Вольфрам Айленбергер - Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий)

Тут можно читать онлайн Вольфрам Айленбергер - Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий) - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Философия, год 101. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий)
Автор:

Вольфрам Айленбергер
Жанр:

Философия
Издательство:

неизвестно
Год:

101
ISBN:

нет данных
Рейтинг:

4/5. Голосов: 11
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
80

1

2

3

4

5

Вольфрам Айленбергер - Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий) краткое содержание

Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий) - описание и краткое содержание, автор Вольфрам Айленбергер, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Немецкий исследователь Вольфрам Айленбергер (род. 1972), основатель и главный редактор журнала Philosophie Magazin, бросает взгляд на одну из величайших эпох немецко-австрийской мысли — двадцатые годы прошлого века, подробно, словно под микроскопом, рассматривая не только философское творчество, но и жизнь четырех «магов»: Эрнста Кассирера, Мартина Хайдеггера, Вальтера Беньямина и Людвига Витгенштейна, чьи судьбы причудливо переплелись с перипетиями бурного послевоенного десятилетия. Впечатляющая интеллектуально-историческая панорама, вышедшая из-под пера автора, не похожа ни на хрестоматию по истории философии, ни на академическое исследование, ни на беллетризованную биографию, но соединяет в себе лучшие черты всех этих жанров, приглашая читателя совершить экскурс в лабораторию мысли, ставшую местом рождения целого ряда направлений в современной философии.

Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Время магов великое десятилетие философии 1919–1929 (без фотографий) - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Вольфрам Айленбергер

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

(147) Подробное описание любовных отношений Арендт и Хайдеггера см.: Grunenberg, A. (2016).

(148) Arendt, H., Heidegger, M. (1998). S. 31. См.: Арендт Х., Хайдеггер М. Письма 1925–1975 и другие свидетельства. С. 32.

(149) Подробнее о философских понятиях любви у Хайдеггера и Арендт см. в выдающейся работе Тёммеля: Tцmmel, T. N., „Wille und Passion“ (2013).

(150) Safranski, R. (2001). S. 163. См.: Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. С. 199. (151) GB. Bd. II. S. 351.

(152) Ibid. S. 370.

(153) Ibid. S. 406.

(154) Ibid. S. 445.

(155) Ср.: GS. Bd. IV-1. S. 308.

(156) GB. Bd. II. S. 448.

(157) Lacis, A. (1976). S. 46.

(158) GB. Bd. II. S. 466ff.

(159) Ibid. S. 486.

(160) GS. Bd. IV–1. S. 307–316. См.: Беньямин В. Неаполь /пер. С. Ромашко // Беньямин В. Девять работ. М.: Панглосс, 2019.

(161) См. также глубокую работу Миттельмайера: Mittelmeier, M. (2013). См.: Миттельмайер М. Адорно в Неаполе. Как страна мечты стала философией / пер. В. Серова. М.: Ад Маргинем, 2017.

(162) GS. Bd. IV–1. S. 309. См.: Беньямин В. Неаполь. С. 42.

(163) Ibid. S. 310. См.: Там же. С. 44.

(164) Так считает и Миттельмайер: Mittelmeier, M. (2013). S. 44f. См.: Миттельмайер М. Адорно в Неаполе. С. 52.

(165) Ср. здесь и далее: Mittelmeier, M. (2013). S. 52ff. Миттельмайер М. Адорно в Неаполе. С. 62.

(166) Spдter, J. (2016). S. 177.

(167) Ср.: Mittelmeier, M. (2013). S. 52. Миттельмайер М. Адорно в Неаполе. С. 62.

(168) Упорно бытующая оценка, что в деле Шульца играли роль антисемитские предрассудки, чрезвычайно убедительно и на основании множества фактов опровергается в работе Егера: Jдger, L. (2017). S. 151ff.

(169) Цит. по: Jдger, L. (2017). S. 153. (170) GB. Bd. III. S. 14.

(171) GS. Bd. II–1. S. 140–157. См.: Беньямин В. О языке вообще и о языке человека. С. 7–26.

(172) GS. Bd. I–1. S. 217. См.: Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. С. 17.

(173) GS. Bd. II–1. S. 142. См.: Беньямин В. О языке вообще и о языке человека. С. 9.

(174) GS. Bd. I–1. S. 226. См.: Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. С. 27.

(175) Ср.: Heidegger, M., „Der Ursprung des Kunstwerks“, in: GA. Bd. 5. S. 1–74. См.: Хайдеггер М. Исток художественного творения / пер. А. Михайлова // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. М.: Гнозис, 1993. С. 47–116.

(176) GS. Bd. I–1. S. 217. См.: Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. С. 16–17.

(177) См. в качестве влиятельного примера: Habermas, J. (1991).

(178) GS. Bd. I–1. S. 406f. См.: Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. С. 249.

(179) GS. Bd. II–1. S. 155. См.: Беньямин В. О языке вообще и о языке человека. C. 23–24 (с изм.).

(180) Ср.: Benjamin, W., „Die Aufgabe des Ьbersetzers“, в кн.: GS. Bd. IV–1. S. 9–21. См.: Беньямин В. Задача переводчика

(181) GS. Bd. I–1. S. 403. См.: Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. С. 244.

(182) GB. Bd. III. S. 73.

(183) По: Mittelmeier, M. (2013). S. 36f. См.: Миттельмайер М. Адорно в Неаполе. С. 41.

(184) GS. Bd. I–1. S. 350. См.: Беньямин В. Происхождение немецкой барочной драмы. С. 181.

(185) GB. Bd. III. S. 102.

(186) Heidegger, G. (Hrsg.) (2005). S. 140.

(187) SuZ, § 4. S. 12. См.: Хайдеггер М. Бытие и время. С. 12.

(188) Ср.: WA. Bd. 1, Tractatus, 6.4312. См.: Витгенштейн Л. Логико-философский трактат, 6.4312.

(189) SuZ, § 15. S. 66f. См.: Хайдеггер М. Бытие и время. С. 66–67. (190) Ibid. S. 68f. См.: Там же. С. 68.

(191) Ibid. S. 69. См.: Там же. С. 69.

(192) Biemel, W., Saner, H. (Hrsg.) (2003), письмо от 26.12.26. S. 71. См.: Хайдеггер М., Ясперс К. Переписка. 1920–1963. С. 122–123.

(193) SuZ, § 40. S. 187f. См.: Хайдеггер М.. Бытие и время. С. 187–188.

(194) Ibid. S. 189. См.: Там же. С. 189.

(195) Biemel, W., Saner, H. (Hrsg.) (1990). S. 47. См.: Хайдеггер М., Ясперс К. Переписка. 1920–1963. С. 113–114.

(196) SuZ, § 50. S. 250. См.: Хайдеггер М. Бытие и время. 250.

(197) Biemel, W., Saner, H. (Hrsg.) (1990). S. 54. См.: Хайдеггер М., Ясперс

К. Переписка. 1920–1963. С. 105, 114.

(198) Heidegger, G. (Hrsg.) (2005). S.147.

(199) Kipphoff, P. (1995); http://www.zeit.de/1995/17/

Das_Labor_des _Seelenarchivars.

(200) ECW. Bd. 14.

(201) Трактовка Возрождения у Кассирера образцово рассмотрена Швеммером: Schwemmer, O. (1997). S. 221–242.

(202) ECW. Bd. 14. S. 3. См.: Кассирер Э. Индивид и космос в философии Возрождения / пер. А. Гаджикурбанова // Кассирер Э. Избранное: Индивид и космос. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. С. 9.

(203) Это понятие я заимствую у Михаэля Хампе (Michael Hampe) (сообщено в устной беседе).

(204) ECW. Bd. 14. S. 131f. См.: Кассирер Э. Индивид и космос в философии Возрождения. С. 122.

(205) Koder, R., Wittgenstein, L. (2000). S. 12.

(206) WA. Bd. 1, PU. S. 237. Цит. по: Витгенштейн Л. Философские исследования. С. 16–17.

(207) Ibid. S. 237f. См.: Там же. С. 17. (208) Ibid. S. 239. См.: Там же. С. 19. (209) Ibid. S. 243. См.: Там же. С. 22–23.

(210) См. в особенности: Wьnsche, K. (1985). S. 92ff. (211) Ibid. S. 106.

(212) Ibid. S. 100f.

(213) Здесь описание по Wьnsche, K. (1995). S. 272ff. (214) Wittgenstein, Briefwechsel. S. 113.

(215) Цит. по: Sarnitz, A. (2011). S. 57. (216) Wittgenstein, H. (2015). S. 163.

(217) См.: Monk, R. (1991). S. 162. Монк Р. Людвиг Витгенштейн. Долг гения. С. 254.

(218) См.: Janik,A., Toulmin. S. (1984). S. 248. (219) Цит. по: Sigmund, K. (2015). S. 151. (220) Schilpp, P. (1963). S. 25ff.

(221) WA. Bd. 3. S. 68. (222) GB. Bd. III. S. 188f.

(223) GS. Bd. IV–1. S. 83–148. См.: Беньямин В. Улица с односторонним движением / пер. под ред. И. Болдырева. М.: Ad Marginem, 2012.

(224) Ibid. S. 85. См.: Там же. С. 11–12.

(225) GB. Bd. III. S. 158 (из письма Шолему от 29.5.1926). (226) Ibid. S. 158f.

(227) Ibid. S. 195.

(228) Опубликовано как «Moskauer Tagebuch» в: GS. Bd. VI. S. 292–409. См.: Беньямин В. Московский дневник / пер. С. Ромашко. М.: Ад Маргинем Пресс, 2012.

(229) GB. Bd. III. S. 221f.

(230) GS. Bd. VI. S. 312. См.: Беньямин В. Московский дневник. С. 46–47. (231) Ibid. S. 306. См.: Там же. С. 37.

(232) Ibid. S. 317. См.: Там же. С. 53. (233) Ibid. S. 318. См.: Там же. С. 117. (234) Ibid. S. 359. См.: Там же. С. 118, 120. (235) См.: Blom, P. (2014). S. 94.

(236) Цит. по: GB. Bd. III. S. 305. Всё описание вечера с точки зрения Шолема см. в кн.: Scholem, G. (1975). S. 172–175. (237) GB. Bd. III. S. 346.

(238) ECW. Bd. 13. S. 1. См.: Кассирер Э. Философия символических форм. В 3 т. Т. 3: Феноменология познания / пер. С. Ромашко. М.; СПб.: Университетская книга, 2002. С. 11.

(239) Cassirer, T. (2003). S. 163ff.

(240) Цит. по: Blumenberg, H. (1979). S. 73. (241) См.: Gumbrecht, H. U. (2001). S. 187. (242) Cassirer, T. (2003). S. 165.

(243) Ср.: Meyer, T. (2006). S. 109. (244) Ibid.

(245) Bauschinger. S. (2015). S. 159. (246) Ibid. S. 111.

(247) ECW. Bd. 17. S. 291. (248) Ibid. S. 295f.

(249) Ibid. S. 302. (250) Ibid. S. 307f.

(251) См.: Meyer, T. (2006). S. 152. (252) Cassirer, T. (2003). S. 181.

(253) Heidegger, G. (Hrsg.) (2005). S. 148f. (254) Ibid. S. 153.

(255) GA. Bd. 26. S. 185.

(256) Storck, J. W. (Hrsg.) (1990). S. 25. (257) Heidegger, G. (Hrsg.) (2005). S. 157. (258) Storck, J. W. (Hrsg.) (1990). S. 25f. (259) Heidegger, G. (Hrsg.) (2005). S. 160f. (260) Ibid. S. 161f.

(261) Цит. по: Friedman, M. (2004). S. 22. См.: Фридман М. Философия на перепутье: Карнап, Кассирер и Хайдеггер.

(262) Heidegger, G. (Hrsg.) (2005). S. 161. (263) Storck, J. W. (1990). S. 30.

(264) Cassirer, T. (2003). S. 188.

(265) Цит. по: Krois, J. M. (2002), в кн.: Kaegi, D., Rudolph, E. (Hrsg.) (2002). S. 239.

(266) Ibid. S. 244.

(267) Ibid. S. 239.

(268) Cassirer, T. (2003). S. 188.

(269) Цит. по: Kaegi, D., Rudolph, E. (Hrsg.) (2002). S. V.

(270) Все цитаты взяты из протокола диспута, напечатанного в кн.: Heidegger. GA. Bd. 3. S. 274–296.

(271) Heidegger, G. (Hrsg.) (2005). S. 162. (272) Storck, J. W. (1990). S. 30.

(273) Цит. по: Krois, J. M. (2002), в кн.: Kaegi, D., Rudolph, E. (Hrsg.) (2002). S. 234.

(274) В кн.: GA. Bd. 3. (275) GB. Bd. III. S. 449. (276) Ibid. S. 378.

(277) GS. Bd. II–1. S. 310–324.

(278) Ibid. S. 295–310. См.: Беньямин В. Сюрреализм: последняя моментальная фотография европейской интеллигенции / пер. Е. Крепак // Беньямин В. Судьба и характер. СПб.: Азбука-Классика, 2019.

(279) Ibid. S. 298. См.: Там же. С. 82.

(280) Ibid. S. 307, 300. См.: Там же. С. 94, 85.

(281) Ibid. S. 312, 319f. См.: Беньямин В. К портрету Пруста / пер. Е. Зачевского // Беньямин В. Судьба и характер. СПб.: Азбука-Классика, 2019. С. 102, 112–113 (с изм.).

(282) GS. Bd. V–1. S. 45. См.: Беньямин В. Париж, столица девятнадцатого столетия / пер. С. Ромашко // Беньямин В. Девять работ. М.: Панглосс, 2019. С. 104–105.