Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

18. Я перечислил лишь некоторые из обликов и цветов, однако их гораздо больше, но ради краткости я не буду их описывать. Ибо подобно тому, как Божество являет себя в своем восхождении в бесконечном разнообразии, так неисследимо и многообразие цветов и обликов между ангелами. Я не умею указать тебе в сем мире на­стоящего сравнения, разве только цветущую почву в мае, но это мертвый и земной прообраз.

19. Теперь спрашивается: что же делают ангелы Божии на небе или для чего и для какой цели Бог сотворил их? Заметьте себе это, скупцы, вы, которые стремитесь в мире сем к горделивой пышно­сти, почести, славе, власти, деньгам и имениям, и выжимаете у бед­няка пот и кровь его, и расточаете в роскоши труд его, и мните, что вы лучше, нежели простой мирянин, заметьте себе, на что сотворил вас Бог.

20. Вопрос: зачем сотворил Бог князей ангельских, а не всех ан­гелов равными? Вот смотри: Бог есть Бог строя, и как все происхо­дит, движется и есть в его правлении в Нем самом, то есть в его ро­ждении, таков и чин ангелов.

21. Подобно тому, как в Нем семь главных качеств, которыми движется все Божественное существо, и Он являет себя в этих семи качествах бесконечно, и, однако, эти семь качеств имеют в беско­нечности первенство, благодаря чему Божественное рождение пре­бывает вечно в своем неизменном строе; и подобно тому, как посре­ди семи духов Божиих рождается сердце жизни, откуда восходит Божественная радость,— таков чин и ангелов.

22. Князья ангельские сотворены по духам Божиим, а херу­вим — по сердцу Божию: и каково действие Божественного сущест­ва, таково же и ангела; и когда какое-нибудь качество восходит в Божественном существе и проявляется особо в своем действии, как то в восхождении звука, или Божественной деятельности, борения или сражения, то тот ангельский князь, который всего сильнее при­вержен к этому качеству, вступает также со своими легионами в лик свой пением, звучанием, пляскою, радованием и ликованием.

23. Это есть небесная музыка: ибо здесь каждый поет по голосу своего качества, и князь предводительствует ликом, как начальник хора учениками своими; и царь радуется и ликует с ангелами свои­ми в честь великого Бога и в умножение небесной радости: и это есть как бы святая игра в сердце Божием, и на то они и сотворены, на радость и честь Божию.

24. И вот когда восходит небесная музыка ангелов, то в небес­ной славе, в Божественном салиттере возникают всевозможные произрастания, всевозможные образы и цвета: ибо Божество про­являет себя бесконечно и в неисследимом многообразии родов, цве­тов, форм и радостей.

25. И какой источный дух в Божестве каждый раз проявляет се­бя особо своим восхождением и любовной борьбою, как если бы он получал первенство, тот ангельский князь и начинает немедленно с приверженными ему ангелами свою небесную музыку по качеству своему, пением, звучанием, игрою на свирели и всяким небесным искусством, какое восходит в духах Божиих.

26. Но когда посреди восходит средоточие, то есть когда рож­дение Сына Божия проявляет себя особо, как торжество, то возно­сится музыка или радость всех трех царских правлений всего ан­гельского творения.

27. И какая бывает здесь радость, я предоставляю размыслить каждой душе: я не могу объять этого в моей поврежденной природе и тем более описать. Что же до этого пения, то я отсылаю читателя к оной жизни: там он сам будет участвовать в лике и тогда лишь даст веру этому духу; чего он здесь не понимает, то будет там иметь в созерцании.

28. Ты должен знать, что это не с ветра сочинено, но когда мол­ния восходит в средоточии, то видит и познает это дух; поэтому ос­терегись и не забавляйся здесь насмешками, а то окажешься ругате­лем пред Богом и может произойти с тобою, как с царем Люцифе­ром.

29. Теперь спрашивается: что же делают ангелы, когда они не поют? Вот смотри: что делает Божество, то делают также и они, ко­гда духи Божии любовно в самих себе порождают друг друга и вос­ходят в друг друге, в сладостном обнимании, и лобзании, и внуше­нии друг от друга, в каковом вкушении и обонянии возникает жизнь и вечная услада, о чем ты подробно можешь прочесть вы­ше,— то также и ангелы дружески, блаженно и сладостно прохажи­ваются друг с другом в небесных областях, и созерцают дивный и отрадный образ неба, и вкушают от благодатных плодов жизни.

30. Теперь ты спросишь: что же говорят они между собою? Ты, кичливый, надменный и гордый человек, скоро мир станет тесен для тебя, и ты думаешь, что нет никого, кто был бы тебе равен! Одумайся теперь, ангельский ли ты носишь на себе образ или диа­вольский.

31. С кем же я сравню теперь ангелов? По справедливости срав­ню их с малыми детьми, когда в мае месяце, в пору цветения роз, они выходят вместе гулять среди прекрасных цветочков, и срывают их, и плетут себе из них красивые веночки, и несут их в руках, и ра­дуются, и говорят без умолку о разных видах прекрасных цветов, и берут друг друга за руки, уходя гулять среди прекрасных цветочков, а когда приходят домой, то показывают их своим родителям и ра­дуются; и родители тогда тоже утешаются о детях своих и радуются вместе с ними.

32. Так делают и святые ангелы на небе; они берут друг друга за руки, и гуляют в прекрасных небесных цветущих лугах, и говорят о приятных и прекрасных произрастаниях небесной славы, и вкуша­ют от благодатных плодов Божиих, и играют прекрасными небес­ными цветочками, и сплетают себе красивые веночки, и радуются в прекрасных цветущих лугах Божиих.

33. И нет там ничего, кроме сердечного ласкания и кроткой любви, и дружеской беседы, и блаженного общения, и каждый на­ходит веселие свое в другом и почитает другого. Они не знают ни о какой злобе, или хитрости, или обмане; но Божественные плоды и небесная отрада — все у них сообща, и один может пользоваться ими, как и другой; там нет ни зависти, ни вражды, но сердца их свя­заны любовно.

34. И подобно тому, как родители в детях, так и Божество пола­гает свое высшее благоволение в том, что его любезные дети так дружески и любовно живут между собою на небе: ибо и Божество играет в себе самом подобным же образом, один источный дух в другом.

35. Поэтому и ангелы не могут ничего делать иначе, нежели де­лает их Отец; о том засвидетельствовал и наш ангельский царь Ии­сус Христос, когда был у нас на земле, сказав, как написано в Еван­гелии: Истинно, истинно, не может Сын ничего творить сам от себя; но что Он видит, что Отец творит, то и Сын творит так же (Иоанн. 5, 19). И далее: Если не обратитесь и не будете, как дети, не можете войти в царство небесное (Матф. 18, 3).

36. Он разумеет под этим, что сердца наши должны быть связа­ны любовью, как у святых ангелов Божиих, и что мы должны посту­пать друг с другом дружески и любовно, и любить друг друга, и предварять в почтении, как ангелы Божии.