Д. Кокшаров - Космософия. Книга 1. Исток

Божественная Сила, Свет, Излучение по роду своему всегда стремится к наиболее широкому и внятному самовыражению. Но чистые потоки Божественного Света всегда – помимо стремления к излучению и распространению от Божественного – в конечном итоге стремятся также и к притяжению и объединению навстречу Божественному, из Которого они вышли. Так постоянно вершится круговорот Божественного Излучения. Существуют чистые потоки нисходящего Света, не обладающие притяжением, однако они чисты потому, что являются частью большего потока , включающего в себя ещё и восходящий Свет. Другими словами, это всё одно нисходяще-восходящее течение Света , которое и названо чистым. Те же нисходящие потоки, которые не включены в нисходяще-восходящее течение, а представляют собой только нисхождение, а стало быть, несущие в себе стремление к изоляции, обособлению и отделению, названы нечистыми , ибо они забыли БОГА и утеряли связь с Ним в притяжении, свойственном восходящим течениям. Именно о замыкании себя на этих нисходящих потоках тех, кому ближе закупоривание в узких концепциях обособляющихся и противопоставляющихся учений, и шла выше речь.

Стремясь выразиться в излучении от Источника, но не имея стремления к притяжению к Источнику, потоки отделяющихся учений, во-первых, очень напористы в собственном самоутверждении и распространении, а во-вторых, обладают большой увлекающей в противоположную сторону от Единства силой своего действия, что и выражается в проявлении ими непримиримых разногласий, двойственностей и противоборств, в которые эти учения непременно вступают, захватывая слабые человеческие сознания в самих себя и не отпуская их, пока те, не обретя достаточно силы осознанности, не превзойдут данные ограничения путём восстановления связи и объединения с Недвойственной, Всеконцентрирующей, Непрерывной и Единоцелостной Божественностью.

Космософия есть Божественный Промысел, Божественный Замысел в Действии, воплощающийся во всём ходе событий в Божественном Творении. В Космософии, исполненной Божественной Мудрости, заключено всё, что может и должно свершиться в проявленном Бытии. Прошлое, настоящее, будущее, возможное – всё пребывает в Божественном Замысле, не подвластном времени, а следовательно, тлению и распаду. То, из Чего вышло Мироздание (невечное, если так решит БОГ), То, Что является основой появления, развития и разрушения всех миров, Это выше всего преобразующегося, изменяющегося и недолговечного. Это Высшее в низшем и Неизменное в меняющемся, Мудрое среди безумств, Тайное в явном, Нетленное в смертном, Живое в мёртвом, Бесконечное в конечном, Знающее в несведущем – это и есть Космическая Мудрость, охватывающая Собою всё Божественное Проявление, запечатлённое во всех Божественных Деяниях, пронизывающее все Божественные Творения. Однако и даже этим всем Её не описать, ибо Она сверхразумна, тоньше концепций разума, выше чувств и отношений, таинственнее самой сокровенной глубины, но вместе с тем открытая, проявленная, творящая, оберегающая, знающая и действующая, расставляющая все существа и вещи по своим местам, распределяющая и связывающая всю множественность Божественного Творчества, преисполненная целесообразности и разумения, совершенная, всё учитывающая, предполагающая и располагающая, предвидящая, ясная и чистая, сияющая и доступная всем искренне к Ней стремящимся и отдающим Ей себя – такова Она, Космософия, Мировая Мудрость Божественного, Великий Божественный Замысел, или Абсолютный План.

Космософия объединяет и охватывает высшее и низшее, непроявленное и проявленное, тонкое и грубое, общее и частное, соборное и личное, восходящее и ниcходящее, тайное и явное, непостижимое и постижимое, внутренне и внешнее, глубокое и поверхностное, духовное и материальное, несотворённое и сотворённое, вечное и временное, безграничное и ограниченное, сверхобразное и образное, центр и окружение, ядро и оболочку. Космическая Мудрость всеобъемлюща, интегральна, тотальна.

Предлагаемые Космософией стадии объединения духовных учений, созданных и переданных на Землю Всевышним БОГОМ ради всеобщего духовного просветления и развития навстречу Божественной Истине и воплощения Её в жизни всех миров, заключается в следующем:

1) Осознание всеми духовными учениями планеты того, что все они в совокупности и по отдельности исполняют свою задачу в едином Божественном Замысле, согласно которому они призваны к служению БОГУ, проявленному через помощь и содействие человечеству в духовном подъёме посредством объединённого (интегрального) развития в постижении Божественной Истины и в повсеместном претворении Её в жизнь.

2) Понимание и принятие одними духовными учениями других , их задач и ценности для воплощения Божественного Замысла на Земле и во всём Мироздании; осознание целесообразности появления всех их на мировом поле и нужности каждого из них в достижении цели духовного развития человечества, без каких бы то ни было неприятий, отрицаний и противопоставлений себя другим.

3) Создание всеми осознавшими свою ответственность перед БОГОМ и человечеством передовыми духовными учениями Единого Сверхучения, способного непротиворечиво и гармонично, глубоко и всесторонне, качественно и целостно объединить все духовно-развивающие знания на Земле (а в дальнейшем и во всём проявленном Бытии) в Высшее Знание; иначе говоря – образование универсальной духовно-эволюционной парадигмы, образца духовного совершенствования, включающего в себя как совершенное миропонимание, так и совершенную практику, призванные открыть, достичь и проявить Божественную Истину на Земле и во всех мирах.

4) Организация всеми объединёнными в такой работе духовными учениями высшего соборного органа, совета духовного водительства человечества, в задачу которого должны входить:

а) налаживание связей между разными учениями для исполнения цели объединения человечества на основе духовных принципов развития в Божественном Промысле;

б) создание идеальной интеллектуально-чувственно-волевой атмосферы на Земле для гармоничного согласования всеми членами человеческого общества своей личной и общественной жизни и ориентации её на постижение и претворение Совершенной Божественной Истины везде и во всём; иначе говоря – влияние на земное общество с целью его духовного облагораживания и подъёма.

5) Добровольное и осознанное принятие на себя ответственности и обязанности органом (советом) духовных учений, со всеми соответствующими полномочиями, по помощи и содействию всему земному человечеству в переходе на вышестоящую ступень духовного развития, на которой всё человечество станет способным жить в осознанной связи с Божественным, зная и претворяя Божественную Волю в полноте доступных возможностей, действуя, иcходя из надразума души, а затем и из сверхразума Духа.