user - Раса и мировоззрение

Но и для нас есть люди, которых мы по праву презрительно называем «материалистами». Это тунеядцы, тс, кто живет для себя и нс хочет пи работать, ни иметь детей. Мы считаем таких людей недостойными, потому что они забывают, что долг каждого - способствовать вечности народа. И при такой установке мы, как расово мыслящие люди, опять-таки противостоим и христианам, и марксистам. Для христиан ист вечности крови, для них вечен только потусторонний мир, а совершенствование нашего мира, придание ему гармонии и красоты, вес это для христиан «преходящее», «неполноценное» и «материалистическое», /(ля марксистов же реально лишь то, что полезно для благосостояния живущего в данный момент класса как суммы всех вовлеченных в один и тот же экономический процесс и живущих в одинаковых условиях людей. Марксисты тоже нс думают о вечном наследственном потоке народа, как и либералы, только последние придают больше значения образованию людей и их участию в духовной жизни. Раса для всех для них нс играет никакой роли или играет отрицательную роль, так как она мешает классовой борьбе, мировой культуре, вечному блаженству или созданию экуменической или католической мировой церкви. Марксисты и либералы радуются, когда клерикалы и философы употребляют выражение «расовый материализм» как тяжелую артиллерию для борьбы с растущим расовым сознанием и особенно с его влиянием на политику, науку и мировоззрение.

Для нас важен нс индивидуум сам по себе и его индивидуальная душа тоже нс вечна, /(ля пас скорее вечен наследственный поток, способная создавать все новые формы субстанция и материя Вселенной и природа с се священными законами и правилами. Поэтому для нас с нашими германскими, расовыми критериями ценностей христианство и марксизм, которые служат преходящим целям, как раз и представляются «материалистическими мировоззрениями» в вышеописанном смысле слова. Они служат отдельной личности, которую хотят противоестественным образом оторвать от семьи, народа и расы и использовать в своих интернациональных целях.

Каждое из этих двух учений по причине лежащего в их основе дуалистически-персднсазиатского отношения к жизни берет иод защиту лишь одну сторону индивидуума, христианство - индивидуальную душу и ее нс зависящее от качеств народа и расы спасение в потустороннем мире, марксизм - тело в этом мире, как можно большее счастье как можно большего числа живущих в данный момент людей и преодоление расовых границ, возникших из-за неравенства условий.

Примечательно, что основатели и главные апостолы обоих этих учений вышли из еврейской среды, ведущей многотысячелетнюю мировую войну против арийцев.

Подведу итог. Мы видели, что слово «материализм» имеет совершенно разные значения в зависимости от того, кто его употребляет. Поскольку в немецкий словарь вошли и слова, наполненные христианским или марксистско-либеральным смыслом, злоупотребление неверными терминами может внести крайнюю путаницу. Поэтому нам лучше по возможности нс употреблять слово «материализм». С другой стороны, если его используют наши враги, мы не должны этого пугаться. Этот упрек со стороны христианской реакции трогает нас так же мало, как в старые времена не оскорбляло то, что немецкие реакционеры-националисты обвиняли нас в том, что мы «коммунисты» только потому, что мы всерьез воспринимали социализм. Главное для пас, уяснить для самих себя, кто мы и чего хотим. И если в будущем друг или враг назовет нас «материалистами», мы должны ответить ему со всей ясностью. Нели это будет христианин. Мы ответим: Л как быть с христианской догмой о воскресении во плоти? Нели вы верите, что в вашем потустороннем мире воскреснет плоть, разве это нс еще больший материализм, выражаясь вашим собственным жаргоном? И второе: как быть с воздаянием индивидуальной душе в потустороннем мире? Нели христианин надеется, что его душу вознаградят в потустороннем мире за измену Родине, то это самый грубый материализм.

Либералу же мы ответим: Нели мы, в отличие от вас, внушаем каждому с юности, что он один - ничто, что его жизнь обретает смысл только в служении своему народу, и ты называешь это «материализмом», налицо безнадежная терминологическая путаница.

И наконец, если человек из наших рядов будет говорить нам глупости о расовом материализме, мы скажем ему: Разве ты не знаешь, что ты сам сделан из немецкого наследственного материала и когда-нибудь будешь похоронен в немецкой

земле? И ты больше всего унижаешь самого себя, когда презираешь «материю». Разве ты нс знаешь, что величайшие немцы, Бетховен и Гете, Майстер Экхарт и Фридрих Великий, Дюрер и Ницше черпали свои мысли из своей «материи», которая и сегодня составляет жизненную силу немецкого народа? Разве ты нс знаешь, что земля, на которой мы стоим, солнце, которое нам светит, и звезды, которые открывают нам законы бесконечной Вселенной, подчинены законам материи? Так не будь глупцом и относись с почтением к материи, которая нс менее божественна, чем твой дух и представления людей, которыми ты так гордишься...

...Нс думай, что ты станешь менее благочестивым, если глубже познаешь естественные закономерности Вселенной. Это делали вес великие арийцы, в том числе Дарвин и Геккель. Это только для восточных людей тайны, оккультизм и мистическая полутьма - предпосылки религиозности. Религиозность нордического человека действия стремится к яркому свету и живет в познании, которое одно лишь делает возможным наше успешное служение жизни нашей расы.

Чтобы показать вам па примере, что такая религиозность действительно есть, я закончу следующими стихами:

Безграничный

Ваш Бог в каких-то высях отдаленных,

И надо умереть для встречи с ним,

Л наш - в лесах и на лугах зеленых,

В зиме и лете, в том, что мы едим.

И мы его повсюду ощущаем,

В стихиях, в детях - безграничен он Нигде огонь - мы это точно знаем - Не вспыхнет, обойдя его закон.

Нго наш мир являет ежечасно,

Нму совсем пророки не нужны,

Смерть, жизнь и травы все ему подвластны,

Целебные и те, что ядами полны.

От звезд несчетных на небе бездонном До самых мелких из микрочастиц,

И боль, и смех - все говорит о том нам,

Что нет у Бога никаких границ.

23 — 1829

Отто Рсхс

Есть два взгляда на соотношение между расой и языком: одни считают, что они находятся в органической взаимосвязи, другие - что между ними пет ничего общего.

Прежде чем обсуждать этот вопрос, нужно для начала ясно представлять себе, что такое человеческая «раса»; любая неясность в этом основополагающем пункте может запутать всю проблему и не раз уже запутывала. «Раса» применительно к человеку, как в животном и растительном мире, - чисто естественнонаучное понятие. Оно обозначает сумму определенных, всегда присутствующих вместе морфологических, физиологических и психических наследственных признаков, и его нужно четко отличать от понятий «народ», «нация», «языковое или культурное сообщество». Поэтому неправильно говорить о «немецкой», «английской» или «латинской» расе, так как во всех этих случаях языковому единству не соответствует антропологическое.