Арнольд Минделл - Процессуальный ум. Руководство по установлению связи с Умом Бога

Я хочу сказать, что наша земля знает, как справляться с нашими проблемами lxxvi. Даже у самой ужасной атмосферы, даже у старого, грязного кухонного стола есть связанная с ним священная часть природы. Вспомните Тасманию. Присутствие той земли «знает», как преображать любой «кухонный стол». Самая ужасная семейная атмосфера, раздираемая конфликтами организация, самая кровопролитная война или самый экологически неблагополучный регион мира могут казаться безнадежными, только если мы игнорируем «связующий танец» (tangle-dance) земли, который выходит за пределы хорошего или плохого. Вместо того, чтобы просто подавлять проблемы или бороться с ними, идите глубже, чтобы «поддерживать и понимать» ( understand) и мельчайшие и самые глобальные ситуации мира как начало истории, которую мы можем воссоздать или со-творить совместно.

Способность быть нашими локальными «я», в то же время, участвуя в нелокальном танце-связывании со всеми аспектами ситуации, привносит надежду даже там, где заранее ее почти не было. Следуйте Пачамаме, организующей нашу планету так, чтобы мы могли все вместе сидеть за этим «столом». Поначалу, вы, подобно тому мужчине из Окленда в публичной ситуации, можете чувствовать себя одинокими среди сотен других. Но вы не одиноки, когда следуете своему процессуальному уму. Ибо вы затрагиваете всех нас, напоминая, что следование земле, о которой мы забыли, воссоздает общность, которую мы всегда хотели.

1. Даже самая худшая команда, группа или экологическая обстановка связана с важной частью земли.

2. Чтобы помогать земле, будьте ею и танцуйте-связывайте ее части.

3. Вследствие нелокальности, никто не просветляется в одиночку без присоединения всего сообщества.

Лучшим заключением к книге, вероятно, будет ваш собственный опыт. Загляните в Приложение II, просмотрите карту своих переживаний. Замечайте, какие места земли часто встречались в связи с вашими переживаниями процессуального ума. Напишите о природе этих мест в разделе карты, озаглавленном Страна любви, место, откуда вы родом.

Наряду с большинством людей, вы вероятно идентифицируете себя в повседневной реальности как индивидуального человека, тело, меняющееся во времени. Но с точки зрения процессуального ума, вы – поле с локальными и нелокальными связями, особое измененное состояние сознания, связанное с глубочайшим ощущением в вашем теле и наиболее предпочтительным местом на земле. Я называю это место «Страна любви» (Loveland). Это дом вашей души или духа, связанные с землей сочувственная способность и метанавык, которые могут поддерживать разнообразные сцепленные переживания. Страна любви – это то, откуда вы приходите, куда вы уходите сновидеть, это ваша способность установления взаимосвязи и сцепленности со всеми и всем. Страна любви – это основа вашего мира, вашего сообщества.

Еще раз просмотрите свои наброски и записи в разных графах вашей карты переживаний, замечая общие элементы процессуального ума, которые кажутся вам главными. Затем заполните две последние графы – сделайте набросок общей формы энергии, которую вы видите в своей карте, в графе «Рисунок Энергии Страны любви», и напишите фразу об общих идеях в графе «Резюме содержания Страны любви». Пожалуйста, не спешите, записывая свои ответы.

Подумайте о возможности «облачаться в свою природу», я имею в виду, быть ею. «Облачение в свою природу» напоминает мне о фотографии людей племени реки Омо из Эфиопии (см. фото). Их убранство представляет только одну часть их жизни, но мне кажется, что эта часть символизирует их «облачение» в процессуальные умы.

До сих пор я старался показать, что процессуальный ум занимает центральное место в психологии и духовных традициях, лежит в основе глубинной демократии в политике. Процессуальный ум – это психологический паттерн, аналогичный квантово-волновой функции в физике, определяющей сцепленность и обратимость времени. Обычно процессуальный ум представляет собой невидимое поле, которое имеет свойство двигать наши тела и организовывать наши сновидения, нашу окружающую среду и наши страны. Наш чувственный опыт тела во многих отношениях похож на стрелку компаса или маятник, движимые невидимым полем. Мы можем и иногда должны говорить «нет» этому полю, ибо мы обладаем способностью двигаться, как хотим, по крайней мере, в течение коротких периодов времени. Однако, будучи сильно утомленными, мы вынуждены снова ощущать сверхъестественную тенденцию поворачивать в том или ином направлении, не зная, что представляет собой поле. У всех нас бывают краткие вспышки восприятия процессуального ума как источника осознания и сознания, если только мы не занимаемся какой-либо формой медитации для установления контакта с этим полем. Тем не менее мы должны заключить, что это – непостижимое самоорганизующееся, самоотражающееся пространство между нами и всем сущим. В данной книге я уже говорил о том, как аборигены почитали силу этого поля, по-разному называя его «местами силы», «тотемными духами» и Сновидением.

Процессуальный ум связывает физические гипотезы «Ума Бога» со структурой переживаний бога в духовных традициях. Процессуальный ум – это попытка найти общую почву процессуально-ориентированной психологии и других психологических школ, стремящихся понять направляющий разум, стоящий, например, за нашими сновидениями. Процессуальный ум приближает психологию к земле, а нашу политику – к тяготению. Точно так же, как мы чувствуем притяжение к земле из-за смеси тяготения и психологии, точно так же, как нас тянет к определенным местам на земле, земля тоже притягивается к солнцу. Вместе с другими планетами наша Земля создает Солнечную систему. Сходным образом наша система соединяется с Млечным путем и остальной вселенной. Практический смысл всего этого состоит в том, что мы – нравится нам это или нет – находимся в сообществе со всем сущим. По меньшей мере, мы состоим в сообществе со всем остальным миром, нашей планетой… и, возможно, всей вселенной.

В попытке распространять психологию на все виды человеческой деятельности и более полно соотносить ее с вселенной, я более далеко уходил в неописуемые области опыта, чем это может быть привычным некоторым читателям. В предыдущих главах я сосредоточивался главным образом на нашей психологии, показывая, как теория поля процессуального ума организует не только быстротечные, подобные заигрываниям телесные переживания, но и взаимоотношения, небольшие группы, а также городские и мировые события. Я рад, что у идеи процессуального ума есть родственное понятие «пустого ума» в Дзэн. Вспомните аналогию сознания Дзэн у Судзуки. В темную ночь, подобную пустому уму, невидимое электрическое поле между небом и землей предшествует ударам молнии, поражающим наши чувства.