Игорь Беляев - Древнеарийская философия том 1 и том 2
- Название:Древнеарийская философия том 1 и том 2
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Фонд развития и поддержки следственных органов, Журнал «Национальная безопасность и геополитика России»
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Беляев - Древнеарийская философия том 1 и том 2 краткое содержание
Ни для кого не является секретом, что не так давно официальная точка зрения на вопрос происхождения мира была такова, что окружающий мир считался Сотворённым Богом. Собственно говоря, она и ныне встречается в любой религии.
Правда, в наше атеистическое время многие с усмешкой относятся к религиям, считая их предрассудками. Впрочем, времена меняются, и недавние атеисты встречаются среди представителей многочисленных религиозных конфессий.
Вдобавок, беспристрастный анализ внутреннего содержания логических структур религий приводит к весьма серьёзному и нестандартному выводу. Он заключается в том, что лежащие в основе любой религиозной философии и логики вовсе не являются нагромождением невежества, не могущего объяснить многие ежедневные нюансы нашей жизни.
Оказывается, что, с фундаментально глубинной позиции, все религии при поверхностном расхождении друг с другом внутренне оказываются в целом не только непротиворечивыми, но и сводятся к одной единственной схеме. И, как ни странно покажется такое на первый взгляд, первые упоминания о данной схеме затерялись в столь глубокой и седой древности, о которой человеческая память не смогла оставить даже самых смутных воспоминаний.
Она представляет собой древнеарийскую философию, великую мудрость седых тысячелетий, первоначально изложенную в священных книгах древних ариев – Ведах, Авесте, Ригведе и Велесовой книге. Ей посвящено уже великое множество работ, и данное произведение, конечно же, как оно следует, хотя бы из его названия, является одной из капелек данного бескрайнего океана.
В основном настоящий том посвящён изложению математических основ древнеарийской философии, и некоторых наиболее общих следствий из неё. С чисто научных позиций рассматриваются тайны вечных вопросов Бытия, смысла жизни и наших взаимоотношений с Мирозданием.
Одновременно показывается картина кризиса современной науки, отрицающей Бога и Сотворение Им окружающего мира. На фоне такого кризиса демонстрируются возможности древнего знания при анализе некоторых важных естественнонаучных проблем, являющихся камнем преткновения для учёных, свысока говорящих о том, что вера в Бога является предрассудком, подлежащим искоренению.
При написании настоящей книги автор старался уделять большое внимание доступности и простоте изложения материала. Он надеется, что это ему, пусть даже и частично, но удалось.
Древнеарийская философия том 1 и том 2 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Относящиеся к «растительному миру» живые организмы осуществляют выделение кислорода в процессе связывания поставляемой животными в атмосферу двуокиси углерода или углекислого газа и воды, которые являются последними продуктами распада гидридов углерода в кислородосодержащей атмосфере. Осуществления такой реакции является их главной, а, зачастую, и единственной задачей в эволюции Мироздания.
Ещё одним продуктом данной реакции является глюкоза, представляющая собой не только резервуар энергии, но кирпичик строительства углеводов 48. Подобная реакция требует значительных затрат энергии, которая, с точки зрения древнеарийской философии, может быть взята только вне планеты, на которой функционирует живая материя.
И, действительно, востребованная живой материей энергия поступает со стороны звезды, в чью планетную систему входит рассматриваемое небесное тело. Исходящий от звезды свет запускает реакцию фотосинтеза .
Необходимо отметить, что структурные элементы реакции фотосинтеза в значительной мере схожи с теми, которые применяют животные для удержания и использования кислорода, а также вывода из своего организма углекислого газа. Проявляя принцип голографичности, подобное сходство в строении на фоне различий в своих функциях относительно кислорода представителей животного и растительного мира не является удивительным.
Их взаимоотношения описываются «антиномией структуризации живой материи» , изображаемой «горизонтальным бинером структуризации живой материи» . Правым полюсом горизонтального бинера структуризации живой материи является животный мир , а левым полюсом, конечно же, растительный мир .
Большая доля творчества в эволюции определяет преимущественную подвижность представителей флоры. Растительность же в живой материи представляется в основном стационарными объектами.
Ориентация на творчество приводит к тому, что некоторые животные, в отличие от растений, реализуясь в более совершенных формах, приобретают возможности контроля над температурой собственного тела, включая внутренние органы. У них поступающая к ним с пищей энергия тратится не только на подогрев тела, но, когда есть такая потребность, но и на его охлаждение, но даже у менее развитых представителей флоры имеется привязка к температуре внешней среды, позволяющая поддерживать строго фиксированную разницу температур над своим внешним окружением.
Необходимо отметить, что факт принадлежности человека именно к животному миру, в свете только что сказанного не кажется удивительным. Особенно, если принять во внимание его особое место в Высшем Промысле.
Высокая, но не запредельная химическая активность кислорода, демонстрируя мудрость Всевышнего, позволяет осуществлять фотосинтез за счёт энергии квантов части светового потока, по частоте расположенной до ультрафиолетовой области, с которой начинается вредное для большинства живой материи излучение. Но, и тут кислород, в виде своей химической модификации озона , в высоких слоях атмосферы создаёт защищающий поверхность планеты озоновый слой , опять же, отражая в данном факте величие замысла Бога по созданию проявленного мира.
Разделение по полам. Преимущественное положение животных в живой материи объясняет факт разделения их по полам, во всяком случае, у тех их представителей, которые находятся не в низу лестницы эволюции. Факт усиления проявления принципов древнеарийской философии по мере большей степени проявления прогресса Высшего Промысла делает данное обстоятельство вовсе не удивительным.
Для растений половое размножение, особенно с раздельным существованием особей, менее характерно, хотя у высших растений встречается не так уж и редко. Без всяких сомнений, такое обстоятельство является следствием подчинённого положения растений в антиномии структуризации живой материи.
Половые различия, разумеется, являются частями единого целого, создающими предпосылки продолжения рода. В некоторых случаях такая связь демонстрируется не только воспроизводством рода, но и сменой полов у некоторых видов.
Дифференциация вида по половому признаку описывается «антиномией репродукции» , изображаемой «горизонтальным бинером репродукции» . Правым полюсом горизонтального бинера репродукции является, конечно же, только в вопросах репродукции, «женский пол» , а левый полюс представлен, соответственно, «мужским полом» .
В некоторых случаях мужской и женский пол заменены своими аналогами внутри самого живого существа. Их можно найти почти всегда, даже в случае совмещения полов в одном организме или «гермафродитизма» .
Исключением является полностью бесполовое размножение путём банального деления, встречаемое у одноклеточных организмов. Данный факт, конечно же, подтверждается тем, что они находятся у основания эволюции.
Пищевые цепочки. Стремление Мироздания к созданию кругооборотов в своей структуре приводит также к установлению на планете замкнутых пищевых цепочек. Отношения внутри каждого их звена пищевой цепочки описываются «антиномией пищевой цепочки» , изображаемой «горизонтальным бинером пищевой цепочки» .
Правым полюсом горизонтального бинера пищевой цепочки являются «хищник» , а левым, естественно, его «жертвы» . Конечно же, и хищник и жертвы понимается в самом широком смысле.
Незаменимые элементы. Обусловленная пищевыми цепочками связность усиливается появлением у некоторых живых организмов «незаменимых аминокислот» 49, к синтезу которых в ходе эволюции способности они утрачивают. Подобный отказ объясняется сложностью процесса синтеза таких аминокислот в данных организмов.
В результате, для повышения свойственной прогрессу Высшего Промысла эффективности своего функционирования, таким живым организмам лучше отказаться от столь сложного синтеза. Умноженное к тому времени разнообразие живой материи позволяет им удовлетворять свои потребности в таких аминокислотах поступлениями извне.
Кроме чисто незаменимых аминокислот, существуют ещё и «полунезаменимые аминокислоты» 50, образуемые организмом из незаменимых аминокислот. При недостатке незаменимых аминокислот в пище полунезаменимые аминокислоты, конечно же, становятся незаменимыми.
Необходимо отметить, что принцип отказа от синтеза нужных для организмов веществ или их «метаболизма» не замыкается только на аминокислотах. По аналогичным причинам, что и в случае аминокислот, некоторые животные отказываются от синтеза таких «метаболитов» как определённые ненасыщенные жирные кислоты 51.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: