Анри Мишель - Идея государства. Критический опыт истории социальных и политических теорий во Франции со времени революции

Quint, des Soc. (C. 55).

Quint, des Soc. (C. 60). Не следует забывать, что Шеффле представляет здесь коллективизм в наиболее привлекательной форме и что Бебель, например, не говоря уже о французских революционерах, смотрит на наследство совсем иначе.

Ibid (С. 62).

Ibid (С. 12).

Quint, des Soc. (C. 18).

Ibid (С. 18). По этому поводу также следует заметить, что относительно выкупа коллективисты не согласны между собой. Ср. G. Deville. C. 61 (loc. cit.).

Ibid (C. 18). В качестве примера Шеффле указывает еще на то, что католическая церковь принуждена была примириться с режимом, созданным для нее французской революцией (Ibid. С. 19). Он забывает, что церковь, помимо ежегодного содержания, могла снова накоплять богатства, тогда как его система этого уже не допускает.

Quint, des Soc. (C. 5).

См. перечисление этих непригодных возражений. Ibid (С. 65–66).

Ibid (С. 65).

Quint, des Soc. (C. 33).

«Это одна из величайших и благодетельнейших задач, нет другой, которая бы решительнее влияла на судьбы человечества». Quint, des Soc. (C. 33).

Ibid (С. 47).

Ответ, данный Шеффле журналом Vorwaerts, в номере 128,1877 г. Ср. Quint, des Soc. C. 48, примечание.

«Необходимо освободиться от детского страха перед государством, который особенно проявляют баловни капиталистического строя». Бенуа Малон. Précis du Socialisme (C. 173).

Бурдо (цит. соч. С. 27) сообщает, что роман Дизраэли Сивилла в переводе г-жи Либкнехт помещен в немецкую социалистическую библиотеку. В нем говорится, что « у государства только одна обязанность – обеспечить благосостояние масс».

Bourdeau, цитир. соч. С. 80–81.

Engels. Die Entwicklung des Sozialismus . С. 48.

«Нужно не совершенствовать, а уничтожать государство». Deville. Aperçu sur le Soc. scient. (Сокращ. издание Капитала. C. 17).

Готская программа, руководившая деятельностью немецкой социалистической партии в 1875–1890 гг., была решительно государственною. Эрфуртская программа (1891) уже не говорит о государстве. Справедливо было сказано (Бурдо, цитир. соч. С. 136), что эрфуртская программа обозначает «окончательную победу» идей Маркса.

Об отношениях Интернационала к сторонникам Бакунина см. у Лавеле (цит. соч. С. 191, 199).

«Государство – не что иное, как организованная сила, долженствующая поддерживать современные условия собственности и общественной власти». Бебель. Die Frau (C. 263).

Engels. Die Entwicklung des Sozialismus (C. 49). Бебель подчеркивает эту идею: «Вместе с государством исчезнет все, что его представляет, т. е. весь политический аппарат ». Die Frau (C. 317).

Deville. Aperçu sur le Soc. scient. (Сокращ. изд. Капитала. C. 46).

«Может случиться, что унитарное экономическое государство уничтожит некоторые потребности, вредные в физическом или нравственном отношении и несовместимые с его принципами… перестав давать средства для их удовлетворения». Ibid (С. щ).

Quint. des Soc. (С. 24).

«Может случиться, что унитарное экономическое государство уничтожит некоторые потребности, вредные в физическом или нравственном отношении и несовместимые с его принципами… перестав давать средства для их удовлетворения». Ibid (С. 24).

Ibid (С. 6о).

Ibid (С. 66).

Ср. Deville. Aperçu sur le Socialisme scientifique (C. 21). Он требует, чтобы орудия труда были «социализированы, а не коммунизированы, как того хотелось бы некоторым, потому что все неудобства частной собственности вернулись бы при коммунальной собственности».

Quint. des Soc. (С. 25).

Cournot. EnchaInement des idées (T. II. C. 258; T. IV. C. 12).

Réforme sociale (T. II. C. 227 и сл.).

Не один только Бенуа Малон настаивает на заимствованиях Маркса и Энгельса у французских социалистов, говоря, что «современный социализм получил все свои положительные теории, за исключением систематизации борьбы классов, а также почти всю свою критику у теоретиков первой половины XIX века» (Précis de Soc. T. I. C. 58). Шеффле держится того же мнения (Quintessenz des Soc. C. 6). Сам Энгельс указывает на Сен-Симона и Фурье, как на предшественников Маркса (Bourdeau, op. cit. C. 15, сноска 1). О Прудоне говорится мало, хотя заимствования у него особенно значительны.

Das Kapital (1-й отдел. Гл. II. С. 51). Ср. Lassalle. Kapital und Arbeit (C. 68–70, 162).

Известно, как воспользовался этой идеей, например, Гюйо в своих книгах.

См. статью Brunetière’a ( Revue des Deux Mondes, 1893), где собраны доказательства этого возрождения реализма.

Le Play. La Réforme sociale en France (1864), L’Organisation du travail (1870), La Constitution essentielle de l’Humanité (1881).

Nouveaux Lundis (IX. C. 180).

Réforme sociale (4-е изд. T. I. С. 38–39).

Ibid (Т. I. C. 28).

Réforme sociale (T. I. Гл. 1).

Réforme sociale (T. I. C. 184). Ibid (C. 202–203).

Ibid (Т. II. С. 342–346, 351, 368).

Ibid (T. III. С. 496–497).

Ibid (T. III. С. 499).

Ibid (T. III. С. 513).

«Чтобы собрать материалы для этого труда, я руководствовался методами Бэкона, Декарта и натуралистов». Réf. soc. (T. I. C. 81). Ср. Constitution essentielle (C. 1). См. также Письмо Лепле в начале сочинения: Programme de gouvernement et d’organisation sociale, составленного группой экономистов (Париж, 1881). «Вы не выдаете свою программу за результат априорной концепции, но хотите связать ее с методом наблюдения, который я создал, следуя по стопам учителей, с эпохи Ренессанса двигающих науку и искусство» (С. 4).

Organisation du travail, 3-е изд. Предисловие (С. 8). Réf. soc. (T. III. C. 6).

Réf. soc. (T. III. C. 188–244).

Его ученики констатируют, что уже Бернс указал Франции лекарство от зол, превознося обычай. Programme de gouvernement, и пр. (С. 3).

Ref. soc. (Т. III. С. 5).

Ibid (T. III. C. 6).

Constitut. essentielle (C. 215 и сл.).

Réf. soc. (T. III. C. 293 и Т. I. Предисловие. C. XV, прим. 2).

Ibid (T. III. C. 304). Org. du trav. (C. 56–60).

Réf. soc. (T. III. C. 9). Org. du travail (C. 172).

Les Origines de la France contemporaine: l’Ancien Régime (1875). La Révolution (T. I, 1878; T. II, 1881; T. III, 1884). Le Régime Moderne (T. I, 1891; T. II, незаконченный, 1893). О том, как было задумано и выполнено это сочинение, см. у Gabriel Monod: Renan, Taine, Michelet.

См. особенно Révolution (T. III. Предисловие. C. II). «Будучи применены, они (принципы Руссо) сами собою привели к практическим последствиям». Здесь речь идет о крайностях революционного периода.