Виктор Печорин - Бог и человек. Парадоксы откровения

Схема 3. Этапы эволюции Вселенной согласно Книге Бытия.

Создание животного царства — новый этап Сотворения, охватывающий два «дня» Гексамерона: в пятый день «сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее», а в шестой день — «зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их». Причем, как и растения, животный мир вышел не непосредственно из рук Бога, а был произведен водой и землей (минеральным миром) по Его велению. Опирающийся на Библию гностический текст «Поймандра» подчеркивает эту идею: «Земля произвела из недр своих содержащихся там животных, четвероногих, пресмыкающихся, зверей диких и домашних» (Поймандр, 11).

В описании сотворения царства животных усматривается и эволюция видов: от рыб — к пресмыкающимся, от которых, как отдельная ветвь, происходят птицы, а далее — к высшим видам животных. Здесь же констатируется и тот ныне не подлежащий сомнению факт, что все живое первоначально зародилось в воде и лишь гораздо позже приспособилось к жизни на поверхности земли.

Наконец, в качестве вершины эволюции живой природы Книга Бытия называет появление разумного существа — человека.

Если схематически изобразить последовательность сотворения живых существ, как она описана в Книге Бытия, мы получим эволюционную лестницу, ведущую от косной материи вверх, к человеку как к вершине эволюции органического мира (схема 3).

Человек сотворен Богом — в этом солидарны все известные тексты откровений.

Повествование откровений о происхождении человека представлено двумя, казалось бы, взаимоисключающими версиями.

Согласно одной версии, как гончар изготавливает свои поделки из глины, так Бог вылепил человека из подручного материала — из земли, ила, персти, праха, той же гончарной глины: «И создал Господь Бог человека из праха земного», — свидетельствует Книга Бытия (2:7). «Он сотворил человека из звучащей глины, как гончарная», — уточняет Коран (55:13). Само имя первого человека «Адам» происходит от древнееврейского слова адама , которым обозначали землю или глину.

Согласно древнеегипетскому Гермопольскому сказанию, глина была замешана на слезах бога-младенца Ра, упавших на Изначальный Холм, а по версии клинописного «Сказания об Атрахасисе» — на крови и плоти одного из богов, убитого специально для этой цели. Но это уже детали.

По другой версии, возникновение человека выглядит не как одноразовый акт, а как достаточно протяженный во времени процесс.

«Бог взрастил вас из земли, как злачные растения», — говорит Коран (71:16).

Согласно первой главе Книги Бытия, человеку предшествовало возникновение растений, рыб, пресмыкающихся, птиц и млекопитающих, и лишь затем, последним из всех существ, появился человек (Быт. 1:26,27).

Что же, откровение противоречит само себе? Вовсе нет. Обе версии, на самом деле, верны. Только они отвечают на разные вопросы. Первая рассказывает, из чего сотворен человек, а вторая — каким образом он сотворен.

Говоря о сотворении человека из «глины», «персти», «праха», «земли», откровение сообщает, что человек состоит из того же материала, из которого состоят и другие объекты материальной вселенной, в том числе и неживые (минеральные). Но это не означает, что человек был вылеплен непосредственно из глины, как некий голем [31] Голем («комок», «неготовое, неоформленное») — в еврейских фольклорных преданиях, связанных с влиянием каббалы, оживляемый магическими средствами глиняный великан. Таким, по иудейским преданиям, был Адам до того момента, как Создатель вдохнул в него «дыхание жизни». . Перечисляя длинную цепочку видов, предшествовавших появлению человека, откровение тем самым описывает появление человека как результат эволюции материальной вселенной.

Весьма поучительно, что создание человека, согласно первой главе Книги Бытия, не отделено от создания животных: человек создан в тот же «шестой день», то есть одновременно с животными. Это не ошибка священного текста, а констатация того очевидного факта, что человек есть не что иное, как один из видов животного царства.

Согласно Библии, первые люди, созданные Богом, отличались чрезвычайной продолжительностью жизни {112} 112 Согласно Библии, первый человек Адам умер в 930 лет, его сын Сиф жил 912 лет, внук Енос — 905 лет. Сын Еноса Каинан дожил до 940, Малелиил — до 895 лет. Иаред скончался в 962 года, а его внук Мафусаил был рекордсменом: он прожил 969 лет, породив выражение «Мафусаилов век», означающее необычайное долголетие. . Но срок их жизни постепенно сокращался, пока не достиг нынешних 70–80 лет {113} 113 «Дней вашей жизни 70 лет, а при большей крепости 80 лет» (Пс. 89:10). .

Люди, жившие до Потопа, отличались исполинским ростом (Быт. 6:4) — впоследствии их рост уменьшился до нынешнего.

Менялся не только внешний облик, но и рацион питания людей: первоначально они были строгими вегетарианцами (Быт. 1:29), затем перешли на мясную диету (Быт. 9:3).

При всей легендарности этих сведений за ними угадывается предчувствие эволюционной теории. Откровение говорит нам: с момента своего появления человек не оставался неизменным.

Получается, что древние тексты откровений не поддерживают столь долго господствовавшую в умах людей идею о неизменности мира с момента его сотворения.

Правда, если понимать библейские свидетельства буквально, изменения, претерпеваемые человеком, происходили в направлении от лучшего к худшему, от совершенного к несовершенному.

Такой же точки зрения придерживались древние греки, от которых нам осталось представление о безвозвратно ушедшем «золотом веке», когда все люди были вечно молодыми и счастливыми. На смену «золотому веку» пришел «серебряный», а за ним «медный» и далее нынешний — «железный», в котором людей охватила всеобщая вражда и погоня за богатством. Эти представления изложены в поэме Гесиода «Труды и дни».

Аналогичные представления сложились в брахманизме, где они легли в основу представления о смене эпох — «юг», каждой из которых соответствует своя раса людей {114} 114 Браманисты учат, что каждому определенному этапу совершенствования (или вырождения) человеческих чувств соответствует особая раса. Первые предчеловеческие и человеческие расы появились на земле в Крита-юге, приблизительно 130 000 лет назад. Протеи были двумя предчеловеческими расами, которых сменили расы основные: гипербореи, лемуреи, атланты и туранцы. Гипербореи и лемуреи к началу Двапара-юги окончательно вырождаются, а туранцы и в особенности атланты создают замечательную цивилизацию. В течение Двапара-юги появляются четыре мутационных расы: сайриманы от скрещения атлантов и гипербореев, монголы от туранцев и лемуреев, семиты от атлантов и лемуреев, арийцы от гипербореев и туранцев. Все остальные племена и народности, живущие на земле в настоящее время, суть выродившиеся потомки основных рас или результат метизации; например, негры и негроиды вообще суть метисы с преобладанием лемурийской крови; финны и урало-алтайцы — метисы с преобладанием гиперборейской крови; малайцы — метисы с преобладанием туранской крови и т. д. Новая раса митрейцев будет результатом скрещения последнего звена европейских арийцев — славян с первыми звеньями азиатских арийцев, т. е. персами и индусами. Нарастающая метизация других рас и народностей выкристаллизуется в пан-метисов, которые станут воплощением демонических начал, выродками человечества (по кн.: Истоки тайноведения. Симферополь: Таврия, 1994. С. 417). .