Михаил Маяцкий - Спор о Платоне. Круг Штефана Георге и немецкий университет
- Название:Спор о Платоне. Круг Штефана Георге и немецкий университет
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Высшая школа экономики»1397944e-cf23-11e0-9959-47117d41cf4b
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7598-0908-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Маяцкий - Спор о Платоне. Круг Штефана Георге и немецкий университет краткое содержание
Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.
Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.
Спор о Платоне. Круг Штефана Георге и немецкий университет - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
448
Andreae, 1925, Hbd. I, viii.
449
Salin, 1921, vii.
450
Singer, 1927,218.
451
Hildebrandt, 1933а, 5.
452
Friedemann, 1914, 60–61.
453
Хильдебрандт приводит еще и пару «Гердер – Гёте», также вдохновленную великими афинянами: Hildebrandt, 1933а, 50.
454
Friedemann, 1914, 112.
455
Ibid., 105–106.
456
Hildebrandt, 1912, 36.
457
Friedemann, 1914, 60.
458
Ibid., 19–20.
459
Hildebrandt, 1933a, 36.
460
Friedemann, 1914, 19.
461
Friedemann, 1914, 109.
462
Hildebrandt, 1933а, 59.
463
Singer, 1920b, 20.
464
Hildebrandt, 1933a, 18, 21, 29.
465
Liegle, 1923, 27–28.
466
Singer, 1927, 23.
467
Singer, 1927, 15–16.
468
Hildebrandt, 1933а, 31–32.
469
Ibid., 38.
470
Ibid., 25.
471
Ibid., 50.
472
Gundolf, 1912, 177.
473
Fridemann, 1914, 73, 94.
474
Ibid., 50, 53.
475
Ibid., 7–8.
476
Singer, 1927, 8.
477
Ibid., 13–14.
478
Ср.: часто цитируемые строки Георге «Обожествляет плоть и воплощает бога» [Den leib vergottet und den gott verleibt] (I, 256) или весьма платоновское «Три есть у познавателя ступени. Лишь безумие / полагает что может перепрыгнуь рождение и плоть» [Drei sind der wisser stufen. Nur der wahn / Meint dass er die durchspringt: geburt und leib] (I, 387).
479
Ср.: стихотворение «Leib und Seele» (I, 452).
480
Blätter für die Kunst, IX, 2; текст от редакции; авторство Георге в высшей степени вероятно.
481
Gundolf, 1920, 39–40.
482
Hildebrandt, 1933а, 98.
483
Hildebrandt, 1912,41.
484
«Noch war der mensch in göttlicher schau befangen unzerlegbar und rund: geist wort tat und sinne alles Ein ungeteileter in kosmischem gefüge vollkommener leib…» (Friedemann, 1914, 18).
485
Friedemann, 1914, 67.
486
Ibid., 81; см. также 85.
487
Ibid., 89–90.
488
Ibid., 92.
489
Hildebrandt, 1933а, 94–95.
490
Hildebrandt, 1912, 16.
491
Friedemann, 1914, 14.
492
Ibid., 16.
493
Hildebrandt, 1933a, 58.
494
Singer, 1920b, 28.
495
Friedemann, 1914, 33.
496
Ibid., 54.
497
Ibid., 118.
498
Из речи Диотимы: Пир, 209е-210а. См.: Hildebrandt, 1912,20.
499
Friedemann, 1914, 63–64.
500
Friedemann, 1914, 74.
501
Ibid., 7.
502
Ibid., 93.
503
Singer, 1920b, 27.
504
Singer, 1927, 238.
505
Wilamowitz-Moellendorff, 1919, I, 454–455. Отношение самого Георге к бессознательному было, несомненно, связано с его общим антивенским настроем, сложившимся в ходе несостоявшейся учебы в Вене и неудачного «романа» с Гуго фон Гофмансталем.
506
См. его стихотворение 1895 года «Жрецы духа» («Der Priester vom Geiste» (Blätter für die Kunst, III, 1). Ср.: Weigand, 1971, 88n.9.
507
1873; переведена на немецкий в 1888 году, но Георге прочитал (среди других произведений Ибсена) эту драму еще до этого, будучи школьником, в оригинале, для чего «выучил норвежский за несколько дней» (Zeittafel, 4). На опосредованную зависимость георгеанской «имперской» идеи от Ибсена указал уже К. Боймкер в рецензии-анонсе на Salin (1921), см.: Baeumker, 1921.
508
По-немецки выражение 'царство божье', basileia tou theou, regnum Dei звучит как 'империя божья', das Reich Gottes (например, Ев. Иоан. 3:3). См. также «Да приидет Царствие Твое», elthatô hê basileia sou, adveniat regnum tuum: по-немецки тоже, строго говоря, империя: Dein Reich komme (Ев. Мф. 6:10). В немецком политическом обиходе слово 'Reich имеет смысл более широкий: монархия или даже область (ср. с англ. realm). Напомним также, что во время Веймарской республики страна не переставала называться Deutsches Reich.
509
Согласно Бёрингеру, инициатором был Вольтере: «из его [Вольтерса] образа мысли в обиход вошло платоновское обозначение [нашего] дружеского круга как 'Государства ['Der Staat']» (Boehringer, [1951], 2.Aufl. 1967, 129).
510
Salin, 1921,68.
511
Salin, 1921,6.
512
Hildebrandt, [1933а], 2.Aufl. 1959, 369. Но см. уже: Salin, 1921,6.
513
Ibid., 385.
514
Friedemann, 1914, 112–113.
515
Ibid., 117–118.
516
Friedemann, 1914, 13.
517
Ibid., 31–32.
518
Ibid., 88.
519
Ibid., 122.
520
Singer, 1920b, 9.
521
Singer, 1920b, 29.
522
Andreae, 1923, х. Сходно Andreae, 1925, Hbd. I, viii-ix.
523
Andreae, 1925, Hbd. II, 2.
524
Hildebrandt, 1933a, 6.
525
Ibid., 84.
526
Hildebrandt, 1933а, 103.
527
Рукопись (StGA).
528
Salin, 1921,27–28.
529
Огромная заслуга Каролы Гроппе (Grappe, 1997) и состоит в контекстуализации Круга Георге по отношению к педагогическим поискам его эпохи.
530
drillen имеет в немецком языке скорее школьные, чем военные коннотации: тренировать, школить, натаскивать, дрессировать.
531
Verwey, 1936, 63.
532
Hildebrandt, 1930–1931, 201.
533
Liegle, 1923, 44.
534
Friedemann, 1914, 9f.
535
См., например: Flashar, Vogt, Hrsg., 1995.
536
Об отношениях Макса и Марианны Вебер с Георге и его Кругом см.: Weiller, 1994, ch. Ill; Grappe, 1997, eh. XII.
537
Zeittafel, 1.
538
Breysig, I960, 25.
539
«den Führer zu führen», как выразился Ш. Бройер (Breuer, 1995, 225). Политическая программа георгеанцев остается также двусмысленной: исполнен ли властной волей сам поэт-философ-вождь или он руководит волей политического лидера?
540
«leibhafter Führer» (Hildebrandt, 1920b, 221).
541
Hildebrandt, 1933a, 31–32.
542
Friedemann, 1914, 28.
543
Ibid., 35. Фридеман цитирует без указания автора стихотворение Георге из «Ковра жизни»: «Nun spricht der Ewige: ich will! ihr sollt!» (I, 179).
544
Friedemann, 1914, 12.
545
Hildebrandt, 1933а, 135. Ссылка на «знаменательный час» была, конечно, упразднена в издании 1959 года.
546
Hildebrandt, 1934, 8.
547
Salin, 1921,24.
548
Canfora, 1987, 133–134.
549
Wundt, [1914], 2.Aufl. 1924, 1–2. Макс Вундт (1879–1963) был философом и историком философии крайне националистического толка.
550
Предисловие к «Политий» (Hildebrandt, [1933b], 1939, viii).
551
Frommel, 1934, 133. Фроммель был основателем и лидером одной из ветвей георгеанства, которая существует до сих пор в виде журнала и издательства «Castrum Peregrini» в Амстердаме.
552
См.: Ritter, 1910а; Taylor, 1911.
553
«die befruchtung des eidos zur idee» (Friedemann, 1914, 22).
554
Ibid., 30n.l.
555
«ins feierliche jenseits erhobene idee» (Ibid., 31).
556
«zum kultbild verdichtet» (Ibid., 36).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
![Михаил Игнатов - Пустошь. Нулевой круг [litres]](/books/1066470/mihail-ignatov-pustosh-nulevoj-krug-litres.webp)
