Франц Гартман - Жизнь Парацельса и сущность его учения

По причине ремонта церкви {в год} 1772 из могильного тления из-за эпидемии были выкопаны и здесь помещены {кости Парацельса}. — Прим. пер.

Здесь лежит Филипп Теофраст звания Доктор Медицины, что те многие язву, проказу, подагру, водянку и некоторые неизлечимые заразные болезни тела чудесным искусством излечил и распределением и отдачей своего имущества бедных почтил. В год 1541, в 24-й день сентября, сменил жизнь на смерть. — Прим. пер.

Мир живым, вечный покой умершим. — Прим. пер.

Наилучшие собутыльники (лат.). — Прим. пер.

«History of Churches and Heretics», vol. II, cap. XXII

«Libr. Paramirum», Введение.

Там же.

«Paragranum», Введение.

Соответствующую терминологию можно обнаружить только в восточных языках, особенно в санскрите.

Pragae, 1612

J. T. Manget, Geneva, 1702

Под эфирами у Гартмана и Парацельса обычно подразумевается не физический эфир, а просто бесплотное, тонкое состояние материи. — Прим. ред.

Вурдалаки— вполне достоверные описания случаев появления вампиров можно найти в работах Максимилиана Перти (Perty) и в «Разоблаченной Изиде» Е. П. Блаватской.

От лат. Cubitalis — «длиною в локоть». — Прим. пер.

См. книгу доктора Ф. Гартмана (F. Hartmann) «Magic, White and Black; or the Science of Finite and Infinite Life».

Это разделение происходит вследствие обратного притяжения материи и духа. После того как оно прекращается, астральное тело распадается на элементы, а дух возвращается в духовное состояние. См. Синнет А. «Эзотерический буддизм».

Это стихия жизни «великого змея» Васуки, который, согласно индуистской мифологии, окружает мир и движения которого могут порождать землетрясения.

Это дева огня в Индии; в жертву им иногда приносятся быки.

Тело наднебесное (лат.). — Прим. пер.

Тело невидимое (лат.). — Прим. пер.

Например, каждый металл имеет свою первоначальную материнскую породу, в которой он растет. Залежи золота, серебра и пр. истощаются, но по прошествии столетий (или тысячелетий) можно обнаружить, что они вновь готовы к разработкам; таким же образом душа страны, сделавшаяся от изнурения бесплодной, после некоторого времени покоя станет плодородной вновь. В обоих случаях имеет место распад низших элементов и развитие их в высшие.

Часто ссылаются на случай, когда одному человеку была сделана пластическая операция по пересадке участка кожи на носу, взятого у другого человека. Искусственный нос служил верой и правдой очень долго, до тех пор, пока человек, у которого был взят участок кожи, не умер. Тогда нос, как говорят, сгнил. Известны также случаи, когда люди чувствовали боль, вызванную камнем, давящим на недавно ампутированную ногу, о захоронении которой в земле не знали. Боль быстро прекращалась, когда камень убирали. Родство, существующее между сознанием человека и его телом, является причиной того, что астральная форма умершего может остро чувствовать любое повреждение, нанесенное трупу. «Дух» самоубийцы может чувствовать вскрытие трупа так же сильно, как если бы его резали живым.

Великое таинство (лат.). — Прим. пер.

Призрак, видение (лат.). — Прим. пер.

Животный дух (лат.). — Прим. пер.

Дух жизни (лат.). — Прим. пер.

Руланд говорит о них: «Umbratilia, трансмутированные в человеческий облик из звездных и своих сокровенных возвышенных эманаций, не предстают перед глазами подобно лемурам, и это — при успешных магических действиях». — «Lexic Alchemic.», р. 466.

Они помогают «физическим медиумам» поднимать материальные объекты в воздух без всяких видимых средств.

От ulh (греч.) — лес и astra (лат.) — звезды или миры.

Logows (греч.) — логос.

Посредством дыхания (выдоха) Брахмы.

Это означает, что Жизнь есть причина материи и силы. Сила и материя изначально тождественны, они суть лишь две разные формы одной и той же причины или сущности, которая называется Жизнью и сама является неотъемлемым свойством или функцией высшей причины всего сущего. Современные открытия приводят нас к доказательству единства или тождественности материи и энергии. Недавние исследования в области химии и сопоставление химических, музыкальных и цветовых шкал показывают, что причина различия между отдельными разнородными телами заключена не в сущностном различии субстанций, их составляющих, а лишь в различии в числе их атомных вибраций.

Mysteria specialia (лат.) — особые таинства. — Прим. пер. «Mysteriunn» есть все, из чего может развиться содержащееся в нем лишь в зачаточном состоянии. Семя есть «mysterium» растения, яйцо — «mysterium» птицы и т. д. Когда восточная мифология повествует о рождении вселенной из яйца, положенного в воду Брахмой, Бесполым, или Мышлением, то это имеет тот же смысл, что и Mysterium magnum Парацельса; ибо яйцо представляет mysterium, вода — жизнь, а дух, «вылупляющийся» из яйца, — Бога-Творца, Брахму.

In potentia (лат.) — потенциально; in actu (лат.) — в действии. — Прим. пер. По-видимому, Парацельс на три столетия предвосхитил современное открытие «потенции материи».

Yliaster Парацельса соответствует Ev Пифагора и Эмпедокла. Аристотель первым сказал о форме in potentia, предшествующей проявлению in actu, называя первое состояние состоянием «лишенности» материи. (По представлениям Аристотеля, одной из характеристик материи является ее «лишенность» формы или «отсутствие» формы. — Прим. ред. )

Это учение, проповедовавшееся 300 лет тому назад, тождественно тому учению, которое произвело переворот в современной мысли после облачения его в новую форму и развития его Дарвином: еще более тщательно оно было разработано индийцем Капилой в философии Санкхьи.

Все, проявляется ли оно как материя или как сила, троично по своей сути.

Это описание родства, существующего между человеком и вечной природой, вызывает в памяти старый entopan и snmpnoia mia. surria mia sumpadeia panta Гиппократа напоминает нам «Тимей» Платона и «Эннеады» Плотина, где вся природа представлена как живое и разумное существо (ewon), возникшее по воле Высшей Причины. Голова человека рассматривается у них как подобие сферического строения вселенной. Основой натурфилософии Парацельса являются очевидным образом существующие взаимосвязь и гармония между строением человека и строением звездного мира, включая все земное. Такого рода философия во многом совпадает с философией Платона, который говорит об образовании всех вещей внутреннего (духовного) мира согласно вечным моделям, существующим в области чистого Идеала.