Анжела Мальцева - Введение в философию желания

См. для сравнения рассмотрение этих позиций Плеснером: Плеснер X. Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2004.

В этом смысле становятся понятны слова Дж. Сёрла о том, что «человек видит мир таким, каким он является в действительности, только если то, каким мир является на самом деле, позволяет человеку видеть его таким» (Searle, 1983, р. 158).

История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: в 5 т. – М., 1964.

Вольтер. Эстетика. Статьи. Письма. Предисловия и рассуждения. – М., 1974.

Бычков В.В. Эстетика: учебник. – М.: Гардарики, 2002.

См., например: Kenny A. Action, Emotion and Will. – London: Routledge & Kegan Paul, 1963; Stroud I.M. The bonding of Will and Desire. – N.Y.: Continuum, 1994.

Гоббс T. Сочинения: в 3 т. T. 1. -М.: Мысль, 1989.

Anderson R. The Psychology of Desire or a Measure for Men. – Saskatoon, Sask: The Elliott Printing Co, Ltd, 1930.

См. подробнее историю этой дискуссии: Collins J. Belief, Desire and Revision // Mind. – 1988. № 11. – P. 333–342; Lewis D. Desire as Belief // Mind. – 1988. -№ 97 (Issue 387). – P. 323–332; Smith M. The Humean Theory of Motivation // Mind. – 1987. – № 1. – P. 36–61; Stampe D.W. The Authority of Desire // The Philosophical Review. – 1987. – № 96 (Issue 3). – P. 335–381; Price H. Defending De-sire-as-Belief // Mind. New Series. – 1989. – № 98 (Issue 389). – P. 127.

Davidson D. Actions, Reasons, and Causes // The Journal of Philosophy. – 1963. – № 60. – P. 685–700; Davidson D. Intending // Yirmiahu Yovel (Ed.). Philosophy of History and Action. – Boston; Dordrecht: D. Reidel, 1978. – P. 144–157; Davidson D. Essays on Actions and Events. – Oxford: Clarendon Press, 1980.

Bratman M.E. Intentions, Plans and Practical Reason. – Cambridge; London: Harvard University Press, 1987.

Речь идет об «истинах» обыденного познания.

Маритен Ж. Избранное: Величие и нищета метафизики. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2004.

Потребность может нуждаться в вере в Бога, желание устремлено к Ра, Будде, Яхве или Иисусу.

См. интересное исследование, посвященное философии души: Мареева Е.В. Проблема души в классической и неклассической философии. – М.: Академический проект, 2003.

Культурология. XX век: энциклопедия. Т. 2. – СПб.: Университетская книга, 1998. – Ст. «Телесность как социокультурный феномен».

Бегбедер Ф. 99 франков / пер. с фр. И. Волевич // Иностранная литература. – 2002. – № 2. – С. 47–49.

Винокуров В.И. Призвание творческой личности. – Ульяновск: ИГЖ ПРО, 2002.

Я привожу здесь определение, даваемое призванию В.И. Винокуровым (Винокуров, 2002, с. 6). Следует сказать о том, что я не согласна с автором брошюры по ряду позиций. Так, Винокуров выделяет профессиональный тип призванности, в то время как я противопоставляю призвание и профессию. Автор даже не задается вопросом, почему существует несколько типов призвания, тогда как, на мой взгляд, «сопротивление» призвания «профессионализации» и приводит к такому типовому разнообразию.

Ортега-и-Гассет X. В поисках Гете. Письмо к немецкому другу. – Ульяновск: ИПК ПРО, 2002.

Jacobsen R. Arousal and the Ends of Desire // Philosophy and Phenomenological Research. – 1993. – № 53 (Issue 3). – P. 617–632.

Использованы «Ключевые понятия философии Э. Левинаса», приводимые А.В. Ямпольской в кн.: Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. – С. 733–743. См. также: Левинас Э. Избранное: Тотальность и бесконечное. – СПб., 2000; Левинас Э. Этика и бесконечное. Диалоги с Филиппом Немо // История философии. – 2000. – № 5.

Левинас Э. Избранное: Трудная свобода. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2004. – С. 740–741.

Желание загадывается. Загадывание трех желаний – распространенный сюжет русской народной сказки.

Поппер К. Мир предрасположенностей: два новых взгляда на причинность // Карл Поппер и его критики. – М.: Эдиториал УРСС, 2000.

Декарт Р. Сочинения: в 3 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1989.

Спиноза Б. Этика. – М.; Л.: Гос. социально-экономическое изд-во, 1933.

Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разуме. – М.; Л.: Политиздат, 1936. – С. 79, 135, 741.

Цит. по: Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. – М.: Высшая школа, 1974. – С. 320.

См.: Лейбниц Г.В. Сочинения: в 4 т. – М.: Мысль, 1982.

Цит. по: Плеснер X. Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию. – М.: Российская политическая энциклопедия, 2004.

В работе «От экономии ограниченной к всеобщей экономии: (Гегельянство без сдержанности)» Ж. Деррида обращается к Гегелевскому введению в «Феноменологию духа»; см. также работу Ж. Батая «L'Experience interieure»; многочисленные ссылки на знаменитую гегелевскую метафору «Господина и раба» можно найти в работе М. Фуко «Рождение клиники».

Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа // Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук: в 3 т. Т. 3. – М.: Мысль, 1977.

Развивавшие эту мысль Гегеля Ипполит и Сартр пришли к выводу, что желание обрекает человека на страдание.

Цитируется по: Kojeve A. Introduction to the Reading of Hegel. – Ithaca: Cornell University Press, 1980.

Hyppolite J. Genesis and Structure of Hegel’s “Phenomenology of Spirit”. – North-western University Press, 1974.

Здесь Сартр очень близок к мысли о том, что следует различать предмет и объект желания, и что именно «зазор» между ними и создает неудовольствие при исполнении желания.

При написании данного параграфа я использовала обстоятельный анализ творчества испанского философа, проведенный Азой Борисовной Зыковой. Здесь и далее цит. по: Зыкова А.Б. Проблемы коммуникации в творчестве Педро Лаина Энтральго // Историко-философский ежегодник. – М.: Наука, 1989. – С. 111–125. Второй том «Теории и реальности другого» П. Лаина Энтральго в переводе А.Б. Зыковой опубликован в журнале ИФРАН «История философии» (1997. -№ 1. – С. 213–222).

Во втором случае отношение желания понимается либо как борьба с Другим, либо как сотрудничество с Другим или даже как любовь.

Интересно, что появление второй «рубрики» совпадает с возникновением социологии как самостоятельной научной дисциплины.

Шопенгауэр А. Конкурсное сочинение на тему о свободе воли, увенчанное Норвежской Королевской Академией Наук в Дронтгейме 26 января 1839 г. // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. – М.: Республика, 1992. – С. 46-124.

Шопенгауэр А. Метафизика половой любви // Шопенгауэр А. Избранные произведения. – М.: Просвещение, 1993. – С. 371–405.

Бергсон А. Творческая эволюция; Материя и память. – Минск: Харвест, 1999.