user - Раса и мировоззрение

Так что народы - не «продукты» расовых смешений (гюлчср- кнуто мной - Шт. ф. Р0- т. е. они возникают не в соответствии с чисто естественнонаучными принципами; они нередко образуются независимо от законов причинности (!! - Шт. ф. Р.) и часто вопреки им», - считает другой (Георг Всйпсрт). И когда философ Баух однозначно заявляет: «Как природное образование народ первоначально - расовая структура», он полемизирует с мнением теолога Всндланда: «Народ никогда не бывает просто идентичен расе». На эти неясности и опирается вышеупомянутый М. X. Бем, когда он пишет: «Для растущей путаницы понятий характерно, что еще Вольтман считал евреев вторичной расой и признавал тот факт, что антисемитизм - расовое явление, т. с. что определенные физические и связанные с ними психические особенности евреев воспринимались физически более родственными друг другу европейскими пародами как расово чуждые. А согласно терминологии Понтера, евреи - «парод», так что антисемитизм - нс расовое явление, а ощущение контраста между народами. Гюнтер подтверждает тем самым знаменитую формулу основателя сионизма Теодора Гсрцля: «Мы - один парод!» ... Бем отвергает «расовую химию». Будучи последователем Меллера ван дсн Брука, он, чтобы преодолеть противоречивость введенного последним понятия «духовной расы», предлагает лишь еще одно неясное и неестественное понятие.

Из приведенных цитат следует, что для уяснения проблемы «народ и раса» и для создания научно пригодного понятия народа надо сначала четко определить понятие расы, ибо «Раса - нс народ, народ - не раса, но они не существуют друг без друга» (Вальтер Рсйхсрт).

На вопрос: «Что такое раса?» можно ответить кратким и убедительным определением: раса это общность, образуемая общими характерными наследственными задатками или еще короче: раса это характерная общность наследственных задатков.

Но самым известным до сих пор было данное специально применительно к человеку определение Гюнтера из его «Расологии немецкого народа»: «Раса представляет собой человеческую группу, которая свойственным ей сочетанием физических признаков отличается ото всех других групп и всегда воспроизводит лишь себе подобных». Но, какое бы историческое значение не имело это традиционное определение Гюнтера, сегодня оно нуждается в дополнении и пояснениях. Поскольку в нем не говорится о наследовании признаков, следует сначала подчеркнуть, что между расовыми и наследственными задатками нет принципиального различия. Для специалистов это само собой разумеется, но для широкой общественности это надо подчеркнуть, чтобы у нее сложилось биологически правильное понимание того, что такое раса. Из сказанного следует, что в принципе любой наследственный задаток можно сделать расовым. Но, поскольку первоначально не каждый наследственный задаток является расовым, необходимо, как в моем приведенном выше определении, отделить расовые задатки как общность особенно характерных наследственных задатков от остальных задатков.

Все живые существа, включая человека, имеют много и других задатков, частично связывающих их с ближайшими родственниками, частично выходящих за пределы расы и даже человечества.

Последнее подчеркивает в своем определении расы Отто Лйхель (статья «Раса», журнал «Евгеника», 1932): «Раса это наследственная общность, которая отличается от других тем, что обладает одинаковыми физическими и психическими наследственными признаками и является звеном в цепи филогенетического развития». А поскольку мы знаем, что каждый человек является таким звеном и - если у него нет потомства - последним звеном, для определения расы такое общечеловеческое качество не подходит.

Сколь ни важны, с одной стороны, особые задатки, которые мы отделили как характерные расовые задатки от прочих задатков, мы не должны, с другой стороны, упускать из вида эти прочие задатки, поскольку благодаря им отдельные люди своими способностями или их отсутствием отличаются от других людей той же расы. Слабоумный и полноценный человек, человек со способностью к языкам и прирожденный математик, тип атлета и тип ученого и многие другие представители одной расы, несмотря на характерную общность наследственных задатков, могут значительно отличаться друг от друга по другим задаткам. Индивидуумы одной расы могут даже отличаться друг от друга по большему числу генов (задатков), чем люди разных рас» (Добжанский. Генетические основы образования видов». Иена, 1939).

Слова из определения Гюнтера о том, что раса всегда воспроизводит себе подобных не следует поэтому понимать неверно, так, будто железный закон наследственного неравенства действует в переделах расы. Нет, в рамках нордической, динарской, западной и любой другой расы отбор может идти как в направлении укрепления жизни, так и в направлении се ослабления. Так что при сохранении характерных внешних расовых признаков, наследственное качество расы может сильно меняться.

Все это должны знать политики и ученые, использующие термин «раса». В многообразии качеств отдельных людей в рамках одной расы сомневаться не приходится... Но, с другой стороны, отпадает и часто выдвигаемое против расовой идеи возражение, будто рас не существует, потому что разные представители одной и той же расы сильно различаются по характеру, интеллекту, здоровью и ряду внешних признаков.

Весьма различно количество характерных отдельных задатков или парных задатков, по которым отдельные расы совпадают или различаются. В большинстве случаев оно определяется условно, из соображений научной целесообразности... И расовая классификация производится на основе многих признаков. Но она тоже условна, и число характерных признаков той или иной расы колеблется в зависимости от автора, как и число рас в его классификации. Поэтому вопрос вкуса, будем ли мы говорить о населении большого географического пространства как о разных, близких друг к другу расах, или как об одной расе с вариациями в зависимости от ландшафтов. Вальтер Шейдт пишет в этой связи в своей книге «Нордический мир»: «Само собой разумеется, что процессы расообразования практически никогда и нигде ни приводят к появлению совершенно однородной популяции и могут привести лишь к тому, что только одно из приобретенных в результате отбора свойств будет действовать не везде, не всегда и не с одинаковой силой на все свойства и его практически никогда нельзя будет точно отграничить.

Поэтому даже в тех частях пространства, где среда будет действовать со всей силой, всегда будут люди, наследственные качества которых не соответствуют этой среде или соответствуют лишь частично, потому что у них, кроме расовых качеств, есть и другие, чуждые данной расе качества». «Жители Северной Европы отличаются от жителей Центральной и Южной Европы более высоким ростом, более светлой пигментацией и более длинной формой головы. Если строго исходить из данного комплекса признаков, можно констатировать, что нордическая раса появилась в этом пространстве к северу от границы Нижней Саксонии и Южной Голландии, вокруг Северного и Балтийского морей и у северного побережья Атлантического океана. Физические признаки этой расы: высокий рост, длинная голова, светлые глаза и кожа, гладкие волосы, тонкие губы. В отличие от нее для переднеазиатской расы характерны малый или средний рост, ярко выраженная брахикефалия, темные глаза и волосы, более темная кожа, волнистые волосы и более толстые губы. Средиземноморскую расу отличают темная пигментация, небольшой рост и стройность, в остальном она во многом сходна с нордической расой.