Луи Альтюссер - За Маркса

Империалистская война… эта ужасная и преступная война разорила все страны, измучила все народы, поставила человечество перед дилеммой: погубить всю культуру и погибнуть или революционным путем свергнуть иго капитала, свергнуть господство буржуазии, завоевать социализм и прочный мир» (Ленин В. И. За хлеб и за мир // Ленин В. И. Пол. собр. соч., Т. 35, с. 169).

Ленин В. И. Отчет ЦК на VIII Съезде РКП(б) // Ленин В. И. Избр. сочинения: В 10 т. М.: Политиздат, 1984–1987, т. 8, с. 450. В дальнейшем все ссылки на произведения В. И. Ленина, за исключением особо оговоренных случаев, даются по этому изданию. — Прим. ред.

Ленин В. И. Странички из дневника // Там же, т. 10, с. 380–384.

Ленин В. И. Детская болезнь левизны в коммунизме // Там же, т. 9, с. 212, 274; Он же. Третий интернационал и его место в истории // Там же, т. 8, с. 521.

Ленин В. И. О нашей революции // Там же, т. 10, с. 394–395.

Ленин В. И. Детская болезнь левизны в коммунизме // Там же, т. 9, с. 214–218.

Ленин В. И. Третий интернационал и его место в истории // Там же, т. 8, с. 521.

Ленин В. И. Седьмой экстренный съезд РКП(б). Политический отчет ЦК // Там же, т. 8, с. 88.

См., в частности: Ленин В. И. Детская болезнь левизны в коммунизме // Там же, т. 9, с. 211–218, 248, 271–272; Третий интернационал и его место в истории // Там же, т. 8, с. 521; О нашей революции // Там же, т. 10, с. 394–395; Письма издалека (Письмо I) // Там же, т. 7, с. 3–13; Прощальное письмо швейцарским рабочим // Ленин В. И. Поли. собр. соч., т. 31, с. 87–94 и т. д. Замечательная ленинская теория условий революции (Ленин В. И. Детская болезнь левизны в коммунизме // Ленин В. И. Избр. соч., т. 9, с. 211–218) дает полный обзор всех существенных эффектов специфической российской ситуации.

Сталин И. Об основах ленинизма // Сталин И. Вопросы ленинизма. Изд. 11. М.: Госполитиздат, 1952. С. 1–80. Эти тексты по многим причинам заслуживают внимания, несмотря на их «педагогическую» сухость.

Ленин В. И. О нашей революции // Ленин В. И. Избр. соч., т. 10, с. 394.

Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 4, с. 143.

В связи со всем пассажем см.: 1) Ленин В. И. Детская болезнь левизны в коммунизме // Ленин В. И. Избр. соч., т. 9, с. 266–267, 273–276, в частности: «Лишь тогда, когда «низы» не хотят старого и когда «верхи» не могут по — старому, лишь тогда революция может победить» (с. 266–267). Эти формальные условия проиллюстрированы на с. 273–276.

2) А также: «Если революция победила так скоро… то лишь потому, что в силу чрезвычайно оригинальной исторической ситуации слились вместе, и замечательно «дружно» слились, совершенно различные потоки, совершенно разнородные классовые интересы, совершенно противоположные политические и социальные стремления». (Ленин В. И. Письма издалека // Ленин В. И. Избр. соч., т. 7, с. 8).

В числе причин победы советской революции Ленин упоминает даже природные богатства страны и ее огромную территорию, которая не раз спасала революцию, когда политические и военные обстоятельства вынуждали ее к «отступлению».

Ситуация «кризиса», как не раз указывал Ленин, делает явными структуру и динамику общественной формации, которая в ней оказывается. Поэтому то, что было сказано о революционной ситуации, в определенной мере сохраняет свою значимость и для общественной формации, стоящей на пороге революционного кризиса.

См. мысли Мао о различии между противоречиями антагонистическими (взрывоопасными, революционными) и неантагонистическими (Мао Цзе Дун. Избранные произведения. Т. 2. М.: Изд — во иностр. лит — ры, 1953, с. 462–63).

В 1890 г. Энгельс пишет в письме к Блоху от 21 сентября 1890 года (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 37, с. 396): «Маркс и я отчасти сами виноваты в том, что молодежь иногда придает больше значения экономической стороне, чем это следует. Нам приходилось, возражая нашим противникам, подчеркивать главный принцип, который они отвергали, и не всегда находилось время, место и возможность отдавать должное остальным моментам, участвующим во взаимодействии». О том, каким образом Энгельс понимает детерминацию «в конечном счете», см. Приложение с. 170.

В связи с вопросом об исследованиях, которые предстоит провести, я бы хотел привести мысли Грамши о механистически — фаталистском искушении в истории марксизма XIX столетия (Грамши А. Тюремные тетради. В 3 ч. Ч. 1. М.: Политиздат, 1991, с. 37): «Можно заметить, что детерминистский, фаталистический, механистический элемент придавал философии практики непосредственный идеологический «аромат», своеобразную форму религии и возбуждающего (но на манер наркотиков) средства: однако то была историческая необходимость, оправданная «подчиненным» характером определенных социальных слоев. Когда утрачивается инициатива в борьбе и в результате сама борьба видится лишь как серия поражений, механистический детерминизм превращается в могущественную силу морального сопротивления, сплочения, упрямой и терпеливой настойчивости. «В данный момент я потерпел поражение, но сила вещей работает на меня в конечном итоге и т. д.». Реальная воля преображается в некий акт веры в некую рациональность истории, в эмпирическую и примитивную форму страстного финализма, выступающую как заменитель предназначения, провидения и тому подобных учений конфессиональных религий. И в этом случае — на этом необходимо настаивать — продолжает реально существовать сильная волевая деятельность… Следует подчеркнуть, что фатализм — это не что иное, как наряд, в который слабые переодевают активную и реальную волю. Вот почему необходимо постоянно вскрывать пустоту механистического детерминизма, который если и может найти себе объяснение как наивная философия масс (и единственно в этом случае служит их усилению), то, будучи возведен интеллигенцией в ранг продуманной и строгой философии, превращается в причину пассивности, причину идиотской самоудовлетворенности.» Эта оппозиция («интеллектуалы — массы») может показаться странной в сочинениях марксистского теоретика. Но следует помнить, что понятие «интеллектуал» у Грамши бесконечно богаче, чем наше обычное понятие, что оно определяется не тем, что сами интеллектуалы думают о себе, но их (более или менее подчиненной) ролью организаторов и вождей. Именно поэтому Грамши мог писать: «Утверждение, что все члены той или иной партии должны рассматриваться как интеллигенты, может дать повод для шуток и карикатур; и все же, если поразмыслить, это именно так и никак иначе. Здесь следует, по — видимому, учитывать уровни, партия может иметь в своем составе больший или меньший процент людей высшего или низшего уровня, но важно не это: важна руководящая и организующая роль, то есть воспитателя, а значит интеллигента» (Грамши А. Тюремные тетради. В 3 ч. Ч. 1. М.: Политиздат, 1991, с. 336).