Фридрих Фёрстер - Образ жизни, который мы выбираем

Многим людям никогда не узнать, сколь благословенна упорядоченная экономия, потому что в свое время им не объяснили подлинного значения «расчета». Аккуратный расчет всегда казался им чем-то педантичным, внешним и второстепенным. Они даже не догадывались, сколь важно считать, вернее, «отдавать себе отчет» во всех жизненных ситуациях, во всех мыслях и чувствах. Они и не подозревали, что аккуратное «снятие кассы» вечером каждого дня породит много других прекрасных привычек, связанных с аккуратностью и самопроверкой. Они не знали, что мощная сила, исходящая от воздержания и отказа, позволяет нам трезво оценивать наши средства и возможности. А люди, ныне посягающие на чужие деньги, сначала посягали на свои собственные, не сумев провести четких границ между отдельными «фондами» личной экономики! Кто однажды убедится в том, как много значит четкое хозяйствование для формирования воли, да и вообще для всего внутреннего порядка человека, кто осознал, что это неотъемлемая часть смелого реализма и энергии, организующей жизнь, тот никогда не станет залезать в долги, жить не по средствам, играть на бегах или в казино. Все это будет ему глубоко противно. Счет и расчет могут быть проявлением самого низкого эгоизма, но могут также свидетельствовать о глубоком знании жизни и решительном господстве духа над реальностью. Жить без всякого расчета – значит жить как животное, скатываться от активного в пассивное состояние, где не человек руководит обстоятельствами, а обстоятельства правят человеком. И тот, кто согласился на эту роль в какой-либо одной сфере, тому вскоре не миновать этого и во всех других областях.

Иными словами, необходимо сорвать все красивенькие одежки с губительного легкомыслия, которому не до материальных основ жизни, раз и навсегда признав чрезвычайное значение планового денежного хозяйства. Человеку даны материальные блага. Но не для того, чтобы он в них тонул или за счет других пренебрегал ими, а для того, чтобы он научился, как бы это ни было трудно, ставить их на службу духовной жизни. «Если ты уличен в неверности в малом, как же тебе доверить большое и настоящее?» Предвидение, порядок, точность в материальных делах – первые ступени, ведущие к духовной власти над жизнью. И там, где дух пытается уклониться от этих элементарных задач, продиктованных его суверенитетом, все материальные факторы жизни разрастаются до таких размеров, что становятся помехой всех жизненных достижений. То есть материальная бесхозяйственность ставит под большой вопрос всю его собственную творческую энергию, сообщается всем его душевным порывам, нарушает их дисциплину, гармонию, последовательность и, наконец, медленно, но верно подрывает фундамент совести.

«Благотворительностью» сегодня называют тот вид помощи и деятельности, который менее всего заслуживает название «деятельность». Просто дать денег – это очень пассивный и примитивный способ освободиться от социальных угрызений совести. И самые опытные практики в области опеки над бедными все настоятельнее говорят о том, что просто давать деньги вредно, потому что это не помогает нуждающимся в принципе, а только приучает полагаться их на непредсказуемые доходы, что разрушительно действует на образ жизни и характер. То, что мы отдаем какую-то часть своих денег, конечно же, очень хорошо и необходимо прежде всего нам самим. Но тогда следует переводить этот «налог» на счета солидных учреждений, способных позаботиться о том, чтобы деньги были использованы там, где нужно, и так, как нужно. Наряду с этим нам следовало бы обучиться в каких-то случаях, когда нам все известно о причастных к ним людях и обстоятельствах, умению заботиться и привлекать внимание соответствующих учреждений к той или иной бедственной ситуации и делать все возможное, чтобы наша помощь в будущем стала просто не нужна. Или мы могли бы, конечно, только когда нам точно известны все обстоятельства, предоставить малоимущим и тяжело работающим людям возможность отдыха с пользой для здоровья.

Насколько вредно просто и без разбора давать деньги, в этом должен убеждать нас каждый прожитый день. То же относится и к даче денег взаймы. Люди, легко берущие деньги в долг, как правило, и живут, и тратят деньги на авось, надеясь на перспективы, которых нет и не будет. Эти люди пытаются определенные ошибки и дисбаланс своей личной экономики поправить искусственными вливаниями извне, вместо того чтобы пресечь зло в корне или энергично добиваться помощи там, где ее просто обязаны оказать. Многие берут деньги взаймы только потому, что не хотят ограничивать жизненные притязания свои и своих близких. Бывает, что они хотят сохранить внешний блеск и имитировать уровень жизни, на который не имеют права, или потому что из-за лени, боязни и ложной гордости не хотят предъявить более высокие финансовые требования к своим работодателям. Потакая людям, любящим занимать деньги, мы только укрепляем их во всех опасных жизненных привычках, в трусости и ложных опасениях, провоцируя их к тому, чтобы выстраивать свою жизнь на обманчивых ожиданиях. Поэтому в принципе нельзя давать денег в долг людям, если плохо знаешь их характер и жизненные обстоятельства. И даже соответствующие просьбы тех, кого знаешь хорошо, нужно сначала основательно рассмотреть со всех сторон, о которых говорилось выше, и только тогда дать денег. Потому что ясно, что исключения тоже бывают!

Многие очень легко дарят вещи и дают деньги в долг, гордясь этим. Им бы честно спросить себя о тайных мотивах такой щедрости. А мотивы эти – все то же желание нравиться, человекобоязнь и расчет, то есть вечная оглядка на злые языки тех, кому отказали, а также жгучее желание прослыть «широкой натурой»! Или это не так?

Далеко не каждый и далеко не всегда имеет моральное право давать. Никогда нельзя забывать, что существует иерархия обязанностей, и что только тот имеет право помогать другим, кто в своем ближайшем окружении уже все поставил на твердую основу, выполнил все свои духовные и материальные обязательства. Тот же, кто помогает направо и налево, оставляя в собственном доме хаос, тот, в сущности, никому не помогает по-настоящему. Ведь только человек, внутренне упорядоченный и живущий в упорядоченных условиях, может действительно кому-то помогать. Человек, живущий иначе, только заразит других своей беспорядочностью и там, где хотел помочь, разрушит всякое чувство ответственности и всякую самостоятельность.

Действительно благородный благотворитель – это человек, который сам в какой-то степени откажет себе в еде, одежде или отдыхе, чтобы иметь возможность помочь другим. Странным образом, но как раз те, кто быстро и без разбора дает деньги в долг, как правило, менее всего готовы к такому самопожертвованию. Сыновьям и дочерям состоятельных родителей следовало бы, не афишируя этого, уделять гораздо больше времени и сил социальной работе. Возможностей для этого более чем достаточно – для того, кто всерьез намерен этим заняться.