Сергей Чудинов - Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Merari A. Suicide Terrorism in Assessment, Treatment, and Prevention of Suicidal Behavior. - New York, 2004; Sprintzak E. Rational Fanatics // Foreign Policy. -Sep.-Oct. 2000.

Atran S. Genesis of Suicide Terrorism // Science. - Vol. 299. - 7 March, 2003.

Ibid.

Paz R. The Islamic Legitimacy of Palestinian Suicide Terrorism // Countering Suicide Terrorism. - Herzliya, 2001.

Gill P. A Multi-Dimensional Approach to Suicide Bombing // International Journal of Conflict and Violence. - 2007. - Vol. 1 (2).

В качестве примера автором приводится ссылка на психологический эксперимент, где обычный американец из-за чувства долга и повиновения власти способен применить крайнее насилие (разряд электрошока), следуя жестокому приказу «учителя», в отношении «ученика», который не вспомнил нужные пары слов. Atran S. Ibid.-Р. 1536.

Atran S. Ibid.-Р. 1536.

Atran S. Ibid. — Р. 1534.

Paz R. Ibid. — Р. 86.

Подробнее см.: Култыгин В.П. Теория рационального выбора — возникновение и современное состояние // Социологические исследования. — 2004. - № 1. -С. 27–36.

Wiiitrobe R. Сан Suicide Bombers be Rational? (Unpublished paper, 2003) // http://cas.ucliicago.edu/workshops/cpolit/papers/suicide.pdf

Harrison М. An Economist Looks at Suicide Terrorism // World Economics. -Vol.7. № 3. - July-September 2006. - P. 10.

Ibid. - P. 7.

Уинтроуб прибегает к следующему силлогизму: поскольку Бог всемогущ и только в Его власти даровать человеку райское блаженство, у верующего не может быть никаких гарантий, дающих ему право рассчитывать на эту награду. Человек просто не способен вступить с Богом в договор из-за абсолютной неравности сторон. Wiiitrobe R. Ibid.

PazR. Ibid.-Р. 85.

Hafez M. Manufacturing Human Bombs: The Making of Palestinian Suicide Bombers. - Washington, D.C., 2006. - P. 20.

Wiktorowicz Q. Suicide Bombings. Do Beliefs Matter? (Unpublished paper. 2004).-P. 10.

Wiktorowicz Q. Ibid. — Р. 7.

Hafez М. Ibid. — Р. 14.

Ibid.

Wiktorowicz Q. Ibid. - P. 6–7.

Speckhard A. Understanding Suicide Terrorism: Countering Human Bombs and Their Senders (2005) // http://www.annespeckhard.com/articles.html— P. 9.

Ibid.-P. 12.

Speckhard A. Defusing Human Bombs: Understanding Suicide Terrorism (2006) // http://www.amiespeckhard.com/articles.html

Обзор этих теорий и оценку их потенциала в изучении терроризма смертников см. в статье: Valenty L.O. Suicide Terrorism: Modeling Group Dynamics and Individual Behavior (2005) // http://www.chass.utoronto.ca/~josephf/Valenty.doc

Horowitz M., Simpson E. The Diffusion of Insurgency & Suicide Terrorism Strategies / M. Horowitz, E. Simpson (Unpublished paper, 2005).

Что в действительности скрывается под этим, казалось бы, вполне очевидным термином, мы узнаем, познакомившись с особенностями методологии Р. Пейпа. чуть позже, когда перейдем к критике его теоретических выводов другими учеными.

Pape R. Dying to Win: The Strategic Logic of Silicide Terrorism. - New York. 2006. - P. 38.

Ibid.-P. 10.

По-видимому, имеются в виду операции спецназа Северной Кореи (Корейской народно-демократической республики) на территории Южной Кореи (Республики Корея) с конца 1960-х гг., участники которых вместо пленения в тылу противника предпочитали гибель или же самоубийство.

Пейп в данном случае ссылается на три статьи: Jerrold М. Post. «Terrorist Phych-Logic: Terrorist Behavior as a Product of Psychological Forces», Martin Kramer. «The Moral Logic of Hezbollah», Ariel Merari. «The Readmess to Kill and Die: Suicidal Terrorism in the Middle East», все вместе опубликованные в сборнике Walter Reich, ed. Origins of Terrorism (New York: Cambridge University Press, 1990). А. Могадам указывает, почему эти немногочисленные свидетельства в пользу мнения Пейпа не могут считаться релевантными. Мартин Крамер сам публично опроверг подобную трактовку собственной статьи после публикации программной статьи Пейпа в журнале American Political Science Review за 2003 год (которая легла в основу его будущей книги), где впервые прозвучал этот тезис. Ариэль Мерари, известный израильский психолог, ветеран исследований в области терроризма смертников, в указанной статье действительно оценивал этот феномен как иррациональный, однако изменил свою точку зрения и в последующих статьях и выступлениях (на которые Пейп, по всей видимости, не обратил внимания) отстаивал тезис о том. что терроризм смертников не индивидуальное, но «организационное» явление. Что же касается специалиста в области политической психологии Джерольда Поста, то в его статье, где терроризм рассматривается как производное от действий психических сил. тем не менее ни разу не оговорен отдельно случай террориста-смертника. Также Могадам указывает на перечень из 47 публикаций, составленный исследователем Министерства внутренней безопасности США, среди которых нет ни единой, которая бы противоречила позиции Пейпа. См.: Moghadam A. Suicide Terrorism. Occupation, and the Globalization of Martyrdom: A Critique of Dying to Win // Studies in Conflict & Terrorism. - 2006. - № 29. - P. 709–710.

Здесь стоит напомнить, что в программной статье Пейпа данные ограничены 2003 годом и только уже поэтому выводы ученого к данному моменту устарели. Вторжение США в Ирак в марте 2003-го значительно изменило статистическую картину по терроризму смертников в мире, не говоря уже о самих представлениях о характере феномена. И хотя Пейп попытался учесть статистику по Ираку за 2003–2005 годы в своей книге, изданной в 2005 году и более поздней статье за 2006 год, на его основные концептуальные выводы, сделанные ранее, это практически не оказало никакого влияния.

Pape R. The Strategic Logic of Suicide Terrorism // American Political Science Review. - 2003. - Vol. 97. № 3. - P. 2.

Pape R. Dying to Win: The Strategic Logic of Silicide Terrorism. - New York, 2006.-P. 21.

Ibid. — Р. 29.

Ibid. — Р. 30.

Pape R. The Strategic Logic of Suicide Terrorism // American Political Science Review. - 2003. - Vol. 97. № 3. - P. 2.

Ibid.

Около 5 тыс. военнослужащих США оставались в королевстве после окончания первой войны в Персидском заливе. В августе 2003 года после успешной оккупации Ирака американские войска были выведены из Саудовской Аравии.

Священность территории Аравийского полуострова подкрепляется тем фактом, что согласно традиции Мекка и Медина запретны для посещения их нему сульманами.

Pape R. Dying to Win: The Strategic Logic of Silicide Terrorism. - New York, 2006. - P. 102.

Ibid. — Р. 104. Впрочем, и в данном пункте, вызвавшем широкие дебаты среди специалистов по терроризму, Пейп не столь оригинален, как может показаться. Близкую мысль ранее уже высказывал израильский ученый Боаз Ганор. Ср. выше приведенную цитату с высказыванием Ганора: «Атакующий смертник и поддерживающее его сообщество верят, что, осуществляя атаку, он причинит огромный вред врагу и вселит страх и тревогу среди населения и армии врага, что приведет к достижению их политических / националистических / сепаратистских целей (Даже цель Аль-Каиды создать государство халифат для мусульманской нации — «уммы» — может быть оценена как политико-националистическая цель в добавление к базовым религиозным целям)». См.: Ganor В. The Rationality of the Islamic Radical Suicide attack phenomenon // Countering Suicide Terrorism. - Herzliya, 2001. - P. 10. В данном пассаже автор также оценивает цели Аль-Каиды как националистические. Разница между мнениями ученых заключается лишь в том, что Ганор не связывает терроризм смертников исключительно с задачей прекращения оккупации.