Л. Науменко - Монизм как принцип диалектической логики
- Название:Монизм как принцип диалектической логики
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:1968
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Л. Науменко - Монизм как принцип диалектической логики краткое содержание
Монизм как принцип диалектической логики - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
217
«В наших представлениях мир рассматривается как бесконечное многообразие вещей и событий, цветов и звуков. Но чтобы его понять, необходимо установить определенный порядок. Порядок означает выяснение того, что равно. Он означает единство» ( Гейзенберг В. Физика и философия. М., 1963, с. 41).
218
Маркс К. Теории прибавочной стоимости, ч. III, с. 477.
219
Там же, с. 127.
220
Там же, с. 119.
221
Там же, с. 123.
222
Там же, с. 131132.
223
Там же, с. 116. Курсив наш. – Л.Н.
224
Там же, с. 100. Курсив наш – Л.Н.
225
Там же, с. 118.
226
Там же, с. 117.
227
Там же, с. 116.
228
Там же, с. 115.
229
Там же, с. 117.
230
Совсем иначе смотрит на дело буржуазный экономист: «Единство объекта» – это не логическая структура проблем; это – мысленная связь проблем, составляющих область труда некоторой науки» ( Tagwerker H. Beiträge zur Methode und Erkenntnis in der theoretischen Nationalökonomie. Wien, 1952, S. 28.).
231
Маркс К. Теории прибавочной стоимости, ч. III, с. 122.
232
Так, например, Маркс говорит о деньгах, вовлеченных в процесс производства капитала: «Теперь их толкователем является сам процесс производства и увеличения стоимости». (Из рукописи «Критика политической экономии». См.: «Вопросы философии», 1966, № 9, с. 94.)
233
Marx К. Grundrisse der Kritik der politischen Ökonomie, S. 189.
234
Из рукописи «Критика политической экономии» /Вопросы философии», 1966, № 9, с. 94-95.
235
Швыpeв В.С. Неопозитивизм и проблемы эмпирического обоснования науки. М., 1966, с. 129.
236
Маркс К. Теории прибавочной стоимости, ч. III, с. 101. Курсив наш. – Л.Н.
237
Ф. Энгельс говорил, что биологические виды буквально «дедуцируются» друг из друга в процессе эволюции.
238
«Не “хитрость”, исходящая от субъекта, не его “собственная” изобретательность, позволившая сконструировать искусственное орудие проникновения в тайны предмета, а сами всеобщие определения предмета, отлитые в категориальные формы мыслительной способности, – вот что «гарантирует» процесс открытия. Познание, если оно истинное, не насилует... свой предмет, не врывается в него вероломно и произвольно, как взломщик, а лишь идеально воспроизводит “самораскрытие” предмета. Оно раскрывает его не так, как кому-то взбрело в голову или кому-то “надо” для посторонних мелочных целей, но только так, как сам предмет себя раскрывает теоретическому взору, прослеживающему его имманентную «творческую логику» ( Батищев Г.С. Противоречие как категория диалектической логики, с. 99.)
239
Маркс К. Капитал, т. I, с. 10.
240
«Дедукция здесь выступает не как формальное преобразование заранее данных истин,, а как процесс исследования развивающейся действительности, которая неизбежно модифицирует, видоизменяет действие общего закона, когда он преломляется через изменяющуюся конкретную реальность» ( Розенталь M.M. Диалектика «Капитала» К. Маркса. М., 1967, с. 502).
241
Маркс К. К критике политической экономии, с. 195.
242
Там же, с. 216. Курсив наш. – Л.Н.
243
Там же, с. 217-218. Курсив наш. – Л.Н.
244
Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» К. Маркса, с. 185.
Интервал:
Закладка: