Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

61. Когда же теперь Отец возжегся в теле остроты, Он еще не зажег потому и святого источника, где рождается Его любвеобиль­ное сердце, так чтобы и сердце Его находилось в источнике гнева.

62. Нет, это невозможно, ибо острое рождение не может по­стигнуть святого и чистого; но святое и чистое пробивается сквозь остроту и порождает себе новое тело, вновь состоящее в кротости.

63. И это новое тело есть вода жизни, которая рождается, когда свет проникает сквозь гнев; и Дух Святой дает всему образ и вид в ней: небо же есть раздел между любовью и гневом и есть престол, где гнев обращается в любовь.

64. Когда ты взираешь на солнце и звезды, ты не должен ду­мать: вот святой и чистый Бог и ты не должен просить или желать чего-нибудь от них, ибо они не суть Святой Бог; но они суть воз­жженное строгое рождение тела Его, где борются между собой лю­бовь и гнев.

65. Святой же Бог сокрыт посреди всего этого в небе своем, и ты не можешь ни видеть, ни постигать Его; душа же постигает Его и звездное рождение наполовину, ибо небо есть раздел между любо­вью и гневом и это небо — везде, даже и в тебе самом.

66. И когда ты поклоняешься святому Богу в небе Его, ты по­клоняешься Ему в том небе, которое в тебе: и этот Бог проникает светом своим, и в свете Дух Святой, сквозь сердце твое, и рождает душу твою в новое тело Божие, господствующее вместе с Богом в небе Его.

67. Ибо земное тело, носимое тобою, и есть единое тело со всем возжженным телом сего мира, и тело твое есть сын целого, и оно — как все существо.

68. И так же, как новое тело сего мира рождается в небе своем, рождается и твой новый человек в своем небе; ибо все это — единое небо, где обитает новый человек твой, и они не могут быть отлуче­ны друг от друга.

69. Но если ты безбожен, то небо недоступно для твоего рожде­ния, но доступен лишь гнев, и ты остаешься в другой части звездно­го рождения, где восходит суровый и строгий источник огня, и ты заключен накрепко в смерти, пока не прорвешься сквозь небо и не станешь жить с Богом.

70. Ибо на месте неба твоего восседает диавол гнева: но когда ты пробьешься, он принужден будет отступить оттуда, и Дух Святой будет господствовать на этом престоле; а в другой части ярости на­падает на тебя диавол, ибо это его гнездо, и Дух Святой возбраняет ему; и новый человек укрывается в небе своем под защитою Святого Духа, и диавол не знает нового человека, ибо он не в доме его, а в небе в твердыне Божией.

71. Я пишу это как слово, родившееся в небе своем, где непре­станно рождается Святое Божество и движущийся дух восходит в молнии жизни; там и родились это слово и это познание и взошли в огне любви через дух ревности Божией.

72. Я отлично знаю, что у диавола на уме, ибо часть строгого и сурового рождения, где противопоставлены друг другу любовь и гнев, видит в самое сердце его, ибо когда он приходит со своим яро­стным и адским искушением, подобно льстивой собаке, он водворя­ется с гневом своим в той части, где строгое рождение: и там проти­востоит ему небо; там узнается прекрасная невеста.

73. Ибо он вонзается сквозь ветхого человека, в желании по­вредить нового: но когда новый поднимается против него, адский пес удаляется; и тогда новый человек ясно узнает, какой совет под­кинул адский пес в звездное рождение, и пора бывает очистить его.

74. Я же нахожу, что мне противопоставлен умнейший диавол; он возбудит ругателей, которые скажут, что я хочу своим собствен­ным мечтанием измыслить Божество.

75. Да, любезный хулитель, ты послушный сын диавола и по праву можешь ругаться над детьми Божиими; неужели я мог бы собственными силами так глубоко проникнуть исследованием в Божество, если бы Божество не коренилось во мне само? Или ты полагаешь, что я достаточно силен, чтобы противиться Ему?

76. Да, любезный гордец, Божество — весьма кроткое, простое и тихое существо и не роется на дне ада и смерти, а пребывает в сво­ем небе, где одна только единодушная кротость: потому и мне не подобало бы так делать.

77. Но смотри: не я и открыл эту дорогу; но желание твое и за­носчивая охота твоя подвигли Божество открыть тебе в высочай­шей простоте и величайшей глубине то, чего желало сердце твое, чтобы это было свидетельством против тебя и возвещением сурово­го Дня Божия; я говорю это как слово сурового Бога, родившееся в молнии жизни.

Ученые и высокоопытные учителя звездного искусства зашли в Уразумении своем так высоко и глубоко, что знают и бег и дейст­вия звезд, а также что означают и приносят с собою их сочетания, и взаимные влияния, и проницания их сил; и как рождаются от того ветер, дождь, снег и зной, а также злое и доброе, счастье и несчастье, жизнь и смерть и все течение сего мира.

2. Хотя это есть истинное основание, которое я признаю в духе, что все это так, но познание их состоит лишь в доме смерти, во внешней постижимости и в созерцании телесными очами; и корень этого дерева оставался доселе сокрытым от них.

3. И мое намерение заключается не в том, чтобы писать о вет­вях дерева, и опрокидывать их познания: и я не строю также на их основании, но оставляю познания их на его престоле, ибо я не изу­чал его, и пишу в духе моего познания о корне, стволе, ветвях и пло­дах дерева, как трудолюбивый работник своего господина, чтобы обнажить все дерево сего мира.

4. И не с мыслью открыть что-либо новое, ибо на это я не имею повеления; но познание мое — в этом рождении звезд, посреди не­го, где рождается жизнь и пробивается сквозь смерть и где возника­ет и прорывается кипящий дух; в побуждении и кипении его я пи­шу.

5. И я также отлично знаю, что дети плоти будут ругать меня и говорить, что мне следовало дождаться моего призвания, и не забо­титься об этих вещах, и лучше бы поприлежнее заняться тем, что набивает брюхо мне и моей семье, и предоставить философствовать тем, кто изучали это и призваны к тому.

6. И этим нападением диавол нанес мне немало ударов и сам вдалбливал мне такие мысли, что я не раз решался все это бросить; но мое решение оказывалось слишком тяжким для меня; ибо когда я, думая о брюхе, решался оставить эту мою задачу, то врата неба затворялись в моем познании.

7. И тогда душа моя начинала скорбеть, как если бы была в пле­ну у диавола: и поэтому разум претерпевал немало ударов, так что тело было близко к смерти и дух успокаивался не прежде, чем вновь пробивался сквозь мертвый разум, и разбивал врата тьмы, и вновь восстанавливал престол свой на его месте; в результате чего он все­гда получал новую жизнь и силу.

8. И поэтому я понимаю, что дух должен быть испытан крестом и печалью; итак, я не имел недостатка в телесных нападках, но все­гда принужден был находиться в борьбе: так жестоко противился мне диавол.