Таппер Саусси - Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

Сунь-Цзы обратился к принцессам: "Вы здесь, под моим руководством. Вы должны внимательно слушать меня и повиноваться мне во всем. Это первый и самый важный военный закон: старайтесь его не нарушать. К завтрашнему дню я хочу, чтобы вы выполнили упражнения перед царём, и выполнили их идеально".

После этих слов генерал раздал принцессам копья, пристегнул мечи и разделил их на две группы, поставив во главе групп любимых принцесс царя. После этого он спросил: "Можете ли вы отличить грудь от спины и правую руку от левой? Генерал продолжил: "На один удар барабана вы стоите на месте. На два удара барабана, вы должны повернуться так, чтобы ваша грудь оказалась там, где раньше была правая рука. На три удара барабана, вы должны повернуться так, чтобы ваша грудь была там, где раньше была левая рука. На четыре удара барабана, вы должны повернуться так, чтобы ваша грудь была там, где была спина."

"Мы поняли", - ответили дамы.

Повторив свои указания трижды, Сунь-Цзы выстроил свою маленькую армию, после чего прозвучал один удар барабана. При этом звуке дамы начали смеяться. После двух ударов барабана они засмеялись еще громче. Генерал вновь повторил свои указания, но дамы ему не подчинялись и продолжали смеяться.

Сунь-Цзы ничуть не смутился и спокойным тоном сказал: "Поскольку вы отказываетесь подчиняться, вы заслуживаете наказания, причем военного. Тот, кто не подчиняется приказам своего генерала, заслуживает смерти."

Сунь-Цзы выстроил женщин в две шеренги, и приказал им убить своих коммандиров – любимых принцесс царя. Охраники, видя генерал не шутит, побежали к царю. Царь послал слугу, чтобы тот запретил Сунь-Цзы жестоко обращаться с любимыми принцессами. Генерал с почтением выслушал слова царя, но отказался подчиниться.

"Иди и скажи царю, что Сунь-Цзы считает его слишком разумным и справедливым, чтобы подумать, что он может так быстро передумать. Царь - законодатель; он не станет отдавать приказы, которые запятнают достоинство, которым он меня наделил. Царь попросил меня сделать из его ста восемьдесяти жен солдат и поставил меня генералом. Остальное зависит от меня."

С этими словами Сунь-Цзы выхватил свой меч и отрубил головы любимым принцессам царя. После этого женщины выполняли приказы так, как будто всю свою жизнь были профессиональными солдатами. Сунь-Цзы обратился к посланнику: "Иди и скажи царю, что его жены готовы к выполнению военных манёвров. Теперь я могу повести их на войну, заставить их презирать опасность и пройти с ними огонь и воду."

Когда царь узнал о случившемся, его охватила печаль. С глубоким вздохом он сказал: "Я потерял самое дорогое. Пусть этот иностранный варвар вернется в свою страну. Мне не нужен ни он, ни его услуги."

Однако обстоятельства вскоре заставили царя забыть о потере. Его враги готовились напасть на него. Он попросил Сунь-Цзы вернуться, сделал его военачальником и с его помощью разрушил царство Чжоу. Самых беспокойных соседей теперь охватывал страх при одном упоминании о славных деяниях Сунь-Цзы.

Это введение подтверждает, что военная декларация Павла III о создании Воинствующей церкви (Regimini militantis ecclesia) направлена на защиту государства, то есть Римской Церкви. Защита Церкви может потребовать от верховного генерала пожертвовать своими солдатами, гражданами и, если потребуется, своим государем - папой римским. В самом деле, великий полководец так непостижимо одинок, так всемогущ, что он воюет со всеми. Пожертвовать собой (подобно тому, как Сатурн, бог-прародитель Рима, пожирал собственных детей) ради победы над врагом, не вступая в схватку, - это законная обязанность великого полководца. Сун-Цзы пишет:

"Не давая сражения, не проливая капли крови врага, даже не обнажая меча, умный полководец преуспевает в захвате городов. Не ступая ногой в чужое царство, он находит способ завоевать его. Он действует так, что те, кто ниже его, никогда не знают о его намерениях. Он заставляет их менять дислокации, посылает в труднодоступные места, где им приходится работать и страдать. Когда умный генерал вступает в бой, враг уже побежден. Когда он воюет, он один должен сделать больше, чем вся его армия, не силой своей руки, но своим благоразумием, своей манерой командовать и прежде всего своими уловками."

Наиболее убедительной уловкой Лоренцо Риччи было уничтожение Общества Иисуса - операция, подобная той, которая имитировала уничтожение Ордена Тамплиеров четыре столетия назад. С поразительной точностью процесс распада шел одновременно с эскалацией военных действий между американскими колониями и британской короной.

Это было удивительное жонглирование, растянувшееся на семнадцать лет. Тайные агенты Риччи в британском парламенте и вокруг него покупали законы, которые воспламеняли его тайных агентов внутри и вокруг американских колониальных правительств, чтобы сформировать культуру восстания. Видимая армия Риччи, безмолвная и беззащитная, была атакована европейскими державами и, в конце концов, была подавлена "навсегда" папским указом 1773 года. После того как сцена была подготовлена и действие было поставлено по сценарию, генерал ускользнул под более глубокое прикрытие, чтобы позволить протестантским державам истощить себя в войнах, которые в течение одного поколения привели к присутствию Рима там, где когда-то правила Англия.

Тайные военные операции, вдохновленные изобретательностью Сунь-Цзы, практически невозможно документировать. Если и делались стратегические заметки, если и отдавались письменные приказы, то их тщательно уничтожали. Тех, кто выжил, возможно, пощадили, чтобы дезинформировать. Уста тайных агентов держатся закрыты из простого желания остаться в живых. Сенсационные разоблачения тоже можно считать дезинформацией.

Чтобы установить, что Лоренцо Риччи действительно проводил какую-то тайную операцию, требуется тщательная оценка косвенных улик. Был ли результат выгоден ему и папе? Обладал ли он властью, мотивом, ресурсами, способностью и возможностью сделать то, что создало результат?

Что касается результата (революции): англоязычный протестантизм действительно жестоко раскололся, и, более того, победившая партия пригласила католиков участвовать в ее правительстве. Что касается полномочий на ведение войны против протестантизма, то Воинтвующая церковь уполномочил полководца преследовать врагов Римской веры.

Что касается мотива: иезуитская клятва духовно обязывала искоренить протестантизм как в Америке, так и в Великобритании.

Что касается ресурсов, то черное папство, даже когда его военная стратегия привела к очевидному забвению его собственной организации, немедленно обратилось к огромному запасу богатств римско-католической церкви - как гласит старая испанская пословица, "Митер деньги – большой католик".