Сергей Чудинов - Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Погиб в июле 2006 года.

В частности, лидеры самопровозглашенной Чеченской республики Ичкерия Абдул-Халим Сайдуллаев (2005–2006) и Доку Умаров (с 2006 г.).

Speckhard A. Black Widows: The Chechen Female Suicide Terrorists / A. Sp-eckhard. Kh. Akhmedova // Female Suicide Bombers: Dying for Equality? / edited by Yoram Schweitzer. - Tel Aviv. 2006. - P. 63. При этом стоит учесть, что ученые, следуя широкому определению терроризма смертников, включили в число смертников всех участников террористических операций в Москве («Норд-Ост», 40 человек) и Беслане (Северная Осетия, сентябрь 2004-го, 32 человека), что значительно увеличило общее число чеченских смертников.

Данное заявление раскололо сепаратистское движение в Чечне, поскольку часть чеченской эмиграции не признала Умарова и избрала новым главой Ичкерии бывшего «министра иностранных дел» виртуальной Ичкерии Ахмеда Закаева, проживающего в Лондоне.

Редким исключением стал террористический захват заложников «Норд-Оста», перед совершением которого боевиками было записано видео, где женщины, принявшие участие в террористической операции в роли смертниц, выступили с обращением к российскому президенту В. Путину. Здесь стоит заметить, что данное послание (обставленное в крайне строгом исламском антураже, впрочем, так же, как и последующая террористическая операция), по всей видимости, было рассчитано не столько на привлечение аудитории родного сообщества, сколько международной, включая ваххабитских спонсоров из стран Персидского залива.

Похищение людей в Чечне к концу 1990-х стало повсеместной практикой, в которую включились даже представители правоохранительных органов. См.: Рязанцев С.В. Демографический и миграционный портрет Северного Кавказа. — Ставрополь, 2003. — С. 44. (Исследование проведено при финансовой поддержке РГНФ, грант № 01-02-00010а и других фондов).

Speckhard A. The New Chechen Jihad: Militant Wahhabism as a Radical Movement and a Source of Suicide Terrorism in Post-War Chechen Society / A. Speckhard, Kh. Akhmedova // http://www.aimespeckhard.com/articles.html— P. 13–14.

По данным веб-сайта «Кавказский узел»: http://www.kavkaz-uzel.ru/

Ражбадинов М.З. Радикальный исламизм в Египте (на примере деятельности и идеологии организации «Аль-Джихад» в последней четверти XX века): Ав-тореф. дис… канд. ист. наук. — М., 2002. — С. 17–18.

О сетевом характере Аль-Каиды см.: Соловьев Э.Г. Исламистская террористическая сеть и проблемы борьбы с терроризмом (Статья подготовлена при финансовой поддержке РГНФ, грант № 060300169а) // http://www.islammi.ru/modules. php?name=News&file=article&sid= 1414

Schweitzer Y. Al-Qaeda and the Internationalization of Suicide Terrorism / Y. Schweitzer, S. Goldstein Ferber. - Tel Aviv, 2005. - P. 18. К этим семи атакам из списка II. Швейцера и С. Гольдштейн-Фербер, по всей видимости, стоит добавить восьмую — покушение на А.Ш. Масуда 9 сентября 2001 года в Афганистане, авторство которой приписывается Аль-Каиде.

Ibid. — Р. 17.

Ibid. — Р. 59.

Ibid. — Р. 68–69.

Ibid. — Р. 73.

Intelligence and Security Committee. Report into the London Terrorist Attacks on 7 July 2005 / The Rt. Hon. Paul Murphy, MP (Chairman). - London. 2006. - P. 11.

Правящей партией Ирака при С. Хусейне была «Партия арабского социалистического возрождения» («Хизб Аль-Баас алъ-арабиййа аль-иитиракиййа», или сокращенно — «Баас», что означает «возрождение»), исповедующая идеологию панарабизма, или объединения всех арабских народов на базе арабского социализма.

Hafez М. Suicide Bombers in Iraq: The Strategy and Ideology of Martyrdom. -Washington, D.C., 2007. - P. 251.

Ibid.-P. 3.

Ibid. — Р. 36.

Ibid. — Р. 107.

Убит в июне 2006 года в Баакубе в результате авиаудара ВВС США.

Переименованный после смерти Заркауи в «Исламское государство Ирака».

Ibid. — P. 74–75.

Schweitzer Y. Ibid. — P. 79.

Hafez М. Ibid. — Р. 73.

Ibid. — Р. 76.

Ibid. — Р. 226.

Suicide Attacks in Afghanistan (2001–2007) / United Nation Assistance Mission to Afghanistan (UNAMA). - Kabul, 2007. - P. 38.

Ibid. - P. 66.

Ibid. — Р. 65.

Ibid. — Р. 66.

Raman В. Escalating Terrorism in Afghanistan (South Asia Analysis Group. International Terrorism Monitor. Paper No.19) (2006) // http://www.saag.org/common/upl-oadedfiles/paperl687.html#top

В 2008 году количество жертв от атак смертников в Пакистане превысило число погибших от подобных атак в Праке и Афганистане. За первые восемь месяцев года в Пакистане было совершено 28 атак смертников, принесших гибель 471 человеку. За тот же период в Ираке было совершено 42 атаки, в результате которых погибли 463 человека, в Афганистане — 36 атак и 436 человек. См.: Mufti Sh. Suicide attacks a growing threat in Pakistan // http://www.csmonitor.com/2008/1010/p04s03-wosc.html

Fidayeen (Suicide Squad) Attacks in Pakistan (South Asia Intelligence Review, 2009) // http://www.satp.org/satporgtp/countries/pakistan/database/Fidayeenattack.htm

Административные единицы, па которые подразделяются территории племен.

Raman В. Suicide Terrorism In Pakistan — 2007 (South Asia Analysis Group, International Terrorism Monitor Paper No. 351) (2008) // http://www.southasiaanalysis. org/papers26/paper2550.html#top

Б. Раман приводит предполагаемое число погибших учениц в 300 человек, но это число кажется завышенным. Ibid.

Ibid.

Ликвидирован ракетным ударом беспилотного летательного аппарата США в августе 2009 года. В качестве преемника его заменил брат Хакимулла Мехсуд.

Нечитайло Д.А. Пакистанский союзник «Аль-Каиды» — Бейтулла Мехсуд // http://www.iimes.ru/rus/stat/2009/08-08-09c.htm

Там же.

См., к примеру: Krueger А.В. Education, poverty, political violence, and terrorism: is there a causal connection? / A.B. Krueger, J. Maleckova. NBER Working Paper 9074. - Cambridge, 2002; Abadie A. Poverty, Political Freedom and the Roots of Terrorism. (Harvard University and NBER, 2004) // http://www.liks.harvard.edu/fs/aabadie/povterr.pdf.

Позитивизм (лат. positivus — положительный) — философская школа, основанная О. Контом в 30-х годах XIX века, утверждавшая, что любое позитивное («положительное») или подлинно научное знание может основываться только на достоверном чувственном опыте, фактах. Философия как «метафизика» (греч. meta ta physikci — букв, «после физики»), т. е. самостоятельная наука о сверхчувственной реальности, не представленной в чувственном опыте, но доступной разуму, позитивистами отвергалась. Позитивисты отвергали такие категории, как «сущность», «субстанция» и пр., в качестве ложных абстракций и превратили философию в наукообразное знание. Философия как поиск первопричин и конечного предназначения различных явлений всего сущего превратилась в методологию, набор общих методов приобретения и систематизации эмпирических знаний частных наук.