Юрий Кубасов - Погибель Нового мира

Невозможно дать исчерпывающего определения ничему с помощью слов — этот факт давно известен, но, тем не менее, глупость человеческая полагает, что исключительно с помощью законов можно устроить человеческую жизнь. Глупость считает, что правовое либеральное (атеистическое) государство есть высшее достижение интеллекта. Но депопуляция низкой рождаемости ставит большой жирный крест и на правовом государстве, и на преклонении перед писаным законом. Миллионы высокооплачиваемых юристов не спасают западный мир от самоистребления. Более того, своей деятельностью они способствуют вырождению, ставя судьбу человеческого общества в зависимость от своего словоблудия.

Суд присяжных — это общественный суд. Суд присяжных снимает с судьи, с государства, ответственность за принятие решения о виновности или невиновности человека. Государство, таким образом, отстраняется, снимает с себя всякую ответственность за моральное состояние общества, предоставляя его самому себе. И отпущенное на свободу общество морально разлагается до оправдания терроризма, как было в России XIX века, расслабляется настолько, что демократия превращается в охлократию и комфортное общество высокого потребления депопулирует в самоистреблении посредством низкой рождаемости.

Демократический либерализм — самое эффективное средство контрацепции. Страна, присоединяющаяся к европейским культурным ценностям, принимающая европейскую идеологию, автоматически рано или поздно сталкивается с депопуляцией своего населения. Таким образом, если какой-либо интеллигент в какой-либо стране призывает соответствовать западным ценностям ради повышения уровня жизни народа, призывает приобщиться к западным свободам, к цивилизованному человечеству, то такой человек призывает, тем самым, к уничтожению собственного народа посредством низкой рождаемости. Такая вот получается "загогулина"… Необходимо заботится об улучшении жизни людей, об этом постоянно должен думать настоящий патриот своего народа, своей страны, но европейский опыт либеральной демократии должен быть сразу же отброшен прочь, ибо за ним стоит смерть народов.

У человека есть только один способ, чтобы сохранить себя в этом мире — использовать свой разум. И в связи со столетней европейской депопуляцией встаёт вопрос: а насколько европейский человек разумен, чтобы суметь сохранить себя в истории? Настолько ли человек соответствует своему званию "homo sapiens", чтобы выжить? Сумеет ли европейский человек найти способ, чтобы сохранить свою цивилизацию? — это Современная либеральная идеология — это поистине безголовая, безмозглая идеология, поскольку именно либерализм привёл европейский мир к депопуляции низкой рождаемости и поскольку именно он сейчас не в силах остановить вымирание коренных европейцев.

Чтобы возродить Европу, чтобы к началу ХХII века большинство её населения составляли коренные европейцы, следует немедленно принять ряд очень жестких и крайне непопулярных у расслабленного европейского населения решений. И что ещё более важно, твёрдо воплотить эти решения в жизнь. Хватит ли воли в нынешних европейцах?

Складывается впечатление, что уже ничто не сможет остановить европейскую депопуляцию. Однако история даёт нам немало случаев, когда происходило чудо, и казалось бы точно проигранное дело вдруг необъяснимым образом возрождалось. Может быть и так. Но цена вопроса стремительно возрастает с каждым годом. Чем далее, тем более жёсткие решения придётся принимать европейцам, чтобы сохранить себя и свою культуру в мире.

Отторжение воли должно смениться её возрождением, если осталось у европейцев желание сохранить себя и свою культуру. Если осталась воля к жизни у европейских народов, тогда возможно Второе возрождение Европы, на этот раз не в области культуры, а в вопросе о том, быть ли вообще европейцам на этом свете. Или о европейской Европе останется одно воспоминание, как об индейской Америке.

2. ДОГМАТИЧЕСКИЙ ЛИБЕРАЛИЗМ И КАПИТАЛИЗМ.

"Мир десятилетиями финансировал процветание Запада, в результате чего США накопили невиданную в истории внешнюю задолженность. Сегодня стало очевидно: это была несостоятельная модель и порочная идеология. Теперь всем придется платить по счетам и получать выгоду на равных — а от этого принципа Запад уже давно отказался.

Как это ни парадоксально, Фукуяма со своим "концом истории" в чем-то оказался прав. История никогда не кончается, но негодные идеологии рано или поздно ждет банкротство. КПСС ушла в небытие два десятка лет назад. Теперь же, в свете последних событий, фукуямовской "либеральной демократии западного образца" пора отдавать последние распоряжения о собственных похоронах". (Питер Лавелль)

Кризисы текущего, XXI века, вызваны не временными трудностями, периодически возникающими в той или иной области человеческой деятельности. Если мы суммируем в единое целое все наличествующие проблемы, то ясно увидим апокалиптическую картину всеобщего кризиса, охватившего мир. Анализируя эту картину, мы увидим, что ни одна из проблем не может быть решена в принципе, не может быть разрешен ни один кризис в рамках либеральной идеологии.

Разворачивающийся финансово-экономический кризис произошёл не вдруг. Его формирование началось во второй половине ХХ века. Многие экономисты уже на рубеже веков видели грозящую миру опасность и предупреждали о ней. Но локомотив капиталистического производства уже не в состоянии прислушиваться к доводам разума. Ничто уже не в состоянии остановить разрушающий капиталистическое общество материальный прогресс.

Вот что говорит по поводу современного кризиса Александр Долгин:

"Я считаю происходящее сейчас результатом зашкалившего перепроизводства потребительского разнообразия.

Ассортиментная экономика — это экономика высоких издержек. Экономика ассортимента производит не столько необходимые вещи, сколько знаки и сигналы. Знаки и сигналы, которые позволяют людям вступать в коммуникацию с интересующими их людьми. В этом смысле свобода — это властвование над своим временем и возможность превратить его в качественное время.

Разнообразие — это центральный нерв общественного развития в последние полвека. Это то, что позволяло людям полноценно работать и отдыхать. С ростом производительности труда высвободилось время. Его надо было заполнить какой-либо полезной деятельностью. Для людей, чьи базовые потребности удовлетворены, на первый план выдвигаются социально-функциональные потребности: принадлежать к определенным кругам, общаться с теми, с кем хочется и о чем хочется. У всех подобных потребностей есть общий знаменатель — стремление сделать свое личностное время как можно более качественным.