Луи Сен-Мартен - Человек Желания

Исполнено все деланьем Господним. О, человек, как мог бы ты свое деянье водворить на подобающее ему место?

Он благами меня осыпал, и я Его не знал и, дорожа своим житьем, я в слабости остался, и если бы ее я не возненавидел, то быть Его достойным бы не смог!

Намного слаще покаяние греха.

Людская мудрость века, ты черпаешь себя в науках и усильях; ты разумением своим все потребляешь для ложных и пустопорожних дел! Как обрести тебе премудрость и покой?

Исследуй землю\ ей благодаря к тебе растительность должна стремится и подкрепления всяких видов.

Кто обеспечивает безопасность лагерей и воинств? Кто ставит часовых с передовою стражей и защищает вас от всех сетей и ухищрений врага?

Коль грешника мольбам, взывающим к Нему, Он внемлет, то разве не сделает того же для человека чистого, сумевшего от скверн предохраниться?

Благочестивый человек, скверн не познавший, блистает словно свет. Алмазу уподобившись, является оружьем острым он; рассеивает пред собою все он, уничтожая как огонь.

Не увлекайся никогда ни схожестью и ни наружным видом; отдохновенья не давай себе, пока ты не достиг реалий во всем разнообразии.

Не там ли это, куда устремлены все люди, того не сознавая? И все они не ищут ли отдохновения единственного места?

И можно ль обрести его в ином пространстве, а не в единстве с действием начала нашего и Бога?

В единстве, к которому они увлечены животворящей силой непрестанно, которое само произрастает как бесконечность?

Не сомневайтесь больше в силе слова; в любой науке, во всяком языке вы преуспеете, лишь непрерывно прибегая к слову.

О, сколь людей жизнь проводили в чтении и изучении едином, но не достигли цели того, что изучали, из-за отсутствия поддержки друг у друга!

Чего б мы не добились, когда бы пользовались словом любви святой и сокровенной, которая есть восполнение и совокупность всех совершенств и радостей!

С любовью этой нам на земле уж ничего не нужно: она вмещает все, что всем является и разумеет все. Вот почему мы в отношеньях с Богом непрестанно, ведь Он – вселенская любовь.

Когда мы поднимаемся, то обретаем высшую любовь, что элемент есть бесконечного пространства. Коль силою не обладаем в пределе этом удержаться, тогда, спускаясь, находим мы еще любовь, поскольку снизошла она за нами.

И в отступлениях своих находим мы ее и даже в их последствиях – болезнях: наполнено ей все, она оставить нас никак не может.

И значит мы всегда в общеньях с Божеством, сообразуясь с уровнем своим и мерою своею.

Увы! Подобных отношений нет у нас с людьми, ибо общаются они умом, отнюдь уж не любовью.

К тому же, имеются меж ними жены, о коих Павел Тимофею говорил, что научают всех они, не достигая сами познанья истины ничуть.

Они за солнце принимают световую точку, и каждая из них желает ее себе подобным выдать за свет единственный вселенский.

О, как несчастны мы! Итак, не перестанем помнить, что мы живем в отягощенном царстве: отнюдь не в области единства. Тогда начнем мы разуметь себя.

Кисть зла из края вширь простерта над землей. Блаженны мы, когда влачим существованье лишь во тьме и сумраке! И если совершаем на один шаг больше, то для того лишь, чтоб в беззаконие войти.

Не занимает ли пять степеней по отношению к материи наш дух? И в первой степени, возвышенной над всеми, не замечает он материю, как будто ее совсем не существует.

Дух замечает ее в степени второй, но он стенает, видя как бесформенна она, и от того, что чувственное царство для царства духа очень вредоносно.

На уровень один встает он с нею лишь в третьей степени, привязываясь к ней и в ней черпая удовольствие свое. Но наслажденье это его отягощает, поскольку естество его взывает к радостям иного рода.

Рабом материи дух делается в степени четвертой, в ней уловляя больше уз, чем удовольствий: она властолюбивая хозяйка, которая никак не послабляет прав своих.

Он в пятой степени находит только нравственные угрызенья, печали, казни, безнадежность, поскольку здесь плод чрезвычайный и предел последний, к которому материя ведет любого, кто ей уподоблялся.

Здесь нет уж больше удовольствий с раболепством; здесь только сборище всех ужасов утрат, скорбей превратности сплошные.

Так следуй же путем обратным, и ты увидишь, что порядок вечный он дальше продвигает и проявляет его истину и праведность его.

Благодаря подобьям сопряженным, все свои качества премудрость увязала, чтобы дорога наша пролегла бы по мягкому пути, неощутимому как будто.

Вот почему смерть стала бы утешением вящим, когда б мы прежде рассмотрели этот мiр подготовительным подобьем по отношению к иному возвышенному более подобью и назидательному.

Ибо подобия должны всегда расти в значении и в пользе: подобье всякое – образчик тому из сходств, которое предшествует ему, однако оно лишь образ от того подобья, что следует за ним.

И разве символом не служит всё в физическом пространстве, в котором мы живем? И разве естественный характер тел не знак, не иероглиф их качеств, их начал?

Как заражение мы перенесем, что будет ощущаться по завершении вещей?

Мы смерть вкушали в течение столетий долгих. И вскармливалась иллюзиями юдоли рабства и обмана наша мысль.

И прежде чем в край истины вступить, необходимо ей очиститься, избавившись от развращенной пищи.

Се только крики душ людских, усилия, которые они предпринимают для совершенья этого чудовищного очищенья.

Все их жилища мусором и грязью изойдутся. Исполнятся все страны запахом зловонным и чумным.

Взгляните же на разложенье трупов и тошнотворный смрад, что ими источаем. Всю свою жизнь они питались мертвечиной, поскольку сами были существами смерти и не могли иным кормиться.

Куда бежать вам, о, людские души? Как вам избавиться от зараженья, которое распространите вы, которое вслед вам самим тянуться будет и после вас?

Они блаженны, если в час жизни не распространяли это заражение и не производили растений ядовитых, пустивших корень в почве смерти!

Когда сказать уж им не смогут: « Спешите в поле Иезекииля. Все кости сохраняться совершенно, чтобы облечься в плоть и нервы, возродившись.

Пророк даст повеленья четырем ветрам небесным: воспрянут кости, и человек, который был подвержен заражению с тленьем, вновь явится во всей своей красе».

Когда сказать уж им не смогут: «Участвуйте же в дарованиях Того, Кто в мiр явился время выкупить, которое продали мы».

Когда сказать уж им не смогут: «Спешите нам помочь и время выкупить за тех из наших братьев, которые имели слабость его развеять понапрасну».