Оуян Кан - Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Более того, некоторые люди были убиты рядом с организованными блокпостами по причине «подозрительности». Наблюдатель ООН по вопросам гуманизма Фрэд Абрахам отметил: «Что касается этих жертв, то самое ужасное заключается в том, что никто не принес за это извинений, не было проведено никакого расследования». 14 ноября 2003 года в статье, опубликованной в газете “The Boston globe” («Бостон глоуб»), было сказано, что, возможно, никто не узнает правду, поскольку как от самого главы Центрального военного командования США Т. Фрэнкса, так и от его официальных представителей слышно лишь одно: «Мы не ведем статистику числа погибших». Прикрываясь лозунгами «освобождения Ирака», официальные лица США заявляют, что статистика погибших из числа людей, которых они пришли освободить, ничего не стоит – венец лицемерия. Возникновение подобного противоречия совершенно обосновано: в бесконечной войне, начатой на основе заявлений о безосновательной угрозе, победа над войсками Саддама оказалась совершенно недостаточной для того, чтобы заполучить поддержку американского народа в отношении подобного акта агрессии. В статье сказано: «Буш лишает простых граждан Ирака человеческого достоинства: несмотря на то, что мы истребили некоторое число мирных жителей, подсчет их потерь, оказывается, не стоит даже нашего времени. Это заявление имеет большое значение. В течение прошедших восьми месяцев американцы ни разу не выразили недовольства, что поднимает множество вопросов о нашей человечности и человечности президента Буша» [177] См. статью издания Canka Xiaoxi (www.cankaoxiaoxi.com) от 18.11.2003. .

При упоминании развернутой Америкой «войны с терроризмом» в памяти сразу же возникает ассоциация с событиями одиннадцатого сентября, с совершенно не соответствующей заявленным целям высокоинформатизированной, высокотехнологичной войной, ассоциация с новой формой ведения войны – войной информационной, а также с влиянием контртеррористических мер и войны на мировую стратегию. Также особого внимания заслуживает тот факт, что обозначенные военные действия стали причиной серьезнейшей гуманитарной катастрофы и кризиса основополагающих человеческих истин. Если оказываются отвергнутыми ключевые принципы международных политических отношений, если не могут быть обеспечены гарантии основных прав человека и суверенитета небольших государств, если теряет уважение многообразие в рамках человеческой цивилизации, а технологический разум превращается в безапелляционную политику грубой силы на основе технологического империализма, то обезумевшее человечество неизбежно продолжит погружаться в трагедию «антигуманизма». Война в Ираке напоминает людям: человечество, создавшее высокомодернизированную цивилизацию, в XXI веке продолжает балансировать на грани противоречий цивилизации и дикости, гуманизма и насилия. Это ставит перед человечеством проблемы международного терроризма и распространения оружия массового уничтожения, формирует целый ряд вопросов, связанных с гегемонизмом и политикой грубой силы, а также порождает опасность возможного быстрого упадка человеческой цивилизации и даже ее полного самоуничтожения.

Одним из обозначенных американским правительством поводов к вторжению в Ирак стала необходимость освобождения иракского народа от авторитарного режима Саддама Хусейна, установление свободного демократического правления. Благодаря частным источникам и «ляпам» президента Буша наподобие «второго крестового похода», люди пришли к комплексному пониманию таких пар понятий, как цивилизация и дикость, свободная демократия и религиозный фундаментализм, современная западная и отсталая арабская культуры, христианская и исламская цивилизации и т. п.

Но действительно ли американская «война с терроризмом» и в особенности иракская кампания имели целью становление счастливой жизни для народа Ирака, основанной на принципах свободной демократии?

Если рассматривать способ начала агрессии против Ирака, то США изначально заявляли о том, что собираются «клонировать» в этой стране «свободу» и «демократию» по американскому образцу. Даже если согласиться в честности и правдивости подобных лозунгов, то их насильственное насаждение в виде «экспорта демократии» представляется диким и незаконным. Война в Ираке представляет собой вызов концепции верховенства государственного суверенитета на фоне процессов глобализации и культурного многообразия. Рассмотрение свободной демократии по западному образцу в качестве апогея развития мировой истории, хотя и отражает точку зрения многих западных ученых, является одновременно с этим укоренившейся в современную эпоху на Западе (и в особенности в США) парадигмой. Америка позиционирует себя как «свободный мир», разделяя все страны по политическим критериям на свободные демократические и недемократические государства. В последний тип стран требуется привнесение «свободы» и «демократии». Однако политический дух демократии и свободы символизирует мир и универсальную справедливость, основанные на равноправии, независимости, понимании, уважении и терпимости, но никак не на силе, надменности и безапелляционности. Он зиждется не на высокомерном отношении, пренебрежительности, уверенности в собственной правоте и самодовольстве, и не на интересах одной лишь собственной нации и государства. Любые страны и правительства, включая сверхдержаву, не могут беспрепятственно превращать принципы внутригосударственного правления в международные политические нормы, не имеют права посредством военной угрозы и боевых действий навязывать другим нациям и странам, обладающим точно таким же суверенитетом, собственные принципы. В противном случае будут разрушены основы международных отношений, признанные мировым сообществом, окажется предан политический дух демократии, к которому стремится и который пропагандирует современное общество. Насильственное продвижение «свободы» и «демократии» по американскому типу стало классическим выражением высокомерия и тенденциозности этой сверхдержавы.

Ущерб, нанесенный местной культуре военными действиями в Ираке, был обозначен мировым сообществом как «культурная катастрофа». В апреле 2004 года в ходе вторжения англо-американских войск, еще до окончания военной кампании, из коллекции Национального музея Ирака, расположенного в Багдаде, было похищено сто семьдесят тысяч культурных ценностей. Музеи городов Мосул и Тикрит оказались разрушенными, а Исламская библиотека в Багдаде, где хранился один из самых древних в мире свитков Корана, уничтожена в огне. Среди украденных и разрушенных культурных ценностей числятся арфа возрастом более четырех тысяч лет, скульптурные изображения царей Древнего Вавилона, глиняные таблички с клинописью, шлем и кубки эпохи царства Ур и т. п. Все эти дошедшие до нас сквозь тысячелетия сокровища представляют собой вехи истории человечества, они уникальны и не могут быть воспроизведены, их утеря не может быть ничем восполнена.