Луи Сен-Мартен - Человек Желания

Израиля сыны, коль все другие вещества для жертвоприношений не существовали бы для нас, в самих себе бы обрели мы жертву, что для Него явилось бы приятным самым благовоньем. И только не приносите жертвы вы слепых и хромых, но жертвы здравые и постоянные.

О, сколько раз писатели твердили об искаженьях первородных, которые вещей начало изменили!

Их книги подчиняют нас воззрению другого человека, тогда как мы должны его черпать лишь в мысли духа.

И получается частенько по прочтении, что литератора хвалили, и фимиам ему курили. Но вещь божественная разве не таит развитья вящего в себе, и будет ли зачтен их труд ко дню последнему счисленья?

Что думать нам о тех, кто с истиной могли сражаться, вернейшие свидетельства отбросив?

Не дожидаясь эпохи будущего мiрa, не осудили ль их уже и в мiрe настоящем? Но какова их участь?

Она во лжи, которой истину терзают, в небытии, каким они желают реальность уничтожить. И коль сам сатана не ополчился на себя же, как истина могла б вооружиться против правды?

Ведь книга естества се человек, и книга человека есть Господь. И если бы не перестали мы читать внимательно в образчике Своем, природа бы читать не прекратила в нас.

Господь Всевышний бы не перестал своею славою и своим светом достигать ветвей последних из своих произведений.

Душа людская является отдохновенья местом для Творца, а естество должно быть местом отдохновенья человеческой души. Но нестроенье простирается повсюду. Господь не обретает больше отдохновения в душе у человека, душа же человека отдохновения в природе не находит.

И как работа совершится наша, коль наше тело раною не станет, и вся душа в страдание и скорбь не перейдет?

И если из-за первородного греха лукавый враг посеял в нас свои плоды, благодаря молитве и смиренью его мы низвергаем в бездны снова, и вместе с ним туда же падает его работа. Тогда в нас возрождается покой.

Но до тех пор преследованья нас терзали сего лукавого заимодавца, который требует от нас довериться ему.

Заступник верный, достаточно того, чтоб сострадание Тык нам имел, чтоб Ты разрушил наши беззаконья, и все наши грехи низверг на дно морское.

Заступник верный, достаточно, чтоб ты гонителей обрушил наших в бездну и их труды.

Необходимо, чтобы ты крепко запечатал эту бездну, чтоб вскоре бы врата ее они не источили для причинения опустошений новых.

Он до агонии молился; однако страданья Его плоти ничуть не ослабляли веры у Него; у нас, ничтожных смертных, вся наша вера исчезает пред радостями тела нашего! Как сохранить нам веру в страданьях наших?

Однако не за Него ли Он страдал? Не за Него ли Он сносил все тяжести греха? И эта вера с этим постоянством Его Утешителем укреплялись.

Пророки Божии, предчувствовали вы и знали торжество Его за несколько столетий до Его явленья.

Но много ли победоносцев, которых можно праздновать победы еще до их рожденья? Не отмечались ли победы эти с тех пор, когда их одержали?

Эллады и Ассирии цари, действительно завоеванья ваши возглашали пред вашим появлением на свет, но были они только преходящи и жизни стоили для ваших ближних.

Завоевания Победоносца должны давать жизнь людям всем и даже тем, кто мертвыми предстали, поскольку Он – единственный Создатель жизни.

Вот почему «Кость Его да не сокрушится» (От Иоанна Святое Благовествование, Глава 19, стих 36); поскольку не сокрушались никогда и кости агнца, на Пасху коего вкушали.

Откуда исходит гармония господств, как не от точности, с которой каждый свои задачи выполняет? Какую гармонию увидели бы мы вокруг себя, когда бы исполняли первоначальные свои задачи?

Благоразумие и сила являются одной и той же вещью; гармония есть силы и благоразумья дщерь. И существо, живущее от духа, Его в Троих познает и обретет в Них снадобье от всяких бед своих.

Не исправляется ль все духом? И если истребляется оно по мере, как он питается, сие не по причине ль чистоты Его огня? Но нестроенья нашего предела нас постоянно вынуждают к действиям неполным, которые питают нас лишь смертью и небытием.

Напоминаем на земле мы существо преступное чрезвычайно, которое всегда истощено, хотя не прекращает пожирать.

И какова гармония, что правит между нами? Как Иов скажем: « Вот земля, на коей не властвует порядок вовсе, но ужас вечный».

Дерзай, несчастный человек, восстанови на деле принципы порядка, что в существе твоем погребены.

Задышим, наконец, огнем духовным, дышать им будем, пока не сможем от него возжечь наш пламенник. И если однажды мы его сияния достигнем, ему угаснуть боле уж не в силах.

Покроет над землей алтарь бессмертный он, где мы должны бы были нашу жертву возносить и проявлять невидимое в видимом пространстве.

И не подобны ли все свойства человека свечениям бессмертным, которые должны на светоче златом установиться.

Стрела каленая пробила мою душу. Она разрушила все путы, сковавшие меня, подобно пеленам в младенчестве моем.

Наш Бог свои секреты сообщает лишь тем, кто посвящен Его служенью. Всем, кто становится причастниками Его духа и знания Его с Его любовью.

Ведь человек является вселенной целой, где всякие агенты всех мiров работают над исполнением закона своего. Воздействуйте на все его начала, овладевайте каждой его частью.

Смотрите за него, внимайте за него, деянью предавайтесь за него и говорите за него, и существуйте за него, поскольку существование его ничтожеству подобно, когда он предоставлен сам себе.

Особенно, помощники святые человека, его в молитве укрепляйте, ибо мертва его молитва, пока не возродилась.

Она покажется дыханием тщедушным, которое едва ли может возмутить листву дерев, себя подавленной оставив, как будто бы под зноем удушающей жары.

Иуда, но почему ты дальше не писал? Есть мысль твоя неудержимый ветер, который в движение приводит всю атмосферу и чувствовать нас заставляет освеженье духа после жары чудовищной одолевавшей нас температуры.

Необходимо, чтобы дух на человека нисходил и водворялся в нем, и силою бы заставлял его освободиться от всего, что засоряет человеческую сущность.

Грядет нести на землю Он не мир, но меч, не вопрошая, как скоро разгорится брань.

Желает Он, чтоб с ближними своими мы пребывали в мире, но в состоянии войны с собой самими. И если ты воюешь сам с собою, тогда с себе подобными ты в мире.

Каков тот человек, которого я вижу ступающим среди народов? Он будто светом праведных осаян. Его великолепная наружность о мудрости Его вещает и дарованиях, и силе. Он как светило движется огромными полями небосвода.