Коллектив авторов - Проблемы русского космизма. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2013

«Пересматривая теперь, после ряда лет, непрерывно шедший ход работы моей мысли … в геохимии и биогеохимии, – писал В.И.Вернадский в начале 1940-х, – я вижу, что в основе всего естествознания лежат три широких и глубоких эмпирических обобщения, значение которых и взаимные соотношения между которыми для меня только постепенно и медленно выяснились. <���…> Первым будет принцип, высказанный Ньютоном в 1678 г., – принцип сохранения массы вещества в окружающей нас реальности, во всех изучаемых нами явлениях. Он был признан окончательно в середине XVIII – в начале XIX в.

Вторым будет принцип Гюйгенса , высказанный им в предсмертной работе в 1695 году и ставший известным в начале XVIII в. Этот закон природы гласит, что жизнь есть не только земное, но и космическое явление . Это представление еще только входит в научную мысль.

Третьим принципом будет принцип сохранения энергии , аналогичный сохранению массы Ньютона, охвативший XIX век. <���…> Удобно назвать его принципом Карно-Мейера » [цит. по: 1, с. 451–452].

Согласно этим гениальным обобщениям В.И.Вернадского, жизнь на Земле и планетах, подобных нашему «мировому острову», – космическое явление, без которого Космос не существует. «Без жизни в виде биосферы материя потеряла бы свои формы» [1, с. 454].

Таким образом, сформулированные В.И.Вернадским планетарные обобщения выводят саму жизнь за рамки Земли и придают ей космическое значение антиэнтропийного фактора, препятствующего процессам деградации и тепловой смерти на уровне Вселенной. Размышления ученого над вопросами происхождения жизни приводят его к выводам о вечности существования ее во Вселенной. «Он построил систему мироздания, которая закономерно состоит из дополняющих друг друга пластов или срезов реальности: материя или вещество инертное (В.И.Вернадский назвал этот пласт материи косным веществом. – В.Б. ), энергия, живое вещество. Это одноранговые явления, в своем взаимодействии поддерживающие цельность и устойчивость материального мира. Картина дополняется четвертым явлением – разумом, который “действует с помощью” человека, как носителя» [1, с. 454].

На основе этих трех вышеназванных принципов В.И.Вернадский вывел 20 обобщений, согласно которым жизнь не может возникнуть из безжизненной материи. Исследователь пришел к выводу, что диссимметрия структуры живой системы (неравенство ее правой и левой частей), особенности организации времени и пространства живого вещества являются своеобразными запрещающими границами перехода. Между косной и живой материей возможен и существует только постоянный энергообмен. «Жизнь стоит поперек распада, порождая бесконечное разнообразие. Она придает материи и энергии то, чего в ней не содержится, – дис-симметрию и необратимость. Без этого обогащающего начала во вселенной царил бы только один распад» [1, с. 454].

Раскрывая законы развития и существования жизни на Земле, человечество раскрывает и поясняет существование жизни в Космосе. Гениальный Вернадский в своих умозаключениях смог подняться на уровень космических обобщений. «Рассматривая Землю как планету, мы можем утверждать, что изучение нашей Земли есть не только изучение индивидуальной планеты, но может быть распространяемо на логическую категорию природных тел, к которым принадлежит наша Земля, и вывод из ее изучения может быть распространен на недостижимые нам реально небесные тела» [цит. по: 1, с. 462].

Живое вещество планеты – биосфера и ноосфера – противостоит хаосу, распаду и торжеству энтропии. Существующая целостность мира – результат цементирующей силы живого вещества. Поэтому Космос и Жизнь – понятия равновеликие и возникают одновременно. Все многообразие форм косной материи поддерживается благодаря биосферам планет, в чем-то подобным биосфере Земли. Более того, биосфера Земли вносит собственную, пока еще не до конца осознанную учеными, пространственную лепту в целостность Вселенной и в свою очередь испытывает на себе биосферные влияния других планетных систем, также пока не понятые наукой. Известные уровни организации живой материи от клетки до биосферы и ноосферы должны быть дополнены космическим уровнем. Это позволит развивать идею о том, что биосфера Земли как открытая система не только получает из Космоса энергию и информацию, но и сама оказывает свое неповторимое влияние на него.

Если молодые умы будут убеждены во вторичности жизни и в случайном ее появлении на Земле, то благоговейное представление о жизни, пребывающее в душе каждого ребенка, не разовьется в школьные годы и не утвердится в старшем возрасте. Не будет также развиваться и чувство ответственности человека за все живое, что может быть зависимо от его разума и воли. Молодой естествоиспытатель, «не обремененный» истинными представлениями о космической роли живого вещества, со временем может превратиться в «цивилизованного ученого», для которого весь мир – лишь лаборатория для его опытов.

В современных школьных учебниках биологии содержится понятие ноосферы, но отсутствует ее представление с мировоззренческой позиции учения В.И.Вернадского. Это связано прежде всего с тремя причинами. Первая заключается в том, что материалистической наукой во многом игнорируются нравственные принципы в сфере ее деятельности, поэтому научные факты пока подаются не с позиции истины, а с позиции того, что понятно, выгодно и принимается большинством. Вторая причина связана с первой и заключается в том, что учение о переходе биосферы в ноосферу носит глобальный характер, и потому для его понимания необходим синтетический подход в объяснении всеобщих процессов, а значит и новый тип мышления, который ярко представлен в учениях русских космистов. К сожалению, в современной школе не уделяется должное внимание развитию космического миропонимания, которое при правильной постановке учебного процесса могло бы развиваться у детей с начальных классов.

В результате, сегодня наши старшеклассники не представляют целостной картины мира, а если она отсутствует у учителя, не находит места в учебниках и семья не может восполнить такой культурный пробел, то сознание ученика становится ущербным, имея ограниченное и искаженное представление о мире и о своем живом участии в нем. Поэтому глубокие научные обобщения, такие как учение о переходе биосферы в ноосферу, воспринимаются школьниками лишь на уровне абстрактных понятий, не имеющих ничего общего с реальной жизнью. Третья причина связана с природной инертностью человеческого сознания, которое не может быть открыто и продвинуто лишь процессом обучения, так как расширение сознания напрямую связано с нашим нравственным воспитанием, духовными накоплениями и устремлениями самого человека.