Фридрих Фёрстер - Образ жизни, который мы выбираем

Обращая внимание на эти вещи, мы, конечно, имеем в виду не те показные личности, которые в силу скудости внутреннего мира просто не могут жить без внешних триумфов. Мы обращаемся к тем, что рождены для лучшего, но под влиянием времени рискуют отойти от своего истинного предназначения, уступив миру беспорядка и тщеславия – от бездумности и от того, что не успевают вовремя вспомнить о своем долге по отношению к самим себе и другим.

Как было бы хорошо, если бы молодые люди приучились к «просвещенному использованию» «высоковольтного» влияния, оказываемого обоими полами друг на друга особенно в молодые годы! Тогда это влияние станет ни с чем не сравнимой воспитывающей силой везде, где эти две великие противоположности не безудержно растворяются одна в другой, но где каждая часть силой характера утверждает собственное своеобразие. И точно так же требует абсолютной верности своей самобытности от другой части. Сколь решительным образом юноша будет воздействовать на формирование характера девушки, если не станет поощрять в ней неженственность и податливость, идущие за счет женского достоинства и сдержанности! Как благодатно он укрепит молодых девушек на пути истинном, если не даст никакой болтовне, никакой преходящей моде отвлечь себя от того, чтобы чтить самоотверженную любовь-служение как высшую женскую силу и женское достоинство, безжалостно отказывая в уважении всякому культовому возвышению женщинами самих себя! Сколь велика вина мужчины с непоследовательными суждениями и вкусом в тщеславных и ложных устремлениях женщин, когда он, в сущности, кривя душой, вновь и вновь отдает предпочтение демонстрирующим свою привлекательность женщинам, в присутствии высокомерных и самоуверенных завоевательниц слишком легко жертвуя естественной склонностью к простым, тихим и самоотверженным женщинам!

Среди всех этих взаимоотношений мощнейшее формирующее влияние на молодых людей оказывает отмеченная сильным характером женственность. Большинство женщин даже не подозревают, какую помощь они могут оказать мужчине, стремящемуся к внутренней культуре, какую власть они могут взять даже над грубоватыми натурами, если они женщины до мозга костей и во всем следуют закону своего женского достоинства.

В истории колонизации Дикого Запада в Америке то и дело случалось так, что в диких, неупорядоченных условиях в лагерях золотодобытчиков и первых поселений зачастую одна женщина с твердым характером держала в руках все беззаконное сообщество. Совершенно упорядоченная и зрелая женская душа всегда действует на мужчину как пронзительный призыв к остаткам его благоговения перед высшими силами жизни.

Женщина должна совершенно ясно представить себе сущность этого своего воспитательного воздействия на мужчину, чтобы в собственном формировании не пойти неверным путем. В приложении к «Ифигении» Гёте говорит о священном спокойствии женщины и его целебной силе, а Песталоцци считал необходимым воспитывать в девочках прежде всего «внутреннее спокойствие». Действительно, женщинам нужно постоянно говорить и разъяснять, как необходима для рвущейся наружу энергии мужчины та сила, что собирается внутри, действует в спокойствии и через спокойствие. «Внутреннее спокойствие» – это освобождение от беспокойства эгоизма, а также от беспокойства реформирующего идеализма, стремящегося в даль и в ней же пропадающего, нетерпеливо хватающегося то за одну, то за другую неразрешимую задачу. А неразрешимы они потому, что во внутреннем беспокойстве и неустойчивости кроется главная причина всей внешней беспорядочности. Внутреннее спокойствие – это ежедневный подвиг самого простого, самого тихого самоотречения в сознании того, что только из этого источника проливаются струи, действительно обновляющие мир. Ведь не случайно нашу глубочайшую благодарность за все благо, сотворенное христианством, мы вкладываем в слова: «Тихая ночь – святая ночь!» [11]Потому что только священная тишина – источник всякого исцеления и спасения.

Если мы хотим представить себе, сколь необходим мужской энергии этот противовес собранности и успокоения, это освобождение от грубой нетерпеливости, то нам стоит обратить свои взоры на героев из «Ифигении» Гёте . Там во всей ее трагичности изображена близорукая энергия мужчины, слепота даже в самом благородном стремлении, неспособность побороть одно зло, не заменив его другим. Всему этому противостоит образ женщины, совершенно свободной от неуемной жажды деятельности, нервозной активности мужчины – она искупила сама себя от всякого демонического осквернения, содержит себя в чистоте от бессовестности грубых насильников, живет в нерушимой верности высшим силам души, оставляя все прочее на волю провидения. Тем самым она и других освобождает от всего ужаса близорукого самоутверждения.

Сегодня много говорят о женском образовании, к сожалению, часто забывая важнейшую и главнейшую педагогическую задачу этого образования – пробуждать и укреплять самое сильное в женщине, присущее ей одной, чтобы достойно подготовить ее к чрезвычайно ответственной роли в культурном взаимодействии полов.

Также много говорят и о мужском образовании, забывая при этом про одну из высочайших задач воспитания мужчины – подлинное испытание его на внутреннюю зрелость. Мужчина должен понять, что значит женщина для его окончательного и высочайшего образования, что у него есть достаточно силы и последовательности, чтобы помочь ей подняться до ее высшего достоинства и укрепить ее в нем, вместо того чтобы сделать ее податливой его природе низшего порядка.

Часто задают вопрос: возможна ли дружба между мужчиной и женщиной – просто дружба без малейшей примеси иных чувств? Этот вопрос особенно интересует молодых людей, которые чуть более близкие, более теплые, чем обычно, личные отношения хотят сами перед собой и перед другими оправдать священным словом «дружба».

Но разве не было бы верхом мещанства портить – себе и другим – такие безобидные отношения унылым чтением морали?

Давайте ответим на этот вопрос, сначала выяснив его фактическую сторону. Кто не хочет обманывать сам себя, тому придется признать, что дружба между мужчиной и женщиной совсем без эротики возможна лишь в очень редких случаях, да и тогда только между зрелыми и много испытавшими людьми. И уже по той простой причине, что мужчины и женщины, между которыми не возникает совсем никакого эротического влечения, как правило, никогда не почувствуют той искренней симпатии друг к другу, которая ведет к настоящей дружбе.

Но что за беда, если дружба слегка приправлена любовью? Это же еще не конец света. Разве любовь что-то нечистое, разве из-за нее дружба упадет в цене, потеряет свое благородство? Конечно же, нет. И если мы хотим предостеречь читателя от так называемой дружбы между молодыми мужчинами и молодыми девушками, то делаем это, зная, что из такой дружбы часто вырастает большое и глубокое чувство любви, которое после нескольких лет мучений погибает. Причем один или одна из двоих действительно не хочет ничего иного, как только дружбы и немного романтики, даже не подозревая, какие чувства он пробудил в другом, будучи просто не в состоянии ответить подобным на подобное.