Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

Права человека? В природе никаких "прав человека", и вообще каких-либо у кого-либо прав, не существует. Права человека — это то, что придумано человеком для человека. И как во всякой человеческой придумке, в понятие "прав человека" каждый волен вкладывать то, что ему кажется честным и правдивым. Но если одному правдой кажется одно, то другому правдой кажется совсем другое. Поэтому понятие "прав человека" стало предметом разнообразных спекуляций, используемых, как правило, либеральными политическими течениями в своих корыстных интересах. Понятие "права человека" в современном мире стало жупелом, которым богатый процветающий либеральный мир долбит все остальные народы, чтобы держать их в подчинении.

"Открытое выражение мнений" — ещё один символ либерализма и пример спекулятивных рассуждений. В какие века было невозможно открыто высказывать своё мнение? Во все времена человек всегда мог высказаться открыто о том, что думает. И во все века человек должен был отвечать за сказанное перед другим человеком. Вспомним хотя бы знаменитый ответ остатков Старой гвардии под жерлами английских пушек на поле Ватерлоо. Вопрос в том, насколько сурово человек должен отвечать за свои слова — это каждое столетие решало по-разному, в соответствие с главенствующей идеологией. И в нынешнем либерально-демократическом мире есть темы, закрытые для публичного обсуждения (отрицание холокоста, например). Альтернативная точка зрения во все времена не приветствовалась, мягко говоря, такой она остаётся и в нынешнем мире. Но если раньше открытое выражение мнения требовало определенного мужества и уверенности в своей правоте, то сейчас никакого мужества не нужно, да и знаний никаких не нужно тоже — болтай, что в голову взбредёт.

"Права человека" — изобретение Эпохи Просвещения. И следует сразу же уточнить, что в те времена под человеком понимался исключительно мужчина. Поэтому это словосочетание изначально было надругательством над здравым смыслом. Поэтому и возник феминизм, что в "правах человека" гуманисты Просвещения "забыли" причислить женщину к человеческому роду.

"Права человека" — это "Моисеевы скрижали" эпохи догматического либерализма.

Первое "право человека" — это право на жизнь. А кто даёт человеку это право? Природа? Но природа молчит. Если мы отказываемся от Бога, тогда любые права могут дать только люди. И вот люди, объявившие себя гуманистами и либеральными мыслителями заявляют, что никто не вправе отнять жизнь у человека. Жизнь человека теперь возводится в абсолют, фетишизируется. Так либерализм наполняется догматикой, извращающей здравый смысл.

В самом деле. Раз человека нельзя казнить, значит, можно быть каким угодно моральным уродом и извращенцем, но никто не смеет лишать такого "человека" жизни. Можно быть серийным убийцей и убивать людей десятками, сотнями, тысячами… миллионами, десятками миллионов… Раз отказываются от Бога, то обожествляется сам человек со всеми его пороками и извращениями.

Культ личности человека начался с эпохи Просвещения. Такая абсолютизация человека произошла из наивной просветительской идеи об изначальной природной доброте человека. Мол, человек с рождения — ангел, и только под влиянием среды он становится иногда чёртом. Воспитайте его правильно, и на земле возникнет рай — вот кардинальная идея либерализма Просвещения. И эту идею разрабатывали, как правило, люди, которые в жизни палец о палец не ударили в воспитании собственных детей. Такие "теоретики" общественного счастья свои иллюзии считали истиной в последней инстанции и с азартом, достойным лучшего применения, пропагандировали свои примитивные измышления.

И в то же время либеральный догматизм не протестует сейчас против уничтожения народа посредством депопуляции низкой рождаемости, с помощью добровольного отказа людей, живущих в комфортных условиях, от рождения детей. Европейские народы ежегодно недосчитываются миллионов детей просто потому, что либеральная демократия позволяет мужчинам и женщинам убивать детей не зачатием и абортами. С одной стороны, сохраняем жизнь садистской гадины, а с другой — не даём родиться здоровым, красивым, умным детям. Не абсурдно ли?

И никто не смеет лишать человека его "естественных" прав и свобод. И даже жизнь самого страшного садиста-изувера в Европе объявляется неприкосновенной. Но если вы объявляете неприкосновенной жизнь садиста, так почему разрешаете любому человеку убивать людей не рождением, господа либерал-демократы? Никакой логики! С одной стороны — сдувание пылинок с любого родившегося, будь то хоть исчадие ада, а с другой стороны — полный произвол по отношению к зачатой, но ещё не родившейся личности.

Либерально-демократическая заповедь "свободы личности" оборачивается полным развращением человека. То есть, делай, что хочешь, человек, можешь изуверски убивать людей — тебе предоставят комфортные условия отсидки с правом помилования, если у тебя, дай Бог, заболит что-то. Либо убивай людей просто их не рождением — тебе никто слова не скажет.

Посредством депопуляции низкой рождаемости либерально-демократические Европа и Америка недополучили после окончания Второй мировой войны сотни миллионов граждан. Таким образом, получается, что либеральный догматизм — самый беспощадный режим в истории человечества.

ЛИБЕРАЛИЗМ НЕ ЗНАЮЩИЙ МЕРЫ.

Догматический либерализм не знает такого понятия как мера. Такой бездумный либерализм полагает, что чем больше свободы в обществе, тем лучше. В этой погоне за свободой общество не замечает, как переходит грань, отделяющую демократию от охлократии.

Прямая дорога к охлократии — абсолютизация свободы. Ничем не ограниченная свобода ведёт к анархии, ведёт к всеобщему хаосу, к вымиранию, к войне всех против всех.

"Мир уткнулся в перепроизводство свободы, — говорит Александр Долгин. Свобода имеет материальную составляющую, а также связанные с этой составляющей образ жизни и тип занятости. В период последних тучных десятилетий помыслы людей были направлены… — занимать определенное положение, самореализовываться, творить и т. д. Всем хотелось жить и работать так, как хочется. И рынки откликнулись на этот запрос с большим энтузиазмом. Они удовлетворили все мыслимые и немыслимые потребности, состыковали экзотические желания с порой оригинальными призваниями отдельных людей.

Ассортимент, возможность выбора, возможность управлять своими личными коммуникациями — это и есть ключевые предпосылки свободы, которой общество добивалось и наслаждалось последние годы. Люди получили свободу. Именитым гуманистам следовало бы ликовать. Однако они только и делали, что бичевали общество потребления… Они фетишизировали свободу индивида абстрактно. И на дух не переносили конкретных проявлений натуры своих подопечных.