Анатолий Филяев - Лубок от Совка – 4

2\3.5 Революции в мире и в России. Мировой пролетариат и рабочий класс России. Задумавшись о мировых проблемах, революционеры решили попробовать в России? По Марксу, так Россия и в очереди не стояла. Точно не предвидение революционных теоретиков, а, скорее, стечение обстоятельств для России, подвязанное под «мировую» идею, основная классовая сущность которой спокойно умерла, правда отметившись огромным горем для России. Но острое ощущение несправедливостей никуда не делось. Только теперь без классов. Вместо недавней классовости, теперь групповатость и даже совсем примитивная корпоративность, но диктующая простенький посыл групповатой принадлежности, объединенной необходимостью создания все той же преданности – приверженности в определённом русле. И где теперь концентрат для революционного – эволюционного действия? Например, что общего между пролетариатом по Марксу и, так называемыми либералами, проецирующими западные «ценности»? А это всё тот же революционизирующий – революционизирующийся передовой отряд и «Личная Свобода» вместо «Капитала», уже осела в их мозгах очередным «…измом». А по мне, так это новая религия! Кто – то просветлялся, кто – то спустился с неба, кого – то непорочно зачали, кто – то ретранслировал высшую волю. Это всё наши боги, свидетели или свидетельства их существования. Хотя, подумав, явно можно понять и согласиться не с 2, 10 или 100 тысячами лет возникновения наших местных планетарных Богов, а с никак не меньше 15 миллиардами лет существования Творца. Так что, если подумаете, придется соглашаться с Богом – Творцом.

1\2.1.11 Мой Бог – Творец безусловно существует, поскольку создание Разума, в качестве способа существования – развития Материи и в одном ряду с Пространством и Временем без целеполагания, бессмысленно, а цель без автора, её поставившего, существовать не может. И неважно для человечества, будет это деизм, теизм или пантеизм, но только и, безусловно, не атеизм. Не исключено, что осознание – предчувствие разумными суда и кары, закрепленное в некоторых действующих религиях, заложено генетически для осознания смысла существования «сапиенсов» и признания их ответственности перед Богом – Творцом за развитие Разума. Существующие религии и присоединившиеся к ним в качестве морально этических и поведенческих норм идеологии, по большому счету, одни и те же «…измы», придуманные человечеством в разные этапы и под разные потребности общественного сосуществования. Они создавали и создают вектора и закрепляют в смыслах существования разных групп свои НЛП, по большому счету не оправдавшие и сейчас не оправдывающие Предначертание Бога, основополагаясь на организации потребительств в рамках традиций или хотелок. Но, поскольку носители Разума отвечают перед Творцом за исполнение цели своего существования, то проявляющиеся Предзнаменования не случайны и очевидны как физически, так и метафизически для действующей духовной основы общественных существований. Именно поэтому для России пришло время язык общения и культурную платформу признать объединяющим символом – смыслом стремления к сознательному – целенаправленному развитию Разума и признать их характеризующими – обозначающими историческую необходимость в качестве одного из переходных культурных кодов Земной цивилизации.

1\2 Все поиски – обозначения взглядов «из» или «под» определенным углом или точкой зрения представляются одним из «…измов», объединение которых в формальные структуры вполне правомерно, с точки зрения общественного развития. Они называются – реализуются сектами, ложами, научными направлениями, религиями, политическими партиями и так далее и тому подобное, структурно воплощая источник – направление мысли – подхода. Появление как – то оформленного взгляда, разумеется, есть движение общественного устройства в сторону развития разума. «…измы» должны и могут стать кирпичиками строительства метафизического храма поклонения Богу – Творцу со своей долей конкретизации взглядов – возможностей человечества, создав из них общественное устроение, наполненное объединяющим смыслом существования разумных. Наделение нас Разумом, по Промыслу Творца, отнюдь не признание нашей самостоятельности – самодостаточности, а фантом – иллюзия, лишенная пока понимания законов – смыслов его появления – существования – предназначения.

3\34 В Бастилии «революционеры» разогнали десяток инвалидов, а в Зимний дворец не лезли через закрытые ворота. Тем ни менее там и там «художественное – политическое» возбуждение родило устойчивые мифы. Я вполне допускаю, что Вавилонская башня была гораздо меньше размера, описанного мифотворчеством, казни египетские не носили столь впечатляющий размах, …, а Библия сама состоит из преувеличений, в том числе и рожденных гораздо позже неких событий фактических или их «дополняющих», для «солидности – обоснованности» предлагаемых мыслей. Тем ни менее, старинные ещё преувеличения перевозбуждают оценки современников и искажают восприятие движения – формирования истории, поскольку «концентрирующее» преувеличение раздевает сложную и неоднозначную историю, оставляя привносимый автором голый «смысл» для определенной – требуемой мысли – посыла. Например, принципиальный – распринципиальнейший борец с коммунизмом за демократию, с точки зрения идеологов необходимости существования – поддержки «ельцынцентра», может войти в историю вовсе и не предателем – властолюбом – алкашем и тогда наша собственная история перестройки – реванша Потребителей сосредоточится не на разрухе всего и во всех смыслах, а на как бы «рождении» демократии. И были и есть соратники – союзники – прихлебатели, которые и до сих пор подсовывают – защищают идеи, оправдывающие необходимость его «необходимого – решающего» присутствия в отечественной истории. Так вот, если кто и велик, так это некто, сумевший изобрести поливное земледелие (сам 40) для Месопотамии и Египта, а по сути создавший условия для превращения бродячего – животного человека в Сапиенса, то есть «человека общественного – мыслящего».

1\1 Замечу так же, что нельзя, ради надуманного гурман «… изма», поиск – разработку – поклонение «… измам» превращать в постоянно используемую поваренную книгу, предлагающую некое разнообразие приготавливаемых – предлагаемых из них блюд, сама необходимость многообразия которых подменяет собой смысл простого получения калорий для жизнедеятельности. Хотя общее кажется есть. В пище горькое, солёное…. В обществе «…измы», подчеркивающие направление – ракурс взгляда иногда впечатляющего, но, по сути очень часто привнесенного нежеланиями его согласования с жизненными необходимостями, а размышлизмами теоретическими, не предполагающими с ними слияния и понимание которых отнюдь не предполагается в качестве единственной и доказанной непреложности.