user - Раса и мировоззрение

Задают вопрос: должно ли оно занимать какое-то особое место? Не следует ли преподавать знания в этой области па одном уровне с ботаникой или зоологией?

Пет, воспитание в области расовой политики повой Германии должно занимать совершенно особое положение.

Результаты, полученные пашей наукой в этой области, позволяют утверждать, что немецкий парод, его государство и экономика находятся сегодня в угрожающем состоянии, потому что истощается его биологическая субстанция, его раса. Мы знаем, что великие пароды древности никогда нс погибали вследствие экономических или политических катастроф, проигранных войн, неурожая и т. п. По пароды всегда погибают в тот - и только в тот момент, когда исчерпывается субстанция их жизни - кровь и раса. Так было в Индии, Персии, Греции и Риме, тс же процессы на протяжении нескольких десятилетий наблюдаются в немецком и других западных народах.

Напомню, что таких процессов три. Первый - уменьшение численности парода, что изменяет соотношение сил между ним и другими народами. Второй - сдвиг наследственной Ценности внутри нации, уменьшение слоя людей со способностями выше средних и увеличение числа неполноценных элементов, причем полноценность ни в косм случае нс опредс-

лястся только интеллектуальными мерками. Мы нс считаем особо ценными людей с высоким интеллектом, если они подлецы или слабаки, мы ценим людей, пусть средних способностей, но здоровых физически и с твердым характером. Нели численность народа остается той же, по в нем становится все больше неполноценных элементов, народ внутренне меняется и опускается.

Третий процесс - смешение с инородными расовыми компонентами. Великие пароды древности погибли, в частности, оттого, что, уверовав в абсолютное равенство всех людей, они открыли ПС только свои границы, по и двери своих домов людям чужой крови. У народившегося поколения гибридов и бастардов нс было того, что только и может придать ценность в силу любому чистокровному сообществу: гармонии тела и души, духа и характера в каждом отдельном человеке. Как ценность члена народного сообщества не может измеряться иными масштабами, кроме расовых, так и народ, в котором нарушено расовое единство, вообще не может создавать никакие ценности - вспомним эпоху этнического хаоса в Средиземноморском бассейне... Концом этого всегда бывает хаос и в духовной области и разложение народа.

Три названных процесса приводили к гибели народов в прошлом, и тс же процессы мы наблюдаем сегодня в немецком пароде.

Так рождаемость в Германии с 1870 года непрерывно снижалась, с 1900 года особенно быстрыми темпами. Либо эта тенденция будет продолжаться и мы перейдем нулевую линию, либо мы ее переломим. В первом случае население Германии через 40-50 лет сократится на треть и мы поменяемся ролями с Полыней.

Что же касается увеличения числа неполноценных элементов, то всем попятно, в какой степени в этом виноват гуманитарный и либеральных дух, вера в то, что в человечестве нс действует великий закон отбора и его можно безнаказанно нарушать. Виновато и учение о равенстве, которое объясняет неравноценность людей влияния среды. В результате в жизни пародов начались противоестественные процессы, в частности, искусственное сохранение нежизнеспособных элементов. С другой стороны, войны способствуют уничтожению самого ценного человеческого материала. А сколько опасных профессий! Вели в год погибают сто молодыхлетчиков, спортсменов, рыбаков, это нс просто сто человек из 70 миллионов - это лучшие люди нации. В результате подобных процессов антиотбора изменяется качественней состав нации. В здоровых семьях мало детей, а у слабоумных - от трех до пяти. Кще сто лет такого развития - и наш народ будет состоять из одних потомков слабоумных, пьяниц и каторжников. Это будет конец нации. Против этого необходимо принять предупредительные меры. Одна из них - закон о предотвращении появления наследственно больного потомства.

Третий процесс - смешение с инорасовыми элементами. Только после введения закона о восстановлении профессионального чиновничества выяснилось, что масштабы этого процесса гораздо больше, чем мы думали. Это означает нарушение гармонии всей народной жизни, ибо когда в отдельных людях, семьях или целых группах начинается вечная «борьба двух душ в одной груди», из этого нс выйдет ничего, кроме внутренней раздвоенности, подрывающей силу народов и государств. Новые законы призваны сделать невозможным дальнейшее проникновение чужой крови.

Перейдем теперь к исходному вопросу: Что означает в свете стоящих перед нами задач то, что мы назвали воспитанием? Уясним себе, что мы под этим понимаем. Речь идет не о педагогических вопросах, а о совершенно новом расовом вопросе. Под воспитанием мы понимаем нечто гораздо большее, чем обычно подразумевается в педагогике. Мы включаем сюда не только то, что делается в школе, но и всю обширную область пропаганды. Бели речь идет нс о занятиях специалистов, а о том, что затрагивает основы народной жизни, что придаст государствам силу и величие или приводит их к смерти, то это касается всех нас, потому что все мы - народ, а государство - паша внешняя оболочка, поэтому воспитание в этой области - дело каждого. Так что в сферу воспитания мы включаем также пропаганду и агитацию. Буржуазный мир обвиняет пропагандистов в поверхностности и в том, что они занимаются массовым внушением. Это неверно. Ценность пропагандистской деятельности никогда не заключается в ней самой. И методы внушения сами по себе не хороши и нс плохи. Плохими или хорошими бывают идеи и цели.

Воспитание, которое обычно играет посредническую роль, в нашем случае приобретает особое положительное значение и принимает непосредственное участие в практических преобразованиях. Пропаганда это только средство достижения цели. Пашей целью было завоевание власти. Этому предшествовала эпоха пропаганды, обучения и воспитания. Но когда мы сегодня говорим о воспитании и пропаганде в области расовой политики, это уже не средство достижения цели, а часть самой цели, может быть, самая важная.

Отчего умирают народы? Они умирают от общей мало- дстпости или бездетности, от малодстности или бездетности наиболее ценных слоев и от уменьшения числа людей чистой расы но сравнению с числом бастардов. Во всех этих случаях биологическое вымирание народа происходит не за одно поколение, не в форме катастрофы, одно длится десятилетиями или столетиями. Каждый раз действует один и тот же механизм продолжения рода и смены поколений. Биологическая судьба народа решается на стыке поколений. На нем смещаются ценности, па нем уменьшается или увеличивается внутренняя сила. Путь вверх или вниз идет через детей. Мы видим опасности и ищем способы предотвратить гибель нации. Все паши меры направлены на то, чтобы именно па таком стыке поколений оказать эффективное воздействие в плане отбора, чтобы могла максимально размножаться наиболее ценная часть народа, а менее желательные или даже вредные элементы были вообще лишены этой возможности. Такова цель и законы о предотвращении появления наследственно больного потомства, и законов о стерилизации, и налоговых льгот для многодетных семей, и параграфов об арийском и неарийском происхождении. Это воистину альфа и омега всей практической расовой политики вообще.