Сергей Чудинов - Терроризм смертников. Проблемы научно-философского осмысления (на материале радикального ислама)

Ganor В. Ibid.

В оригинале на английском — «killing spree attacks», что буквально можно перевести как «атаки упивающихся убийством». В том случае, когда используется огнестрельное оружие, такие атаки именуются «shooting spree attacks».

Здесь стоит заметить, что среди подобных атак не все заслуживают наименования террористических. Данный эпитет, без сомнения, применим в отношении тех среди них, где в качестве объекта покушения выступает гражданское население. Если же объект определен как военная инфраструктура или люди в военной униформе, находящиеся на службе, такая атака может быть приравнена к военнопартизанской операции в условиях асимметричной войны, а сам исполнитель — к солдату, ведущему неравный бой с противником.

В помещении, служащем мечетью, под названием Аль-Ибрахими в Пещере Патриархов.

Moghadam A. Ibid. — Р. 17.

Ganor В. Ibid.

Ricolfi L., Campana P. Suicide missions in the Palestinian area: a new database // http://www.prio.no/upload/suicide_missions.pdf-P. 2.

Moghadam A. Ibid. — Р. 17.

Арабский термин, означающий адепта какого-либо учения, готового ради преданности делу жертвовать собой.

Одно из ответвлений шиитского ислама, образовавшееся из-за раскола общины шиитов-исмаилитов по вопросу наследования власти в 1094 г. Вслед за смертью халифа-имама аль-Мустансира фатимидского государства в Северной Африке в борьбу за престол вступили его два сына. Старший из них Низар погиб, но его последователи сформировали отдельную общину и создали государство на севере Персии с центром в горной крепости Аламут. На Западе они стали известны под именем «ассасинов» (от арабского хаишишййа или хашишин (мн.ч. от хашиши) не вполне ясного происхождения), в которое вкладывалось значение убийц, употребляющих гашиш. Впрочем, фидаи исмаилитов были религиозными фанатиками, которым вовсе не требовалось наркотическое опьянение для участия в политических убийствах. Представления о гашише ведут свои истоки от ложных легенд об исмаилитах, сложенных европейцами вроде известного путешественника Марко Поло. См. по этой теме: Дафтари Ф. Легенды об ассасинах: Мифы об исмаилитах. — М„2009. — С. 85–90.

Ganor В. Ibid. — Р. 7.

Точнее следовало бы назвать этот режим «властью аятолл», по титулу высших религиозных сановников шиизма, пришедших к власти в этой стране в результате революции.

Четвертый праведный халиф, зять пророка Мухаммада.

Khosrokhavar F. Suicide Bombers: Allah's New Martyrs / translated from the French by D. Macey. - London, 2005. - P. 37–41.

Или в другой, более привычной транскрипции — Омейядов.

Битва произошла 10 октября 680 г.

Khosrokliavar F. Ibid. — Р. 38–39.

Ibid. — Р. 42–43.

Квиетизм — религиозно-этическая позиция, пассивная отрешенность по отношению к жизни и полная покорность своей судьбе и Божественной воле.

Сокращение от «Саземане басидже мостазефине мардоме Иран» (Организация мобилизации обездоленных иранского народа).

Davis J.M. Martyrs: Innocence, Vengeance, and Despair in the Middle East. -NewYork, 2003.-P. 50.

Ibid. - P. 78–79.

Ibid.-Р. 91.

Смертниками были 26-летний Абу Мазен и 24-летний Абу Саджай. Khosro-khavar F. Ibid. - P. 146.

Reuter Ch. My Life is a Weapon: A Modem History of Suicide Bombing / translated by Helena Ragg-Kirkby. Princeton, 2004. - P. 53.

Религиозный фундаментализм — идейное течение в какой-либо религиозной традиции, ратующее за возвращение к основам веры, а также, как правило, и за введение религиозных ценностей и норм в сферу публичного пространства (государственности, права, образования и пр.). Фундаментализм в исламе — ультраконсервативное течение в современной мусульманской общественной мысли, выступающее за возврат ислама как целостного образа жизни во все социальные сферы (внедрение исламской формы правления, шариатского права и т. д.). Внутри движения исламского фундаментализма можно выделить его суннитскую и шиитскую разновидности, которые отличаются по некоторым идеологическим аспектам. Исламская революция в Иране была совершена под знаменем шиитской версии исламского фундаментализма.

Не следует путать эту организацию с почти одноименной палестинской радикальной группировкой (Палестинским исламским джихадом).

Cronin A. Terrorists and Suicide Attacks (August 28, 2003) // http://www.fas.org/irp/crs/RL32058.pdf- P. 4.

Moghadam A. The Roots of Suicide Terrorism: A Multi-Causal Approach // Root Causes of Suicide Terrorism: Globalization of Martyrdom / edited by Ami Pedalizur. -London, 2006. - P. 81.

Reuter Ch. Ibid. — Р. 64.

Kramer М. Sacrifice and “Self-Martyrdom” in Shi’ite Lebanon // Terrorism and Political Violence. - Vol. 3, № 3 (Autumn 1991): Revised on-line version: http://www. geocities.com/martinkramerorg/Sacrifice.htm

Ibid.

Израильский ученый Ш. Шей насчитывает 23 атаки смертников, совершенных просирийскими светскими группировками в Ливане. Shay Sh. Suicide Terrorism in Lebanon // Countering Suicide Terrorism. - Herzliya, 2001. - P. 91.

Pape R. Dying to Win: The Strategic Logic of Suicide Terrorism. - New York, 2006. - P. 204. Все эти атаки, впрочем, по какой-то непонятной причине он приписывает Хезболле как зонтичной структуре, объединяющей все остальные вышеперечисленные фракции вооруженной ливанской оппозиции, которые в действительности совершенно автономны и, насколько нам известно, никак не координировали свою боевую деятельность с атаками Хезболлы.

Ibid. — Р. 205.

Атаки смертников Хезболлы против израильского военного присутствия в «зоне безопасности» продолжались вплоть до декабря 1999 года с частотой около одной-двух атак в год в качестве дополнения к множеству традиционных военнопартизанских операций. Впрочем, из-за строгих мер безопасности, принятых израильскими войсками, эффективность атак смертников со второй половины 1980-х резко снизилась. Shay Sh. Ibid. — Р. 91–92. В 2000 году все части Армии обороны Израиля отступили с территории Южного Ливана.

Bloom М. Dying to Kill: The Allure of Suicide Terror. - New York, 2005. - P. 50.

Pape R. Ibid. — Р. 141.

Данные о пострадавших в различных источниках приводятся весьма противоречивые: у Р. Гунаратны — 16 солдат убитыми и 22 ранеными (Gunaratna R. Suicide Terrorism in Sri Lanka // Countering Suicide Terrorism. - Herzliya, 2001. - P. 69), у P. Рамасубраманиана — 40 человек убитыми (Ramasubramanian R. Suicide Terrorism in Sri Lanka/ IPCS Research Papers (New Delhi, India). -August 2004. -№ 5. - P. 21), у P. Пейпа — 70 человек убитыми (Pape R. Ibid. - P. 142).

Bloom M. Ibid. - P. 60.

Ramasubramanian R. Ibid. — Р. 25. Если к ним прибавить 30 террористических операций, совершенных с 2005 по апрель 2009 г., общее число будет равно 115. (По данным «Общества мира, единства и прав человека в Шри-Ланке» (Австралийское отделение): http://www.spur.asn.au/chronology_of_suicide_bomb_attac-ks_by_Tarnil_Tigers_iii_sri_Lanka.htm)