Д. Кокшаров - Космософия. Книга 1. Исток

Внутренняя грань пути самообладания, или самообуздания, есть научение себя управлять своей внутренней энергией , своими побуждениями и проявлениями, это самоконтроль, дисциплина, уравновешенность, способность к сохранению и упрочнению концентрации на избранном образе, состоянии, цели, умение сосредотачивать свой ум на необходимом и существенном с точки зрения духовного развития и созидания в Законах Всевышнего, воспитание в себе устойчивых благородных качеств, очищение и умощнение их. Внешняя грань этого пути есть грамотное применение развитых или развиваемых качеств в повседневной жизни , во взаимодействии с окружающим миром, во взаимоотношениях с другими людьми и существами, способность воплощать свою внутреннюю накопленную и сконцентрированную энергию во внешних образах, материализовывать их в соответствии с душевными и духовными принципами восхождения и созидания в Божественном Творении, влияние на своё физическое тело с целью подстраивания его под высшее и чистое, дабы оно стало совершенным инструментом, идеально служащим Божественному.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Здесь и далее под БОГОМ (все прописные буквы) понимается Единый Абсолют, Запредельный Источник, Совершенная Истина, Предвечная Безначальность, Тайна Тайн, от Которой происходит всё и без Которой ничего бы не существовало; а под Богом или Богами (первая прописная или строчная буква, а последующие строчные) – те или иные Существа в проявленном Бытии (Божественном Творении, космическом Мироздании), отражающие БОГА и проводящие Его Волю, которые, в зависимости от контекста, могут именоваться Чинами Божественной Иерархии, Творцами и Создателями, Учителями и Водителями человечества, известными из преданий различных народов и стран.

«Кибалио́н. Учение трёх посвящённых о герметической философии Древнего Египта и Греции», глава «Семь герметических принципов», параграф «Принцип соответствия (аналогии)».

Абдрушин, «В Свете Истины. Послание Граля», доклад «Грубая вещественность, тонкая вещественность, эманации, пространство и время».

Миропонимание, мировосприятие, понимание мира и жизни.

Совокупным сознанием человека названы все (сознательные и полусознательные, развитые и развивающиеся) уровни его сознания от высшего до низшего.

В данном случае понятия « надразум » и « сверхразум » не сто́ит буквально отождествлять с подобными понятиями в Интегральной Йоге Ауробиндо, несмотря на то, что они могут иметь много общего.

Здесь и далее, как правило, под законом понимается то, что выше, запредельнее и совершеннее любых конов , то есть божественных порядков и установлений. Закон – это то, что за ( над ) коном, а не то, что якобы не подобно божественным порядкам и установлениям. Закон – это сам источник конов, то есть порядков и установлений.

См.: Абдрушин, «В Свете Истины. Послание Граля», доклад «Кривое орудие».

Э́го (лат.) – [ограниченное, малое] «я».

Аха́мкара (санскр.) – причина (принцип) [ограниченного, малого] «я» (эго).