Юрген Хабермас - Между натурализмом и религией
- Название:Между натурализмом и религией
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Весь Мир
- Год:2011
- ISBN:978-5-7777-0386-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Юрген Хабермас - Между натурализмом и религией краткое содержание
Данную книгу известнейшего немецкого философа Юргена Хабермаса (р. 1929), вышедшую в 2005 г., составляют работы, опубликованные в различных германских изданиях в 2003–2004 гг., а также написанные специально для нее.
Как всегда, Хабермас вводит читателей в круг наиболее актуальных проблем, характеризующих сегодня «духовную ситуацию времени». Речь идет о двух противоположных тенденциях: все более широкого распространения «натуралистического», естественно-научного, мировоззрения и очевидного оживления во всем мире религиозных верований, политизирования религиозных сил. Хабермас исследует предпосылки этих тенденций и само «поле напряжения» между натурализмом и религией. Задачей философии он считает осознание «вызовов», которые несет та и другая тенденция. Очень важное место занимает обсуждение способности современного демократического государства взять под защиту своих как религиозных, так и нерелигиозных граждан, обеспечить условия для их взаимной толерантности и для обоюдно обогащающего «учебного процесса» между ними.
Очевидно, что круг проблем, затронутых в книге, крайне актуален и для нынешней ситуации в России. На русский язык книга переведена впервые. Для читателей, интересующихся философским осмыслением состояния современного мира.
http://fb2.traumlibrary.net
Между натурализмом и религией - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
265
См.: Habermas J. Die Zukunft der menschlichen Natur. Frankfurt/M, 2002.
266
Покупок в генетическом супермаркете (англ.).
267
Джудит Батлер в своих лекциях об Адорно (см.: Butler J. Kritik der Gewalt. Frankturt/M., 2003) занимается этическими импликациями «Не-Идентичного». Ее интерсубъективному подходу открываются такие аспекты произведения, которые оставил непроясненными и сам Адорно, скептический в отношении коммуникации. Правда, Батлер драматизирует ответственность по отношению ко второму лицу с криптотеологической точки зрения Эмманюэля Левинаса, который — иначе, нежели в этом отношении по-кантиански мыслящий Адорно, — понимает межличностные отношения не эгалитарно, но как триадно-асимметричное отношение. См.: LevinasE. Die Spur des Anderen. Freiburg, 1983.
268
См.: Habermas J. Individuierung durch Vergesellschaftung // Ders. Nachmetaphysisches Denken. Frankfurt/M., 1988. S. 187–241.
269
См.: Gùnther К. Grund, der sich selbst begriindet. Oder: Was es heipt eine Person zu sein // Neue Rundschau. 114 (2003). S. 66–81.
270
См.: Cramm W.-J, Representation oder Verstàndigung. Eine Kritik naturalistischer Philosophien der Bedeutung und des Geistes. Diss. phil. Frankfurt, 2003.
271
Значения не нечто находящееся в голове (англ.).
272
См.: Keil G., Schàdelbach H. (Hg.). Naturalismus. Frankfurt/M., 2000. Einleitung.
273
О нижеследующем см.: Wingert L. Die eigenen Sinne und die fremde Stimme // Vogel M., Wingert L. (Hg.). Wissen zwischen Entdeckung und Konstruktion. Frankfurt/M., 2003. S. 219–248.
274
Wingert (2003). S. 218.
275
См.: Habermas J. Wahrheit und Rechhfertigung. Frankfurt/M., 1999. Einleitung.
276
Расширенный и исправленный вариант доклада, впервые опубликованного в: Nagl-Docekal H., Langthaler R. (Hg.). Recht, Geschichte, Religion. Berlin: Akademie Verlag, 2004. S. 141–166.
277
Я благодарю Рудольфа Лангталера за полезные отсылки к текстам и комментарии. Его возражения и критические результаты нового прочтения Канта в ходе семинара по философии религии, проведенного Northwestern University, побудили меня внести исправления в первоначально прочитанный в Вене и впоследствии опубликованный вариант доклада.
278
См.: Lutz-Bachmann M. Religion, Philosophie, Religionsphilosophie //Jung M., Moxter M., Schmidt Th. M. (Hg.). Religionsphilosophie. Wùrzburg, 2000. S. 19–26; Ders. Religion nach der Religionskritik // Théologie und Philosophie. 77 Jg. H. 2. 2002. S. 374–388.
279
Kant I. Kritik der Urteilskraft. A 435/B 440. (Все цитаты из Канта взяты из издания под редакцией В. Вайшеделя.) [Рус. пер.: Кант И. Критика способности суждения // Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1966. Т. 5. С. 496 / Пер. Н.М. Соколова.]
280
Kant I. Vorrede zur Zweiten Autlage der Kritik der reinen Vernunft. В VII–XLIV. [Рус. пер.: Кант И. Критика чистого разума. Предисловие ко второму изданию // Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1964. Т. 3. С. 82–104 / Пер. Н.О. Лосского.]
281
Kant I. Streit der Fakultàten. A XVII.
282
Kant I. Die Religion innerhalb der Grenzen blosser Vernunft. BA III. В дальнейшем цитируется как Religion. [Рус. пер.: Кант И. Религия в пределах только разума // Кант И. Трактаты и письма. М.: Наука, 1980. С. 78 / Пер. Н. М. Соколова.]
283
KantL Metaphysik der Sitten. Tugendlehre. A 181. [Рус. пер..: Кант И. Метафизика нравов // Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1965. Т. 4. Ч. 2. С. 432–433 / Пер. С. Я. Шейнман-Топштейн.]
284
Kant I. Streit der Fakultàten, A 45. [Рус. пер.: Кант И. Спор факультетов // Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1966. Т. 6. С. 334 / Пер. Ц. Г. Арзаканьяна.]
285
С этой точки зрения положение из «Заключения» учения о добродетели, дающее повод для ложных интерпретаций, приобретает безошибочный смысл: «Хотя и может идти речь о „религии в пределах одного только разума“, она выводится не из одного лишь разума, а основывается также на истории и учении об откровении» (Kant I. Metaphysik der Sitten. Tugendlehre. A 182. [Рус. пер.: Кант И. Метафизика нравов // Соч. Т. 6. С. 433.]
286
Kant I. Religion. А 146/В 154. [Рус. пер.: Кант И. Религия в пределах только разума // Указ. соч. С. 177.]
287
Ibid. А 107/В 116. [Там же. С. 155.]
288
См.: Kant I. Streit der Fakultàten. A 65. [Рус. пер.: Кант И. Спор факультетов // Соч. Т. 6. С. 345–346.]
289
Kantl. Religion. А 152/В 161. [Рус. пер.: Кант И. Религия в пределах только разума//Указ. соч. С. 182.]
290
См.: Kant I. Streit der Fakultàten. A 70, A 108. [Рус. пер.: Кант И. Спор факультетов//Соч. Т. 6. С. 348.]
291
Kant I. Streit der Fakultàten. A 60. [Рус пер.: Кант И. Спор факультетов // Соч. Т. 6. С. 342.]
292
Kant I. Religion. А 163/В 172. [Рус. пер.: Кант И. Религия в пределах только разума. С. 189.]
293
Ibid. А 45/В 48. [Там же. С. 115.]
294
Kant I. Kritik der praktischen Vernunft. A 231. [Рус. пер.: Кант И. Критика практического разума // Соч.: В 6 т. М.: Мысль, 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 462.]
295
Kant I. Kritik der Urteilskraft. A 434/B 439. Курсив мой. — Ю. Х. [Рус. пер.: Кант И. Критика способности суждения // Соч. Т. 5. С. 495.]
296
Ibid. А 423/В 428. [Там же. С. 488.]
297
Kant I. Kritik der praktischen Vernunft. A 231 f. [Рус. пер.: Кант И. Критика практического разума // Соч. Т. 4. Ч. 1. С. 462.]
298
Kant I. Religion. ВА VII. [Рус. пер.: Кант И. Религия в пределах только разума. С. 80.]
299
Ibid. А 139/В 147. [Там же. С. 173.]
300
Я не могу входить в детали этих соображений, содержащихся в § 82–91 «Критики способности суждения», за исключением спорадически приводимых мест.
301
См.: Kant I. Kritik der Urteilskraft. В 463, сноска. [Рус. пер.: Кант И. Критика способности суждения // Соч. Т. 5. С. 511.]
302
Об осуществлении высочайшего блага см. превосходный анализ: Wimmer R. Kants kritische Religionsphilosophie. Berlin, 1990. S. 57–76, 186–206. Правда, я не вижу, как (S. 75 f.) «способствование» высочайшему благу можно понять как морально обязывающую идею, если «осуществление» этой конечной цели считается только идеалом. Я могу «способствовать» достижению цели, лишь пытаясь внести вклад в ее осуществление.
303
Kant I. Uber den Gemeinspruch. А 213. [Рус пер.: Кант И. О поговорке «Может быть, это и верно в теории, но не годится для практики» // Соч. Т. 4. Ч. 2. С. 67 / Пер. Н. Вальденберг.]
304
Kant I. Kritik der praktischen Vernunft. A 239. [Рус. пер.: Кант И. Критика практического разума // Соч. Т. 4. Ч. 1. С. 466.)
305
Ibid. А 214. [Там же. С. 451.]
306
Впрочем, Карл-Отто Апель «частью В» своей этики совершает как раз тот шаг, который при предпосылках деонтологического подхода приводит к неверному телеологическому выводу. См.: Apel К.-О. Diskurs und Verantwortung. Frankfurt/M., 1988. S. 103–153; против этого см.: Habermas J. Zur Architektonik der Diskursdifferenzierung // Bôhler D., Kettner M., Skirbekk G. (Hg.). Reflexion und Verantwortung. Frankfurt/M., 2003. S. 44–64. В данной книге статья 2.
307
Kantl. Kritik der Urteilskraft. A 421/B 426. [Рус. пер.: Кант И. Критика способности суждения // Соч. Т. 5. С. 487.]
308
Kant I. Uber den Gemeinspruch. A 21 If. Fupnote. [Рус. пер.: Кант И. О поговорке… // Соч. Т. 4. Ч. 2. С. 66. Сноска.]
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
