Коллектив авторов - Аристотель. Идеи и интерпретации

Упоминаемые и используемые античными авторами сочинения Дикеарха, вроде «О дионисийских состязаниях» (фр. 99), «О музыкальных состязаниях» (фр. 89, 90), «Панафинейский диалог» (фр. 84), «Гипотезы» (то есть краткое содержание) драм Софокла и Еврипида (фр. 112, 114, 115А), отдельное сочинение об Алкее (фр. 105, 107, 108) и др. показывают широту литературоведческих и общекультурных интересов Дикеарха.

Наконец, сохранилось несколько свидетельств о географических сочинениях Дикеарха, среди которых называются «Очертание Земли» (фр. 126), Таблицы (фр. 79) и «Измерение высоты гор на Пелопоннесе» (фр. 2). Наши данные позволяют заключить, что одним из первых в истории науки Дикеарх стремился эмпирически доказать сферичность земной поверхности, возможно, начертил первые карты «обитаемой земли», на основе уже накопившихся к тому времени данных написал практическое руководство по географии и, возможно, составил перипл Средиземного моря (Shipley 2012).

Таким образом, интересы Дикеарха были разнообразны, а познания обширны, как, впрочем, и подобало истинному ученику Аристотеля. Подробнее о его достижениях мы скажем в примечаниях к публикуемой ниже подборке фрагментов и свидетельств о его трудах. Для удобства читателей, источники сведений о Дикеархе не только указываются в каждом фрагменте, но и собраны в Кратком указателе , публикуемом в виде приложения к данной работе. Отмечу еще раз: в основу данного перевода положено новое издание Д. Мирхади (Mirhady 2001).

Афонасин, Е.В. (2012) «Ямвлих о душе», ΣΧΟΛΗ 6.2, 228–258.

Афонасин, Е.В. (2013) «Порфирий об одушевлении эмбриона», ΣΧΟΛΗ 7.1, 176–238.

Афонасин, Е.В. (2015) «Дикеарх о душе», Платоновские исследования 2, 226–243.

Афонасин, Е.В. (2017а) «Лекарство для припоминания. Перипатетическое конструирование интеллектуальной истории Греции. Дикеарх и философская биография», ΣΧΟΛΗ 11.1, 271–282.

Афонасин, Е.В. (2017b) «„Следы“ прошлого. Аристотель — историк философии (с приложением избранных фрагментов и свидетельств об утраченных сочинениях)», ΣΧΟΛΗ 11.2, 570–607.

Афонасин, Е.В. (2017c) «Античные натурфилософы о приливах и течениях», Philosophy and cosmology 19 (2017), 155–167.

Афонасин, Е.В.; Афонасина (2017) ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΕΧΝΗ. Очерки истории античной медицины. СПб.

Афонасин, Е.В.; Афонасина, А.С.; Щетников, А.И. (2014) Пифагорейская традиция. СПб.

Афонасин, Е.В.; Афонасина, А.С.; Щетников, А.И. (2015) ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΕΧΝΗ. Очерки истории античной музыки. СПб.

Афонасин, Е.В.; Афонасина, А.С.; Щетников, А.И. (2017) Античный космос. Очерки истории античной астрономии и космологии. СПб.

Голинкевич, Н.Т.; Витковская, М.Г.; Григорьева, А.А.; Левинская, О.Л.; Никольский, Б.М., пер. (2003) Афиней. Пир мудрецов. Книги 1–8. М.: Наука.

Голинкевич, Н.Т., пер. (2010) Афиней. Пир мудрецов. Книги 11–15. М.: Наука.

Диллон, Дж. (2002) Средние платоники. Пер. Е.В. Афонасина. СПб.

Диллон, Дж. (2005) Наследники Платона. Пер. Е.В. Афонасина. СПб.

Егорочкин, М.В. (2016) «Античные биографии Аристотеля. Vita Aristotelis Marciana», М.С. Петрова, ред. Интеллектуальные традиции в прошлом и настоящем. Вып. 3. М., 5-42.

Жмудь, Л.Я. (2012) Пифагор и ранние пифагорейцы. СПб.

Петров, В.В. (2015) «Аристотель и Александр Афродисийский о росте и растущем», ΣΧΟΛΗ 9.2, 394–403.

Петрова, М.С. (2007) Макробий Феодосий и представления о душе и о мироздании в Поздней Античности. М.

Петрова, М.С., ред. (2010) Интеллектуальные традиции Античности и Средних веков (исследования и переводы). М.

Солопова, М.А. (2002) Александр Афродисийский и его трактат «О смешении и росте». М..

Солопова, М.А. (2012) «Аристотель о природе сновидений», Историко-философский ежегодник-2011 . М., 40–58.

Щеглов, Д.А. (2015) «Ошибка по долготе в географии Птолемея», ΣΧΟΛΗ 9.1, 9-23.

Щеглов, Д.А. (2016) «Карта Птолемея и античные периплы», ΣΧΟΛΗ 10.2, 671–698.

Apostol, T. (2004) «The Tunnel of Samos», Engineering and science 1, 30–40.

Bonazzi, M.; Schorn, S., eds. (2016) Bios philosophos: philosophy in ancient Greek biography. Philosophie hellénistique et romaine, 4. Turnhout: Brepols Publishers.

Caston, V. (2001) «Dicaearchus’ philosophy of mind», in Fortenbaugh-Schütrumpf 2001, 175–193.

Dorandi, T. (2001) «La Tradizione Papirologica di Dicearcho», Fortenbaugh-Schütrumpf 2001, 343–352.

Finamore, J.F. (1985) Iamblichus and the Theory of the Vehicle of the Soul. Chico.

Finamore, J.F., Dillon, J., ed. (2002) Iamblichus. De anima. Leiden.

Fortenbaugh, W., Schütrumpf, E., eds. (2001) Dicaearchus of Messana: Text, Translation, and Discussion. New Brunswick, NJ and London: Transaction Publ.

Gottschalk, H. (1971) «Soul as Harmonia», Phronesis 16, 179–198.

Huby, P. (2001) «The Controversia between Dicaearchus and Theophrastus about Best Life», in Fortenbaugh-Schütrumpf 2001, 195–236.

Keyser, P. (2001) «The Geographical Works of Dicaiarchos», in Fortenbaugh-Schütrumpf 2001, 353–372.

Mazzini, I. (2014) «References to medical writers in nonmedical Latin literature», in B. Maire, ed. «Greek» and «Roman» in Latin Medical Texts. Leiden: Brill, 77–91.

Mirhady, D. (2001) «Dicaearchus of Messana: The Sources, Text and Translation», in Fortenbaugh-Schütrumpf 2001, 1-142.

Olson, Âke (2012) «How Eupalinos navigated his way through the mountain — An empirical approach to the geometry of Eupalinos», Anatolia Antiqua , Institut Français d’Études Anatoliennes XX: 25–34.

Saunders, T. (2001) «Dicaearchus’ Historical Antropology», in Fortenbaugh-Schütrumpf 2001, 237–254.

Sharples, R. (2001) «Dicaearchus on the Soul and on Divination», in Fortenbaugh-Schütrumpf 2001, 143–173.

Shipley, D. (2012) «Pseudo-Skylax and the Natural Philosophers,» Journal of Hellenic Studies 132, 121–138.

Smethurst, S.E. (1952) «Cicero and Dicaearchus», Transactions and Proceedings of the American Philological Association 83, 224–232.

Waszink, J., ed. (20102) Tertullian. De anima. Leiden: Brill.

Wehrli, F. (1967) Die Schule des Aristoteles. Texte und Kommentar. Heft 1: Dikaiarchos. Basel: Schwabe.

White, S.A. (2001) «Principes Sapientiae: Dicaearchus’ Biography of Philosophy», in Fortenbaugh-Schütrumpf 2001, 195–236.

1. Сочинения. Упоминаются и цитируются следующие сочинения Дикеарха:

О душе, фр. 11В-С, 13

Коринфский диалог, в трех книгах, фр. 19.

Лесбийские книги, в трех книгах, фр. 27 Письмо Аристоксену, фр. 11В.

О жизнях [философов], более одной книги, фр. 47.

Древности, несколько книг, фр. 56В.

Жизнь Эллады, в трех книгах (варианты: О жизни в Элладе, Эллинский образ жизни, Описание Эллады, Описание Греции, Об Элладе), фр. 2, 12, 55, 56В, 57, 58, 59, 60, 62, 63, 72, 77.

О нисхождении в пещеру Трофония, больше одной книги (варианты: Нисхождение в пещеру Трофония, Нисхождение, Трофонианские истории), фр. 11В-С, 79, 80, 81.

О жертвоприношении в Илионе, фр. 83.

О человеческой погибели, фр. 78.

Олимпийский диалог, фр. 10, 85.

Трижды политик [Диалог о трех полисах], фр. 11В, 87.

Политии: Спартанская, Пелленская, Коринфская и Афинская, фр. 2, 9. О дионисийских состязаниях, фр. 99.

О музыкальных состязаниях, 89, 90.

Панафинейский диалог, фр. 84.

Гипотезы (краткое содержание) драм Еврипида и Софокла, 112, 114. Гипотезы (краткое содержание) Алкесты Еврипида, 115 А.

Об Алкее, фр. 105, 107, 108.

Очертание Земли, фр. 126.

Таблицы, фр. 79.

Измерение высоты гор на Пелопоннесе, фр. 2.

2. Суда, статья «Дикеарх» (№ 1062): Сын Фидия, сицилиец из города Мессина, ученик Аристотеля, философ, ритор, геометр. «Измерение высоты гор на Пелопоннесе», «Жизнь Эллады» в трех книгах. Написал «Спартанскую политию», и лакедемоняне приняли закон, согласно которому этот текст должен был ежегодно зачитываться на собрании эфоров, чтобы его могла послушать молодежь. Этот закон соблюдался долгое время.