Арнольд Минделл - Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

«Итак, если вы это читаете, я догадываюсь, что это наступление было путешествием в один конец. Я только хочу попросить о нескольких вещах. Пожалуйста, не сердитесь на морскую пехоту, я сам решил приехать сюда. Я искренне думаю, что должен был так поступить. Знайте, что я умер не зря и не ради какого-то бесполезного дела, я умер в память всех тех, кто отдали свои жизни до меня… Мы сражаемся за тех, кто не может сражаться за себя. Еще одно, я прошу, пожалуйста, пусть на моих похоронах сыграют гимн морской пехоты «Изумительная благодать», сыграют его на волынках. Меня трогают волынки. Я хочу сказать, мне не хватает слов. Просто знайте, что в моей жизни есть Бог и потому я нахожусь в лучшем месте. И вам следует знать, что морская пехота охраняет улицы небес. кому еще может доверять Бог?»

Его последнее письмо говорит о его будущей работе – «охранять улицы небес». Он чувствовал себя на службе – не только в морской пехоте, но и на службе чему-то божественному. Если мы на время оставим политику (а это трудно из-за моих собственных сомнений относительно той войны) и учтем, что это последние слова, которые Ланс Грехем сказал о своей жизни, то поймем, что его главные мысли были о Боге, о свободе и о жизни «для тех, кто отдали свои жизни до меня». Он не был на войне, как таковой; скорее, он сражался, чтобы заботиться о тех, кто не могли заботиться о себе сами. Этот человек умер, но в каком-то смысле, он не умер. По его собственным словам, его жизнь во времени и пространстве была частью пути, уходящего назад в прошлое, когда умирали другие, и вперед в будущее – «охрану улиц небес».

Песня, которую он хотел для своих похорон – «Изумительная Благодать» рассказывает историю о ком-то, кто был слеп, а затем пробуждается к другим измерениям. Часть этой песни звучит так:

Я рассказываю здесь о последних надеждах, видениях и песне этого человека лишь потому, что хочу, чтобы вы почувствовали возможность живой реальности людей, которые умерли. Отметьте видения и песню, как бы вы или я их не интерпретировали. Если вы знаете песню «Изумительная Благодать» и можете напевать ее про себя, то, возможно, составите себе представление о процессуальном уме того капрала. Лично я привожу здесь его видения из-за моей собственной заинтересованности в создании альтернатив войне.

В известном смысле, ваши собственные умершие родственники и члены группы, вероятно, тоже старались поступать со своей жизнью наилучшим образом. Мы можем видеть, что этот сравнительно молодой капрал чувствовал свою связь с людьми во всем мире и с историей. Точно так же, для многих людей жизнь и смерть – это не завершение чего-то, а часть продолжающегося процесса, идущего из прошлого в будущее, жизни, которая существует здесь, на земле, и в то же самое время нелокальна. Многие части наших жизней состоят из грез и надежд, нуждающихся в завершении. В некотором смысле, всеми нами движут вопросы истории, не получившие ответа. На протяжении всей этой книги мной двигало заявление Эйнштейна: «Я хочу знать мысли Бога, все остальное – детали».

Для будущего нашей планеты было бы очень кстати, чтобы каждый из нас знал вопросы, оставленные без ответа, и то, что руководит по крайней мере нашими жизнями. Попробуйте следующее упражнение процессуального ума, чтобы больше узнать об истории и призраках своей собственной семьи. (Просто прочитайте упражнения, если вы с подозрением относитесь к измененным состояниям сознания или призракам.) Не беспокойтесь, вам не нужно верить в призраков. Вы можете просто принимать свои переживания как теперешние сновидения, указывающие на возможные прошлые события. Дальнейшие объяснения даст ваш собственный опыт.

Упражнение 12.

Призраки в вашем теле

Представьте себе реального или воображаемого человека из вашей семьи или рода, умершего с неразрешенными проблемами. Конечно, таких людей много, но позвольте своей спонтанной фантазии вспомнить сейчас одного такого человека. Кто это был? Что вы знаете о нем или о ней? Запишите имя этого человека в графе 12 Карты процессуального ума. Теперь попробуйте «вызывать» его или ее. Громким голосом зовите его или ее по имени, если оно вам известно. Продолжайте звать, пока вы не сможете «чувствовать» или «видеть» этого человека. Теперь чувствуйте, смотрите и слушайте. Спрашивайте этого человека, как он или она умирали; позвольте человеку рассказать, что происходило. Спросите, чего он или она хотели бы от вас в этой жизни. Если возможно, попробуйте перевоплощаться и быть этим человеком сейчас хотя бы в течение минуты. Как тот мертвый человек запишите, что бы вам хотелось видеть происходящим в сегодняшнем мире. Пожалуйста, не забудьте записать это в графе 11 Карты процессуального ума.

Теперь представьте себе, где этот призрак мог бы возникать сегодня в вашем теле. В какой области тела возникает этот «призрак»? Есть ли там симптомы? Замечайте и ощущайте наиболее тревожащую энергию призрака в этой области. Изобразите его и нарисуйте его энергию. Теперь представьте себе часть вас, которую больше всего пугает или, по крайней мере, беспокоит та энергия; назовите эту свою часть, которую пугает та энергия, и нарисуйте и ее энергию.

Хорошо, теперь пора возвращаться к вашему опыту процессуального ума. Давайте сосредоточимся на глубочайшей части вас в вашем теле. Где она находится? Вдыхайте в нее, пусть она заставляет вас двигаться/танцевать. Как вы уже делали раньше, ассоциируйте это переживание с местом на земле. Это может быть то же самое место, как и в предыдущем упражнении, или какое-то другое место. Будьте этим местом земли, просто размышляющим о себе. Когда вы будете готовы, позвольте своему процессуальному уму выступать посредником между энергиями и частями телесной области симптома, пока они обе не будут ладить друг с другом. Опять же, это может быть совершенно неописуемая деятельность. Чувствуя свой процессуальный ум, посмотрите на сделанные вами зарисовки своего предка и себя. Каким образом ваш процессуальный ум вмещает энергии вашего предка? В чем ваш процессуальный ум подобен части вас, которую беспокоит или пугает энергия того предка? Как ваш процессуальный ум, посмотрите на предка и на часть себя, которая боится энергии того предка, и скажите своей пугливой части, что она может сделать для того предка. Запишите эти ответы и затем задайте себе последний вопрос: «Каким образом энергия предка и части, которую она беспокоит, появляются среди моих теперешних друзей или врагов?» Ваши личная история и процессуальный ум могут подсказать вам, почему и как вы связаны с этими людьми.