Джона Голдберг - Либеральный фашизм

Leuchtenburg W. The New Deal as the Moral Analogue of War // FDR Years. Pp. 35-75; cm.: Alter J. The Defining Moment: FDR’s Hundred Days and the Triumph of Hope. N. Y: Simon and Schuster, 2006. P. 5; Steel R. W. Lippmann and the American Centuiy. Boston: Little, Brown, 1980. P. 300.

Brinkley A. Liberalism and Its Discontents. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1998. P. 17.

Leuchtenburg. FDR Years. P. 27, со ссылкой на: Gallagher H. FDR’s Splendid Deception. N. Y: Dodd, Mead, 1985. P. 160.

Davis K. FDR: The New Deal Years. 1933-1937. N. Y: Random House, 1986. P. 223.

От англ, feather duster — метелка из перьев для смахивания пыли. — Примем, перев.

Bums MacGregor J. Roosevelt: The Lion and the Fox, 1882-1940. N. Y: Harcourt, Brace, 1984. P. 50.

Там же. Pp. 52, 61.

Однако это отношение не распространялось на его собственные интересы. Он сказал своей матери, что ей не следует слишком увлекаться призывами правительства и не стоит покупать облигации «Свободы», «пока не припечет». Человек, который позже стал осуждать «экономических роялистов», сказал женщине, которая контролировала его финансовые ресурсы, не продавать более ценных активов семьи, для того чтобы купить более патриотичные, но менее прибыльные ценные бумаги (Davis. FDR. Pp. 512-513).

Hofstadter R. The American Political Tradition and the Men Who Made It. N. Y.: Vintage, 1989. P. 412; Leuchtenburg. FDR Years. P. 2.

Burns. Roosevelt. P. 144.

Brinkley. Liberalism and Its Discontents. Pp. 18, 37; Hansen A. Toward Full Employment (выступление в Цинциннатском университете 15 марта 1949 года, цит. по: Brinkley. End of Reform. P 5).

Редакционная статья Liberalism vs. Fascism // New Republic. 1927. March. 2. P. 35. В высказываниях Кроули в защиту Муссолини невозможно не обнаружить фашистской одержимости единством и действием. В еще одной редакционной статье он заявил: «Каким бы опасным ни был фашизм, по крайней мере он сменил застой движением, склонность к бездействию — целенаправленным поведением, а всеобщие мелочность и уныние — мечтой о великом будущем» (Brinkley. End of Reform. P. 155; Diggins J. P. Mussolini and Fascism: The View from America. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 1972. P. 204).

Diggins J. P. Flirtation with Fascism: American Pragmatic Liberals and Mussolini’s Italy // American Historical Review 71. Jan. 1966. No. 2. P. 495.

Chase S. A New Deal. N. Y: Macmillan, 1932. P. 252.

Маркиз де Сад считал себя великим революционером и философом. Тогда как на самом деле он был изнывающим от скуки извращенцем, который стремился самым тщательным образом обосновать издевательства над людьми ради забавы. Ленину до тошноты наскучило все, кроме постоянной агитации за революцию. Мартин Хайдеггер преподавал целый курс, посвященный скуке, которую он называл «коварным существом, [которое] сохраняет свою чудовищную сущность в нашем [бытии]». Существует предположение о том, что Хайдеггер пополнил ряды нацистов, по крайней мере отчасти ради того, чтобы излечиться от скуки.

Mellow J. Charmed Circle: Gertrude Stein and Company. N. Y: Henry Holt, 2003. P. 416.

«Мы те, кому за шестьдесят, — заметил Синклер Льюис по случаю смерти Уэллса в 1946 году, — мы помним, что он значил для нас... Этот человек в большей степени, чем кто-либо другой в этом веке, заронил в наши молодые души яркую мечту (которая предположительно может оказаться реальностью) о том, что человечество способно по размышлении перестать делать нашу жизнь жалкой и заслуживающей порицания в угоду некоторому учреждению, которое уже на протяжении столетия является живым трупом» (Goldman Е. Rendezvous with Destiny: A History of Modem American Reform. Chicago: Ivan R. Dee, 2001. P. 178). Я не заимствовал название этой книги из речи Уэллса, но обрадовался, обнаружив, что это словосочетание имеет такую богатую интеллектуальную историю (см.: Coupland P. H. G. Wells’s Liberal Fascism // Journal of Contemporary History. Oct. 2000. 35. No. 4. Pp. 541-558.

Coupland. H. G. Wells’s Liberal Fascism. P. 543.

Wells H. The War in the Air. N. Y.: Penguin Classics, 2005. P. 128. Когда киноверсия вышла на экраны, в партийной газете Британского союза фашистов Action («Действие») появилось письмо, автор которого вопрошал: «Не является ли господин Уэллс тайным фашистом?» Этот корреспондент отметил, что «все сверхлюди носили фашистские черные рубашки и широкие блестящие пояса, форма была одинаковой, а облаченные в нее люди вели себя в характерной для фашистов полувоенной манере» (Coupland. H. G. Wells’s Liberal Fascism. P. 541; Wells H. What Is Fascism — and Why? // New York Times Magazine. 1927. Feb. 6. P. 2; Orwell G. Wells, Hitler, and the World State // Horizon. 1941. Aug. (in Essays: N. Y: Knopf, 2002. P. 371).

Wells H. Experiment in Autobiography: Discoveries and Conclusions of a Very Ordinary Brain Since 1866. N. Y: Macmillan, 1934. P. 682; Leuchtenburg. The FDR Years. P. 93.

В 1920-е и 1930-е годы появились различные интеллектуальные культы фашистского типа, предполагающие передачу власти инженерам, причем наиболее известной концепцией такого рода является «технократия» Торстейна Веблена.

В доме № 10 по Даунинг-стрит в Лондоне традиционно располагается офис премьер-министра Великобритании.

По словам журналиста из газеты The Village Voice, Кофлин был лидером «группы правохристианских политических неудачников» (Ridgeway J. Mondo Washington // Village Voice. 2000. March, 14. P. 41). Автор одной из статей в New York Times назвал Пэта Бьюкенена «отцом Кофлином 1996-го года» (Freedman S. The Father Coughlin of 1996 // New York Times. 1996. Feb. 25). Историк Майкл Казин заявил в интервью BusinessWeek: «Бьюкенен является последователем популярного в 1930-е годы изоляционистского консерватизма отца Кофлина» (Walczak L. The New Populism // BusinessWeek. 1995. March. 13. P. 72). Профессор, пишущий для политического журнала Foreign Policy, шокирован тем, что «представители современных христианских правых сил являются верными сторонниками Израиля», что, по его словам, должно «удивлять обозревателей, которым известно о крайнем антисемитизме таких христианских консерваторов эпохи, предшествовавшей Второй мировой войне, как радиокомментатор отец Чарльз» (Martin W. The Christian Right and American Foreign Policy // Foreign Policy. 1999. Spring. No. 114. P. 72). Newsweek называет отца Кофлина и Рональда Рейгана теми двумя «консерваторами», которые максимально использовали возможности радио (Fineman Н. The Power of Talk // Newsweek. 1993. Feb. 8. P. 24) и т. д.

Fishwick M. Great Awakenings: Popular Religion and Popular Culture. Binghamton. N. Y: Haworth, 1995. P. 128.

Lays Banks’ Crash to Hoover Policies // New York Times. 1993. Aug. 24. P. 7; State Capitalism Urged by Coughlin // New York Times. 1934. Feb. 19. P. 17.

Энн Морроу Линдберг (Ann Morrow Lindberg, 1906-2001) — американская писательница и авиатор, жена летчика Чарльза Линдберга, автор трактата «Волна будущего» (Wave of the Future).

Многие обозреватели понимали, что коммунизм является новой религией. Джон Мейнард Кейнс начал свое блестящее эссе 1925-го года под названием «Беглый взгляд на Россию» (A Short View of Russia), заявив: «Ленинизм представляет собой сочетание двух вещей, которые европейцы на протяжении нескольких веков хранили в разных отсеках души — религии и бизнеса. Мы просто в шоке, потому что религия является новой, и полны презрения в силу того, что бизнес, когда он подчинен религии, а не наоборот, отличается крайне низкой эффективностью».