Георг Лукач - Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества
- Название:Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:1987
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Георг Лукач - Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества краткое содержание
Книга написана в конце 30-х годов, издана на немецком языке в 1947 — 1948 гг. Широко известна как марксистское исследование творчества молодого Гегеля.
Вступительная статья вводит читателей в духовную атмосферу, в которой родилась эта работа, характеризует путь, который прошел Д.Лукач в своем развитии к марксизму, рассматриваются некоторые основополагающие философские проблемы, поставленные им в связи с исследованием наследия Гегеля в немецкой классической философии.
Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
1
Гегель. Философия религии. Т. I. С. 171.
2
Там же. С. 192–193; 193.
3
Там же. С. 193.
4
Там же. С. 194
5
Там же. С. 186, 187.
6
Там же. С. 187.
7
Там же. С. 177.
8
Там же. С. 156. Гегель неоднократно возвращается к аналогии с примитивными народами, используя изданное Форстером описание путешествий.
9
Ленин В. И. Поли. собр. соч. Т. 29. С. 322.
10
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С. 9.
11
Hegels theologische Jugendschriften. S. 388.
12
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 118. 13. Hegels theologische Jugendschriften. S. 390.
14
Ibid. S. 389.
15
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 182.
16
Hegels theologische Jugendschriften. S. 389.
17
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 149 (перевод уточнен. — Ред.).
18
Напоминаем читателю, что для Гегеля эта проблема не является полностью новой. Уже в начале франкфуртского периода он пытается соединить любовь и рефлексию. Теперь эта проблема перемещается в сферу религии.
19
Hegels theologische Jugendschriften. S. 395.
20
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 160.
21
Там же. С. 170–171.
22
Там же. С. 134–135.
23
Там же. С. 135.
24
Там же. С. 161.
25
Там же. С. 157–158. Выражение "священная тайна" для обозначения отношения бесконечного и конечного часто встречается в этой padoit Гегеля. Ср.: Там же. Т. I. С. 151.
26
Там же. С. 155.
27
См.: Там же. С. 134.
28
Там же. С. 120.
29
Там же. С. 121.
30
Там же. С. 127–128.
31
Там же. С. 125. 32 Там же. С. 126.
33
Там же. С. 123.
34
Там же. С. 124.
35
Гегель. Сочинения. М.; Л., 1934. Т. 7. С. 289.
36
Гегель. Философия религии Т. 1. С. 126–127.
37
Термин "судьба" встречается, правда, и в позднейшей гегелевской философии, но в другом значении. Уже в иенских лекциях 1805–1806 гг. судьба выступает как одно из проявлений необходимости, о которой мы "не знаем, что является его законом, его содержанием, что он хочет" (Jenenser Realphilosophie, Bd. II, S. 186). В этих же лекциях понятие судьбы исторически приписывается античности (Ibid. S. 267). Такое понимание сохраняется у Гегеля и в дальнейшем (см. "Эстетику"). В "Науке логики" судьба трактуется как механическая необходимость.
38
Hegels theologische Jugendschriften. S. 385.
39
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 166. Слово "позитивно" употреблено здесь Гегелем в его повседневном, а не в специфическом для данного исследования значении.
40
Там же. Т. 1. С. 178–179.
41
Шиллер Ф. Статьи по эстетике. М., 1935. С. 293.
42
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 110.
43
Там же. С. 139.
44
Гегель. Эстетика. М., 1968. Т. 1. С. 204.
1
Из этой рукописи Гегеля до нас дошли два листа (приблизительно три страницы в издании Ноля). По собственной пагинации Гегеля рукопись содержала, очевидно, 47 таких листов. Сохранились 8-й и 47-й. Сомнительно, чтобы Гегель рассматривал эту работу как законченную. Во всяком случае, в более позднем письме к Шеллингу от 2 ноября 1800 г. он говорит о работе над системой еще в настоящем времени. Правда, неизвестно, относится ли это упоминание к данному фрагменту или уже к началу новой работы (см.: Rosenkranz К. Hegels Leben. S. 143). Подготовительные работы к этой системе нам неизвестны. Более поздний новый вариант "Позитивности христианской религии" будет рассмотрен в следующем параграфе. Сравнивая рукописи, Гофмейстер утверждает, что небольшое сочинение Гегеля о "Валленштейне" Шиллера, которое до сих пор издавалось среди поздних берлинских сочинений, принадлежит именно этому периоду (Dokumente zu Hegels Entwicklung. S. 456). Поскольку содержание этой небольшой рукописи ограничивается лишь модифицированным изложением уже известного нам гегелевского понятия судьбы, постольку мы лишь упомянем об этой рукописи.
2
Об этих иенских научных связях и занятиях Гегеля см.: Rosenkranz К,Hegels Leben. S. 220.
3
Dokumente zu Hegels Entwickhmg. S. 288, 470.
4
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 195.
5
Там же. С. 196.
6
Там же.
7
Там же.
8
Там же. С. 196–197.
9
Там же. С. 198.
10
Там же. С. 197.
11
Там же. С. 198.
12
Там же. С. 197.
13
Ленин. В. И. Полн. собр. соч. Т. 18. С. 206.
14
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 197–198. (Выделено мной.-Д. Л.)
15
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 126–127.
16
Гегель. Политические произведения. С. 289–290.
17
Гегель. Философия религии. Т. 1. С. 199.
18
Там же. С. 200.
19
Там же. С. 201.
20
Там же. Т. 1. С. 201–202.
1
Hegels theologische Jugendschriften. S. 139.
2
Гегель. Работы разных лет. Т. 1. С. 93.
3
Там же. С. 89.
4
Там же. С. 91–92.
5
Там же. С. 95–96.
6
Там же. С. 95.
7
Там же. С. 98–99.
8
Там же. С. 90–91.
9
Там же. С. 91.
10
Там же. С. 92.
11
Там же. С. 96.
12
Гегель. Политические произведения. С. 268–269.
13
Гегель. Работы разных лет. Т. 1. С. 94.
14
Там же.
15
Там же. С. 99.
16
Там же. Т. 2. С. 237–238.
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 41. С. 179.
2
Hegel. Erste Druckschriften. S. 3.
3
Fichtes Briefwechsel. В., 1925, Bd. II. S. 165.
4
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 27. С. 375.
5
Schelling F. W. J. Werke. Stuttgart; Augsburg, 1858. Abt. 1, Bd. III. S. 369
6
Более подробно о Шеллинге см. в моей кн.: Die Zerstorung der Vernunft. В.: Aufbau-Verl., 1954. Кар. 2.
7
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 27. С. 377
8
Цит. по: Aus Schellings Leben und Briefe, 1775–1803/Hrsg. von J. L. Plitt. Bel. I, 1869, S. 283, 286 (uep. А. Г. Арзаканяна).
9
Hegel. Ersle Druckschriften. S. 98.
10
Гегель. Соч. Т. XI. С. 486. Как раз раздел, посвященный Шеллингу (в "Истории философии") восходит к лекциям Гегеля в Иене, прочитанным им в 1806 г. Характеристика Шеллинга, данная Гегелем, отражает также взгляды Гегеля ко времени его разрыва с Шеллингом.
11
Fichtes Briefwechsel. Bd. II. S. 295.
12
Ibid. S. 292.
13
Ibid. S. 326.
14
Stirling J. H. The Secret of Hegel. Edinburg, 1908. S. 662. Стирлинг, кстати сказать, был одним из первых, кто пытался свести Гегеля целиком к Канту. См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 32. С. 394.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
