Коллектив авторов - Аристотель. Идеи и интерпретации

Далее Афиней отмечает, что у Гомера в мяч действительно играет только Навсикая с подругами. На основании схолий к Гомеру считается, что Агаллида из Керкиры (Ἀγαλλὶς ἡ Κερκυραία) могла быть дочерью Агаллиаса из Керкиры (Ἀγαλλίας ὁ Κερκυραῖος), ученика Аристофана Византийского (II в. до н. э.). Керкира (Корфу) еще в древности идентифицировалась с островом легендарных феаков, которыми правил отец Навсикаи (Диодор Сицилийский 4.729).

Плутарх упоминает об этом еще раз ( Какие животные холоднее, сухопутные или морские? 983Е). См. также Каллимах, Гимн к Аполлону . Аполлон по традиции изготовил этот жертвенник из рогов коз, добытых его сестрой охотницей Артемидой.

Фрагмент является частью длинного рассуждения о женолюбах, в котором Афиней далее перечисляет жен Филиппа, отданных за него замуж из политических соображений. Так, женившись на Олимпиаде (будущей матери Александра), он приобрел малосское царство, а женившись на Меде — фракийское и т. д. Проблема, однако, была в том, что в отличие от персидских наложниц, дома жены Филиппа не уживались друг с другом.

Вероятнее всего, это то же сочинение, что и упоминаемое в двух последующих фрагментах. Очевидно, что оно было написано в форме диалога, и действующим лицом там был мифический сын Аполлона и Теро Херон, чьим именем назван беотийский город Херонея (Павсаний, Описание Эллады 9.40.5).

Ученый М. Помпоний Дионисий упоминается в корреспонденции Цицерона ( Письмо к Аттику 7.4.1). Имена Вестория и Клувия также упоминаются ( Письма к Аттику 14.12), однако в данном случае Цицерон допускает скрытый сарказм. Оба они были, по его мнению, безграмотными, однако происходили из Путеоли, которые ранее назывались Дикеархией.

Оракул Трофония в Беотии был знаменит с древности (см. Павсаний, Описание Эллады 9.39). Из перипатетиков о нем писал также Гераклид Понтийский.

Памятник Пифионике воздвиг Гарпал, друг и казначей Александра Македонского. Афиней тут же цитирует Истории Посидония, в которых описываются роскошные похороны Пифионики, а также Письмо Александру Теопомпа, где историк сообщает, что гетере был поставлен еще один памятник в Вавилоне, а после ее смерти Гарпал взял себе другую гетеру, Гликеру, и прижизненно поставил ей бронзовый памятник. См. также Павсаний 1.37.5.

θαλλοφόροι (несущие оливковую ветвь). Очевидная ассоциация с φαλληφόροι, участниками процессии во время фаллефорий (φαλληφόρια). Произношение очень похоже, однако, во втором случае это символ силы, в первом — слабости, что в симпозиальном контексте могло стать предметом шутки.

Диоген Лаэртий (8.63) сообщает то же со ссылкой на Записки Фаворина.

Классификация типов политического устройства восходит к Аристотелю. См. также Полибий, История 6.3 и 10.

Исследователю перипатетической традиции, конечно, хотелось бы усмотреть здесь упоминание Дикеарха, тем более, что он известен своим интересом к политической теории и практике, однако δικαιαρχικόν может просто означать «[политии] со справедливым правлением».

Название происходит от «кривой», «изогнутый», то есть без определенного порядка. См. также Афиней, Пирующие софисты 15.49, 694а, Плутарх, Застольные беседы 615а.

То есть «Победители на празднике [Аполлона] Карнея».

Архелай был царем Македонии (ок. 413–399) и покровительствовал Еврипиду после того, как ок. 408 г. тот покинул Афины.

Игру в коттаб Афиней во всех подробностях описывает в 15 книге своего труда (665а сл.). В частности, кроме обычной стрельбы каплями по мишени, игроки могли сбивать с подставки предмет, называемый «манес» («нисходящий коттаб»), или же топить каплями вина кораблики, плавающие в тазу (667ё сл.). Игроки в коттаб нередко изображались на античных сосудах различного назначения (см. иллюстрированную статью М. Руссо: http://polit.ru/article/2015/01/17/ps_kottabos/ [октябрь, 2017]).

В этом же сочинении Платон сообщал, что коттаб был пьяной игрой на раздевание, когда проигравший отдавал победителю свою одежду (666d), а Каллимах в Ночном бдении указывал на эротический контекст игры: победителю давали пирожок «харистий» и он получал право поцеловать юношу или девушку (668с сл.).

Прил. ἀγκύλοςозначает изогнутый , а сущ. ἀγκύλη, более специально, — петля, тетива или дротик с метательной петлей . Вероятно, имеется в виду техника, аналогичная той, что применяется для метания дротика.

Букв. «блюдечко», морской моллюск с одностворчатой раковиной.

Далее Секст Эмпирик говорит о гипотезе в качестве допущения в риторическом аргументе и гипотезе как научном, теоретическом или эмпирическом, предположении.

К сожалению, ни один из этих прологов до нас не дошел.

Гора Пелион расположена в Фессалии. Согласно современным данным, высота ее вершины составляет 1651 м. Если Плиний имеет в виду римский «двойной шаг» (ра88ш), равный 1,48 м, то оценка высоты горы Дикеархом — 1850 м — несколько завышена. В принципе, многие горы в Греции (в том числе Пелион) удобно наблюдать с побережья или, возможно, с моря, однако Дикеарх мог измерять их высоту и находясь на удобном плоском месте у подножия, тогда его данные — это относительная высота вершины, которая по современным сведениям для Пелиона составляет 1453 м, то есть оценку высоты этой горы Дикеарх проделал с еще большей погрешностью (ок. 20 %).

Гемин ( Введения в явления 5, раздел «горизонт») сообщает, что горизонт — это предел видимости и его диаметр не превышает 2000 стадиев (35500 м). На самом деле, таким получается горизонт, если посмотреть на море с очень высокой горы (12 стадиев = ок. 2000 м). Можно предположить, что Гемин здесь пользуется расчетами Дикеарха (см. фр. 119). Подробнее см. перевод и комментарий А.И. Щетникова к учебнику астрономии Гемина (Афонасин, Афонасина, Щетников 2017, 32). Первые оценки размера Земли были проведены еще при Аристотеле, вероятно, Евдоксом из Книда (Аристотель, О небе 298а15-22, ср. Страбон, География 2.5.14), который, на основании своих наблюдений за восходом Канопуса, сделал вывод о том, что размер Земли составляет ок. 40 тыс. стадиев (ок. 80 тыс км.). Специально об измерении расстояний в древности и об античных представлениях о сферичности Земли см. основательные работы А.И. Щетникова (Афонасин, Афонасина, Щетников 2017, 216–268).