Тофик Касумов - Век агрессии. Возможности и допущения

Однако само понимание и осмысление процессов складывания Века агрессии в философском или психологическом плане будет много шире политического, укладываемого по существу в русло войны. Ибо многое в нём будет предопределено жизненными мирами, особенностями человеческой коммуникаций и восприятий. Притом, что о Веке агрессии в настоящем можно говорить условно как о целостности, структурные элементы которого разбросаны по естеству своего образования. Они действенны сами по себе, но особой связки и связующей материи между ними нет, чтобы выразить их воедино. Нет развития тех сущностных элементов, которые могли бы обеспечить такую полноту. Поэтому Век агрессии при наличии основных элементов, не имеющих связности между собой, может находиться лишь в процессе складывания своей цельности, когда человек экономический и человек играющий могут уступать во множестве человеку агрессивному. Он и будет носителем сущностных черт Века агрессии во всех сферах жизнедеятельности и неопровержимо свидетельствовать о значимости агрессии, её всеохватности и всеобщности.

Мы попытаемся подступиться к этим проблемам, выявлять здесь значимость чувств, чувствований и переживаний, обговаривая сам предмет и родственные проблематики. Однако прежде вкратце сопоставим понятие «век» с подстрочным понятием «годичность», что позволит различать их как назревающее, так и сподобившуюся этому целостность века, а также инструментальных понятий сознания, выделяя прежде «сверхсознание» и «обыденное сознание» как мысли, выражающие саму агрессию и то, как она есть. Другие основные понятия ещё впереди, и по мере раскрытия вводной части они предстанут, где за главную будет рассматриваться понятие «агрессия», которая имеет богатые исследовательские традиции.

Это родовое понятие, совмещающее агрессивное чувство и агрессивное действие (нападение) в агрессивном поведении. Как жизненная практика, агрессия есть начало событийности со смыслами, чреватая своими последствиями. Вкупе все эти элементы, выраженные в значимости событийности, служат «строительным материалом» для Века агрессии. Здесь нельзя не сказать о доминирующих тенденциях в направленности агрессивных действий от микроуровня множества видов агрессии до макроуровня агрессивных норм, от складывающегося Века агрессии до его устойчивости и целостности. Эти тенденции таятся в событийности времени, выступающих в развитии исторических реалий века.

Если говорить уже обобщённо, то каждый век пронизывается темпоральностью (особенностями времени), что понимается сознанием и осмыслением прошлого, настоящего и будущего. Применительно к Веку агрессии, что связано с возрастанием роли агрессии, это будет выглядеть так: п рошлое – предстаёт автономной агрессией и разрозненными факторами влияний. Настоящее есть собственно складывание Века агрессии на основе разрозненных элементов и укрепления силы связей между ними и агрессией. То, как Век агрессии складывается и предстаёт в действительности будет предметом наших размышлений.

Будущее агрессии в веках нам видится скорее в мире статических форм, в мире мозаично-изменяющихся энергий. Как это будет происходить и какова будет роль людей сложно сказать. Однако можно предположить, что в мире статических форм Век агрессии продолжится, или он распадётся на разрозненные элементы агрессивного, и тогда агрессия по существу вернётся к границам и месту прошлого пребывания. В мире динамических узоров энергия агрессии предстанет силой, утвердившей мир чувствований, который будет ближе к миру вибраций. Последнее станет означать переход от мира плотных форм, к вибрирующим импульсам. В этом смысле агрессия уподобится импульсу. Людям следует готовиться к такому пониманию агрессии, к пониманию его на уровне вибраций, и не упорствовать в изжитии или полагаться лишь на возможности управления агрессией. Но это скорее видится как отдалённая и фантастическая перспектива, о которой мы только сочли возможным упомянуть, никак её не развивая, ибо наша задача не фантазировать, а размышлять и по возможности предметно и зримо.

Теперь об изначальной понятийной стороне, о которой мы начали говорить, и о том, что может выражать новая сторона в нашем тематическом раскладе. Такую сторону образуют век, годичность и сознание. Понятия «век» и «годичность», имея разную пространственную «весомость» и объёмность, связаны между собой тем, что содержание и смыслы века задаются «веществом», материей годичности. Век же, помимо измерения времени, является выразителем характера вещной предметности и значимой событийности. Надо признать и то немаловажное обстоятельство, что век и годичность могут и должны постигаться определёнными видами сознаний. На уровне века, его протяжённости, характеристик и предельной наполняемости во времени и пространстве, мыслит, как правило, сверхсознание, которое желает охватить и понять целостность, связывая с этим поиски истины. Ясно, что ядром сверхсознания будет теоретическое сознание. Такое сознание может также сподобиться потустороннему, трансцендентному, когда попытается «заглянуть» за границы видимого (чувственного опыта). Абстрагируясь таким образом оно будет постигать то, что не видно и не могло быть таковым в практичном сознании.

В повседневности, на уровне годичности речь обычно идёт об обыденном сознании, которое в основе своей имеет опытное сознание и полагается чаще всего на здравый смысл. Как правило, обыденное сознание довольствуется «годичностью» и событиями в ней. Так, важные события, выражаемые общепринятой культурной идентичностью – рождение и смерть – измеряются и отмечаются «годичностью». Подобное сознание, будучи сознанием практическим, охватывает то, что «рядом», не переступая границ повседневного, и его заботит скорее ритуальность и прилежность исполнения, без того, чтобы задаваться теоретическими поисками истины.

Эти виды сознаний – и сверхсознание и обыденное сознание – придерживаются своих границ, однако возрастание смыслов чувственного бытия, смещение чувств и мыслей разного уровня сознаний, наряду с усилением, собственно, чувствований (чувств, созревающих помыслами), может всё изменить, встроив мысли и действия в чувственный ряд. Устойчивые нарушения границ сознаний, с переливами их содержимого, при возрастании чувствований и переживаний – это фактор реальной жизни, ибо он ведёт к снижению критики на выверенность знаний и действий, роста их гибридности. Это уже вплетается в процессы складывания Века агрессии. Нам предстоит по существу обосновать эти значения чувственного бытия. Однако вначале скажем о базовом – о том, «что такое сознание»?