Алексей Лосев - Очерки античного символизма и мифологии
- Название:Очерки античного символизма и мифологии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Мысль» Российский открытый университет
- Год:1993
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Лосев - Очерки античного символизма и мифологии краткое содержание
Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]
Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее.
"Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. Гоготишвили
Исходник электронной версии:
А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологии
Издательство «Мысль»
Москва 1993
Очерки античного символизма и мифологии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
467
чего–то единого… во все (греч.).
468
всего… мысль — мыслит (греч.).
469
кто–нибудь станет определять… (греч.).
470
смешал (греч.).
471
созерцает… создал (греч.).
472
два эйдоса подражательного [искусства]… искомую идею (греч.).
473
эйдос военного дела (греч.).
474
единая идея… единый эйдос (греч.).
475
корыстолюбие, любовь к физическим упражнениям, любовь к мудрости (греч.).
476
разделять по эйдосам… по идеям (греч.).
477
приводить к единой идее раз–бросанное повсюду… разделять сущее по эйдосам и все охватывать единой идеей согласно единому… единой идее во многом… искать единую идею во всем предложенном в каждом слу–чае… все это она сводит к единому, т. е. всякая наука, создавая некую единую способность и идею… быть в состоянии озирать… на единую идею от многого (греч).
478
эйдос блага (греч.
479
троп… этос (греч.).
480
состоянием (греч.).
481
характерным свойством (греч.).
482
частью (греч.).
483
облик… свойство… природа… душа… благоразумие (греч.).
484
форма, облик, тип, характер (греч.).
485
«Платоновские исследования» (нем.).
486
В первом изд.: знал.
487
ближайшего рода (лат.).
488
к чему сводится все остальное…на самом деле (греч.).
489
В первом изд.: и.
490
В первом изд.: не непогрешаст.
491
В первом изд.: середины.
492
В первом изд.: примере.
493
В первом изд.: мешает.
494
В первом изд.: что.
495
В первом изд.: «Теэтета».
496
В первом изд.: не в плоскостной.
497
В первом изд.: высотой.
498
на самом деле… существующее (греч.).
499
представляться — быть (греч.).
500
казаться… быть установленным — быть (греч.).
501
сущность (греч.).
502
сущность… бытие (греч.).
503
представляться… быть (греч.).
504
поистине… на самом деле (греч.).
505
через что существует (греч.).
506
Возможно, искажение текста. В первом изд.: места.
507
В первом изд.: произведении, «живом существе».
508
Так что же предложить нам — хорошо известное, а вместе с тем и маловажное, но допускающее объяснение ничуть не меньше, чем что–либо важное (пер. С. А. Ананьина) (греч.)… требующее не менее пространного объяснения (нем.).
509
В первом изд.: познание.
510
Эйдолопойетинеское (от греч. ειδωλον — «статуя» и ποίησις — «творение») — искусство творения образов, эйкастическое (от греч. εικάζω — «уподобляю») — искусство уподобления, фантастическое (от греч. φαντασία — «воображение») — искусство воображения.
511
учетвереиня терминов (лат.).
512
В первом изд.: себя.
513
В первом изд. нумерация имела следующий вид: 3. 4. фигуру, или вид, 5. определение места и 6. покой и движение, изменение.
514
В первом изд.: признать.
515
В первом изд.: приближается.
516
В первом изд.: может.
517
Эпоптическое (от греч. εποπτεύω — «взираю») — созерцательное.
518
В первом изд.: его.
519
В первом изд.: воде.
520
истинной сущности (греч.).
521
существующее (греч.).
522
казаться… быть… делать вид… сущее… кажущееся… представлять–ся… быть… поистине… что есть (греч.).
523
поистине… истинная сущность (греч.).
524
сущность… сущее… сущность… поистине… в самом деле… представ–ляться… быть (греч.).
525
что есть… быть., становиться… быть… казаться… есть… представляться (греч.).
526
становление к сущности (греч.).
527
В первом изд.: критика.
528
Met. XIII 4, 1078b 11 12.
529
Phys. IV 2, 2, 209b 13—15.
530
Met. XIII б, 1080a 22—23.
531
Ibid., 1080a 17—21.
532
Ibid., 23–30.
533
Ibid., 30—35.
534
Ibid., 35—37.
535
Об этих идеальных числах — в разных местах, напр., I 9, 99lb 27— 31; XIII ], 1076а 19—21; 7, 1080а 5—7, 19—21; XIV 3, 1090b 32—36.
536
Met. I 6, 987b 14—18.
537
Ibid., Ill 6, 1002b 14—16, ср. I 6, 987b 28; 9, 991b 28; II 1, 995b 16— 18; 2, 997b 12; XI 1, 1059b 6 и др.
538
Ibid., Ill 2, 998а 7—9. Соображения о том, кому принадлежит этот последний взгляд, см.: Robin L. La theorie platonicienne des idees et des nombres d'apr^s Aristote. Par., 1908, 204, прим. 213.
539
Met. VII 2, 1028b 19—21. Ср.: XII 1, 1069a 33 слл. Упоминания об этом же — I 6, 987b 27; 9, 992b 16: VIII 1, 1042a 11, 22—24.
540
R. P. VI 51 le, cp. 509e.
541
Ibid., 51 Od—51 la.
542
Ibid., 51 lbc.
543
Ibid., 51 led.
544
Ibid., 51 Id.
545
Met. I 9, 922a 19—22.
546
Ibid., XIII 8, 1084a 37.
547
Zeller Ε. Plat. Stud. 238, прим. 3, выводит из отрицания точки у Платона эти неделимые линии (ср.: Phil. d. Gr. II l\ 949, прим. 2) Также — Bonitz. Комм, к 999а 19 (И 122). R. Heinze (Xenokrates. Lpz., 1892, 60) также должен верить Аристотелю в этом. Что касается нас, то, как бы ни относиться к словам Аристотеля 992b 22 «часто полагал» (это может указывать, как думает Heinze, ibid. 60, на незаконченность теории или, наоборот, на частое ее изложение, как думал A. Trendelenburg. De ideis et numeris doctrina ex Aristotele illustrata. Lpz., 1826, 60) — мы думаем, что уже пример «Тимея» указывает на толкование геометрических и арифметических понятий как становящихся и служащих «принципом» физического. Менее ясно и более обще это выдвинул J. Stenzel, Zahl und Gestalt bei Platon und Aristoteles. Lpz. — Berl., 1924, 79—83. Более ясно, и притом в связи с современным учением о принципе относительности, интерпретировал это учение я в «Античном космосе».
548
Milhaud G. Les philos. geom. de la Gr£ce. 340—343.
549
Simpl. Phys. 82, 5 D. De caelo 665, 5.8 Heib.
550
Robin L. La theorie platonicienne, 229—232.
551
Op. cit., 77—83.
552
Ibid., 80.
553
Alex. 55, 20—25 Hayd. (К Met. I 6, 987b 33).
554
Met. XIII 6, 1080b 18—21.
555
иметь величину… неделимая ве–личина (греч.).
556
Ср.: XIV 3, 1090а 30—Ы; De caelo III 1, 300а 12–19.
557
В первом изд.: вещами.
558
Ср.: Robin . Op. cit., 227, прим. 231.
559
Simpl . Phys. (187a 1) 142, 16D.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
