Джеффри Николас - Дюна и философия: путь ментата

Даже если Лето предвидел обнаружение его тайной комнаты Преподобной Матерью, мог ли он быть уверен, что именно сделает Сестричество после прочтения адресованного им послания? Все Сестры носят в себе след Сионы, так что оракул успешно скрыл от себя решения Сестричества. Иными словами, для Лето, цена свободы – беспечность вечности.

Свобода, пытается донести Герберт, основывается не на знании, а на комбинации знания и незнания. Видения будущего Пола и Лето содержат разрывы. Хоть они и знают, когда хронологии будут снова видны, им неизвестно, какие события произойдут во мраке разрыва. В такие периоды им остается действовать, как и все, полагаясь на собственное чутье, собственный опыт и другие мирские формы познания. Секрет Лето, его личная победа в том, что он успешно породил человека, несущего в себе ген невидимости к предсказанию, он существенным образом ослабил свое видение будущего и, как следствие, уменьшил способность предвидения угрожать его собственной свободе воли. По-своему, Лето освобождается, ослепив себя.

Противостояние видений – это личный разрыв между отцом и сыном, ведь каждый из них ограничен присутствием другого оракула. Так что делают эти герои семьи Атрейдес? Как и все хорошие герои, они действуют. Никакого стоического спокойствия разума и невозмутимости. Они предвидят перспективы будущего, видят также, какие из них становятся более или менее вероятными в результате их действий, пытаются влиять на ход истории нужным им образом. Как у оракулов, у них есть некоторая привилегия повышать шансы того, что осуществятся предпочитаемые ими варианты будущего. Они обладают поразительным видом свободы, позволяющим им влиять на шансы того, может ли что-либо быть иначе в далеком будущем. Противостояние видений в пустыне определяет возможность Золотого Пути и последующих лет. Преподобная Мать прочтет их слова? Нет, каждый житель Империи прочтет слова Пола и Лето, их деяния, каждый их выбор, в каждом событии, что последует. И мы тоже – на каждой последующей странице «Дюны».

Тем не менее свобода Пола и Лето мало отличается от свободы среднестатистических, обычных людей, чьи сознательные действия такие же созидательные и определяющие. Может, мы и не предсказываем будущее, но мы тем не менее немало знаем и способны предвидеть шансы того, куда движутся наши жизни. В менее глобальных масштабах, чем Пол и Лето, мы пытаемся сделать в точности то же самое: направить ход наших историй в нужное нам русло. Бог не подходящая аналогия к оракулам «Дюны», а вот мы с вами – да.

Обнаружил :

СЭМ ГЕЙТС-СКОВИЛЛ

Dune

Dune Messiah

Children of Dune

God-Emperor of Dune

Heretics of Dune

Chapterhouse: Dune

“Dune Genesis,” Omni , July 1980 (accessible in January 2009 at http://www.dunenovels.com/news/genesis.html– no longer accessible there)

With Max Barnard: Without Me You’re Nothing: The Essential Guide to

Home Computers (Pocket, 1983)

Herbert, Brian, and Kevin J. Anderson. 2008. Paul of Dune. A Tor Book.

Anscombe, G.E.M. 2000. Intention . Harvard University Press.

Appiah, Kwame Anthony. 2005. The Ethics of Identity. Princeton University Press.

Aquinas, Thomas. 1997. Basic Writings of Saint Thomas Aquinas: God and the Order of Creation. Edited by Anton Charles Pegis. Hackett.

Arendt, Hannah. 1963. Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil. Penguin.

Asprey, Robert B. 1975. War in the Shadows: The Guerrilla in History, Volume 1. Doubleday.

Atwood, Margaret. 1998. Cat’s Eye. Anchor.

Baggini, Julian. 2005. What’s It All About? Philosophy and the Meaning of Life. Oxford University Press.

Belzer, Marvin. 2005. Self-Conception and Personal Identity: Revisiting

Parfit and Lewis with an Eye on the Grip of the Unity Reaction. Social Philosophy and Policy.

Boethius. 1902. The Consolation of Philosophy. Translated by W.V.Cooper.

Dent, www.exclassics.com/consol/cons8.htm.

Clausewitz, Carl von. 2009. On War. Wildside Press.

Cottingham, John. 2003. On the Meaning of Life. Routledge.

Dennett, Daniel. 1992. Consciousness Explained. Back Bay Books.

Dewey, J. 1996. Creative Democracy: The Task Before Us. In L.A.

Hickman, ed., The Collected Works of John Dewey: The Electronic Edition. Later Works 14. Intelex.

DiTommaso, Lorenzo. 2007. The Articulation of Imperial Decadence and Decline in Epic Science Fiction. Extrapolation 48:2 (July).

Emerson, Ralph Waldo. 2008 [1841]. Self-Reliance. In K. Sacks, ed., Political Writings. Cambridge University Press).

Gaunt, Peter. 2003. Essential Histories: The English Civil Wars 1642–1651. Osprey.

Gibbon, Edward. 1776–1789. The History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Strahan and Cadell.

Guevara, Ernesto. 1985. Guerrilla Warfare. University of Nebraska Press.

Habermas, Jurgen. 1984. The Theory of Communicative Action , Volume I.

Beacon Press.

1987. The Theory of Communicative Action , Volume II. Beacon Press.

Hick, John. 2007. Evil and the God of Love . Macmillan.

Hinman, Larry. 2005. Aristotle and Virtue Ethics. Ethics Updates, < http://ethics.sandiego.edu/theories/aristotle/index.asp>, 10/12/2005.

Hobbes, Thomas. 1996. Leviathan . Cambridge University Press.

Hursthouse, Rosalind. 1999. On Virtue Ethics . Oxford University Press.

Kant, Immanuel. 1996. The Metaphysics of Morals . Translated by Mary J. Gregor, Cambridge University Press. 2002.

Groundwork for the Metaphysics of Morals . Translated by Thomas E. Hill and Arnulf Zweig. Oxford University Press.

Kazez, Jean. 2007. The Weight of Things: Philosophy and the Good Life . Blackwell.

Kupperman, Joel. 2006. Six Myths about the Good Life: Thinking about What Has Value . Hackett.

Laplace, Pierre Simon. 1951. A Philosophical Essay on Probabilities .

Translated by Frederick Wilson Truscott and Frederick Lincoln Emory. Dover.

List, Julia. 2009. ‘Call Me a Protestant’: Liberal Christianity, Individualism,

and the Messiah in Stranger in a Strange Land, Dune , and Lord of Light. Science Fiction Studies #107 (March).

Locke, John. 1998. An Essay Concerning Human Understanding . Edited by Roger Woolhouse. Penguin Classics.

MacIntyre, Alasdair. 1984. After Virtue: A Study in Moral Theory . University of Notre Dame Press.

1999. Dependent Rational Animals . Open Court.

Mackie, J.L. 1955. Evil and Omnipotence. Mind 64:254 (April).

Mill, John Stuart. 1993. Utilitarianism; On Liberty; Considerations on Representative Government; Remarks on Bentham’s Philosophy . Edited by Geraint Williams. Everyman.

Moongadget. 2009. Dune. < http://moongadget.com/ origins/dune.html>.

Nietzsche, Friedrich. 1975. Untimely Meditations . Translated by Daniel

Breazeale. Cambridge University Press.

1982a. The Anti-Christ . In The Portable Nietzsche , edited and translated by Walter Kaufmann (Penguin).

1982b. Thus Spoke Zarathustra . In The Portable Nietzsche , edited and translated by Walter Kaufmann (Penguin).

992a. Beyond Good and Evil . In Basic Writings of Nietzsche , edited and translated by Walter Kaufmann (Modern Library).

1992b. Ecce Homo . In Basic Writings of Nietzsche , edited and translated by Walter Kaufmann (Modern Library).

Nussbaum , Martha. 1999. Frontiers of Justice: Disability, Nationality, and Species Membership . Harvard University Press.

Parfit, Derek. 1984. Reasons and Persons . Oxford University Press (Chapters 10 and 11).

Palumbo, Donald. 2002. Chaos Theory, Asimov’s Foundations and Robots, and Herbert’s Dune: The Fractal Aesthetic of Epic Science Fiction, Contributions to the Study of Science Fiction and Fantasy. Greenwood Press.

Plato. 1996. The Republic . Translated and edited by Richard W Sterling and William C. Scott. Norton. 1987.

Theatetus . Translated by Robin H. Waterfield. Penguin Classics.

Schechtman, Marya. 1996. The Constitution of Selves , Chapter 4. Cornell University Press. 2005.

Personal Identity and the Past. Philosophy, Psychiatry, and Psychology 12:1.

Singer, Peter. 2009. The Life You Can Save: Acting Now to End World Poverty . Random House.

Stoppard, Tom. 1994. Arcadia . Faber and Faber.

Swanton, Christine. 2003. Virtue Ethics: A Pluralistic View . Oxford University Press.

Taylor, Richard. 1974. Metaphysics . Prentice-Hall. 1984.

Good and Evil: A New Direction . Prometheus.

Tessman, Lisa. 2005. Burdened Virtues: Virtue Ethics for Liberatory Struggles . Oxford University Press.

US Department of Defense. August 2009. Dictionary of Military and Associated Terms .

Velleman, J. David. 2006a. The Self as Narrator. In Self to Self: Selected Essays (Cambridge University Press).

2006b. Self to Self. In Self to Self: Selected Essays (Cambridge University Press).