Игорь Беляев - Древнеарийская философия том 1 и том 2

В древнеарийской философии данная антиномия трактуется как факт разделения Брахман на «Брахмана Высшего» и «Брахмана Нижнего» . Конечно же, Брахману Высшему следует сопоставлять верхний ментальный план, а под Брахманом Нижним надо понимать нижний ментальный план.

В христианстве выпадение из ментального плана нижнего ментального плана рассматривают как выделение «Бога-Сына» из «Бога-Отца» . Именно поэтому Бог-отец не отождествляется с Самим Богом.

Астральный план. По мере своего получения и обработки в ходе эволюции информация записывается на соответствующих специфике ситуации материальных носителях. Как выяснится в дальнейшем, такие носители представляют собой объекты окружающего мира, возникающие из определённой среды в виде «астрального плана» .

Астральный план называют ещё «эфиром» или «праной» . Он является не только субстанцией возникновения объектов проявленного мира, но и средой передачи информации между ними и их взаимодействий между собой.

Однако, информация не только пишется на носителях, но и обрабатывается при их посредничестве, чем, собственно говоря, и создаются условия для дальнейшего продвижения к определению формулы выбирающей функции. Особенности обработки информации, коль скоро он является средой её передачи, задаются алгебраическими свойствами эфира.

Гарантируемая аксиомой выбора возможность измеримости, исходя из специфики ситуации, определяет единицу измерения как единственную неподвижную точку процесса. Она же задаёт и нулевое значение в виде единственной неподвижной точки отсчёта или нулевой элемент.

Ею же наполняются смыслом операции сложения и умножения. Как следствие, создаётся система действительных чисел, являющаяся основой исследований и базой построения создаваемых в ходе изучения алгебраических моделей.

Операция сложения, даже в произвольном случае обычно не столь творческая, как операция умножения, связывается с перестановкой имеющегося материала. В противовес ей операция умножения приводит к появлению нового качества.

В совокупности операция умножения и операция сложения непрерывно создают и изменяют окружающий мир. Они являются полюсами «антиномии операций» , изображаемой «горизонтальным бинером операций» .

Правый полюс горизонтального бинера операций связан с операцией умножения , а левый полюс – с операцией сложения . Связь между ними, наиболее рельефно видимую в случае действительных чисел, в свете сказанного следует рассматривать как «Святой Дух» , являющийся источником жизни.

Согласно теореме Фробениуса 20, описанная алгебраическая структура может быть вложена в алгебру кватернионов. Алгебра кватернионов является обобщением комплексных чисел с тремя мнимыми единицами вместо одной у комплексных чисел, но с одной действительной единицей, как и у комплексных чисел.

Алгебра кватернионов представляет собой частный случай прямоугольного или ортогонального варианта «алгебры тензооктанионов» , то есть, такой структуры вектороподобных чисел, которой органически присуще беспрепятственное выполнение операций сложения и умножения во всех их нюансах. Более подробно свойства ортогонального варианта алгебры тензооктанионов описаны в физико-математическом приложении 1 (ФМ1).

Алгебру тензооктанионов отличает также и то обстоятельство, что она является самой объемлющей алгеброй, в рамках которой в ходе использования какой-то одной из её операций любое действие и обратный ему ход можно располагать в произвольном порядке, разделяя их произвольным конечным количеством иных мероприятий. В данном смысле для операции умножения такое обстоятельство является предельным фактом, тогда как операция сложения обычно обладает аналогичным свойством во всех иных алгебраических структурах, как содержащих, так и нет алгебру тензооктанионов.

Впрочем, учитывая отмеченные выше роли данных операций в функционировании Мироздания, такое свойство операции сложения не кажется удивительным. Сложнее для понимания происходящего оказывается то обстоятельство, что обсуждаемое свойство операции умножения алгебры тензооктанионов не распространяется на её нулевой элемент.

Однако, здесь следует учесть естественные условия, заключающиеся в том, что нулевой элемент представляет собой начало координат, а оно, когда голографически, а когда и прямо сопоставляется началу функционирования Мироздания. А в такой момент не может быть накоплено никаких ошибок, ибо не было вообще действий, могущих к ним привести.

В результате, применение обсуждаемой формулы для такой специфической ситуации оказывается невостребованным. И потому в дальнейшем обсуждение использования отмеченного свойства алгебры тензооктанионов можно производить без указания на разобранное обстоятельство.

Необходимо подчеркнуть, что возможность исправления допущенной ошибки не относится к комбинации операций сложения и умножения. Иначе говоря, допущенные ошибки надо исправлять как можно быстрее, и подобный вывод является единственной неподвижной точкой процесса поведения чего угодно в окружающем мире.

Физический план. Появляющиеся из астрального плана носители записи информации являются объектами «физического плана Мироздания» или просто «физического плана» , оказывающегося полигоном проверки степени соответствия мыслеформой своей первоидеи, к познанию которой она стремится. В качестве синонимов физического плана в древнеарийской философии используются понятия «окружающий мир» , «Мироздание» , «Вселенная» , «космос» , «проявленный мир» , «физический мир» и «материальный мир» .

Иначе говоря, мысль имеет свойство материализовываться. Ступенчатость данного процесса приводит к тому, что в известной мере мир и его объекты существуют отдельно от информационной модели, подобно тому, как и сами их мыслеформы отличаются от своей структуризации.

По мере эволюции Мироздания объекты проявленного мира получают в своё распоряжение нематериальные первоидеи. И только полностью познанная первоидея, если она не возвратилась назад в Универсум, не нуждается в объекте.

Посредниками в таком процессе оказываются нематериальные мыслеформы, чья генерация происходит под воздействием потребности осмысления своих первоидей Всевышним. Постоянный процесс изменения мыслеформ приводит к изменению находящихся в их досягаемости объектов, обуславливая, тем самым, «пластичность» Мироздания.