп не сказал, что расовая гигиена должна стать заменой религии - только ее составляющей частью. Как мы видели, расово-гигиеническая идея вполне укладывается в рамки христианской религии. Близка она и еврейской религии с се идеей богоизбранного народа и пророчеством, что потомки Авраама будут многочисленными как звезды па небе. Ислам тоже совместим с расовой гигиеной. Может показаться, что из всех великих религий труднее всего она согласуется с буддизмом, который учит, что жизнь - страдание и целиком настроен на избавление от страданий. Но, как мы видели, расовая гигиена может быть средством достижения и этой цели. В каком-то смысле национализм и социализм можно причислить к религиям современности. А поскольку призвание расовой гигиены быть принятой всеми религиями, можно надеяться, что она поможет ликвидировать разрыв между верами нашего народа, особенно между двумя христианскими конфессиями.

Согласно пророчеством Эдды, боги станут жертвами сил тьмы, которые породит один из них, Локи, от богини смерти. Но Видар Сильный, сын Одина, переживет гибель богов. Он вставит ногу в пасть волка Фенрира, который загрыз Одина и готов проглотить все страны, и порвет ему пасть. Видар молчалив и силен. Он создаст новый Рейх.

Да, древние боги мертвы. Но почему мы не должны выполнить то, в чем они обещали нам помочь? Почему мы не должны приготовить пути Видару, Завершителю? Божественная искра, которая тлеет во всех нас, освещает нам сегодня новые пути, которые поведут человечество к счастью. И в этом смысле мы тоже хотим быть работниками в винограднике божьем.

Д-р Вальтер 1]росс

Юнкер унд ДюннхауптФерлаг. Берлин 1942 г.

Любая новая идея, если она не чисто абстрактная, а может иметь практические последствия, проходит три этапа развития. Первый из них - познание, третий - введение новых законов или создание новых учреждений на основе полученных знаний, а между ними лежит промежуточный этап обучения новым знаниям, воспитания. Расово-политическое воспитание - такой же промежуточный этап.