Иван Стародубцев - Россия – Турция: 500 лет беспокойного соседства
- Название:Россия – Турция: 500 лет беспокойного соседства
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент 1 редакция
- Год:2017
- Город:М
- ISBN:978-5-699-94843-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иван Стародубцев - Россия – Турция: 500 лет беспокойного соседства краткое содержание
Дата 24 ноября 2015 года, когда турецкие ВВС сбили российский бомбардировщик под сирийским небом, стала черной. Российско-турецкие отношения, до последних лет динамично развивавшиеся, оказались отброшены назад и начали подвергаться переосмыслению. Что привело к трагедии и как дальше будут складываться отношения между Россией и Турцией – этому посвящена новая книга политолога и бизнесмена Ивана Стародубцева.
И. Стародубцев является постоянным автором рубрики «Свободная тема» в газете «Московский комсомолец», а также регулярно делится своим взглядом в эфирах передачи «От двух до пяти» на радиостанции «Вести ФМ», а также в интервью центральным телеканалам.
Россия – Турция: 500 лет беспокойного соседства - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Турецкие политические партии всего политического спектра – от правящей Партии справедливости и развития до главной оппозиционной и, на минуточку, кемалистской Народно-республиканской партии – в общем и целом демонстрируют удивительное единодушие в отношении того, что стране нужна не «военная», а «гражданская» Конституция, принятая не в результате захвата власти хунтой, а по итогам нормального демократического процесса. Правда, с этого перекрестка взгляды руководства страны и оппозиции на то, как, собственно, она должна выглядеть, расходятся диаметрально, но им в равной мере не нравится действующий документ – памятник эпохи доминирования военных. Кстати, закончилась эта эпоха совсем недавно – «точка невозврата» была пройдена в 2010 году.
В учебниках, которые мы цитировали в предыдущих главах, рассуждая о турецком взгляде на собственную историю, по поводу событий 1980 года пока еще сохраняются более чем сдержанные формулировки. Просто указывается на то, что военные взяли власть в свои руки ввиду наступившей в стране политической чехарды, когда одна коалиция сменяла другую. Простой факт: с 1971 по 1979 год Турцией успело поруководить десять коалиций, иногда и по две за год.
В свою очередь, эта внутриполитическая нестабильность породила «экономические и социальные трудности». Ну а военные, как пишут авторы учебников, воспользовались возникающими «время от времени столкновениями и террористическими актами» в качестве обоснования законности действий по взятию власти в свои руки.
Это, конечно, предельно высушенная подача материала, полностью очищенная от столь ценной в таких случаях фактуры. Допустим, всего за несколько лет до этого, когда в Турции вспоминали о конце 1970-х годов, то говорили прежде всего о разгуле насилия с массовыми кровавыми столкновениями между леваками-социалистами и правыми националистами. Старшее поколение помнит и пустые полки в магазинах, и гиперинфляцию, с жадностью саранчи съедавшую полученную заработную плату буквально по пути от расчетно-кассового окошка на работе до ближайшего магазина возле дома. В турецкие «лихие семидесятые» инфляция проделала путь от двузначных до трехзначных цифр.
Интересно взглянуть на передовицы газет конца 1970-х годов: «Из-за отсутствия дизельного топлива муниципальный транспорт встал», «Мясо будут продавать муниципалитеты», «Цены на рынке – без присмотра, народ в опасности», «Проблема с сахаром не решается, в наших городах нет маргарина и соли», «Продажа кофе упорядочена, муниципалитет продал в первый день 300 кг», «Дизеля нет – грузовики и автобусы не вышли на маршрут», «В город завезли рис в большом количестве» и, наконец, «Парламент и правительство распущены. По всей стране введено военное положение. Страну возглавили военные». Вот как выглядит фактура…
Но, как бы то ни было, строки учебников выглядят весьма сдержанными с учетом резко негативного отношения к практике прошлых лет у Партии справедливости и развития в целом и у президента Эрдогана в частности. Особенно на фоне предпринятых ими в последние годы предельно жестких мер по переоценке событий прошлого и по отправке военных кого назад «в казармы», а кого и на скамью подсудимых. В итоге генералы были лишены привилегии считать себя «корпусом стражей» кемализма и четвертой, высшей, ветвью власти в стране. Но обо всем, как говорится, по порядку…
Правда заключается в том, что подъем на турецкий политический Олимп у Реджепа Тайипа Эрдогана был устлан отнюдь не лепестками роз – по пути наверх его и с работы за политические убеждения увольняли, и даже срок тюремного заключения пришлось отбывать.
Крылатое «объясни товарищу, зачем Володька сбрил усы?» применительно к турецкому лидеру звучало бы с точностью до наоборот. Уж кому-кому, а Эрдогану не раз приходилось объяснять «товарищам военным» свой отказ сбривать усы, вплоть до ухода из-за этого с государственной службы.
Ну, не жаловали турецкие военные растительности на мужском лице, усматривая в ней скрытый подтекст и вызов. Даже на порог к себе не пускали небритых – не только на службу, но и просто на какие-нибудь приемы и мероприятия. Ошибкой было бы, кстати, считать усы атрибутом исламистов – им ближе все-таки бороды с открытой верхней губой. Ну, а усы – это в Турции скорее мода правых националистов.
Если же усы еще к тому же с характерной, ярко выраженной формой полумесяца, то знайте – перед вами, скорее всего, «серый волк» и отнюдь не из сказки «Красная Шапочка». Это член радикальной, фашистского толка организации одноименного наименования – «Бозкуртлар». Тот факт, что в последнее время о них особо не говорят, отнюдь не означает, что они куда-то исчезли…
Закрывая тему, обратим внимание еще на одну пикантную подробность. В 2016 году Партию справедливости и развития охватило какое-то поветрие: все ее видные деятели массово стали отпускать усы. Злые языки в анкарском закулисье зашептались о соответствующем пожелании Эрдогана однопартийцам и об усах как о кандидатском минимуме для получения министерского портфеля. Конечно же, это все байки досужих сплетников и недоброжелателей, но, с другой стороны, в Турции даже легкую мимику «патрона» изучают через «цейссовскую» оптику. Что уж говорить, если он, всерьез или в шутку, обмолвится о чем-то подобном. В общем, пока ситуация не прояснилась, лучше отрастить на всякий случай, делов-то…
Однако вернемся к тем временам, когда усы в Турции еще не были в такой моде, как сегодня. Знаменитое выступление Эрдогана в качестве мэра Стамбула в 1997 году на митинге в городе Сиирт было квалифицировано судом как «разжигание в народе ненависти и вражды на почве классовых, этнических, религиозных, мировоззренческих и региональных различий». Зачитанное с трибуны Эрдоганом стихотворение «Мечети – наши казармы, купола – наши шлемы, минареты – штыки. Наши солдаты полны веры!» стоило ему десятимесячного срока заключения без права отсрочки или замены на эквивалентный денежный штраф.
Кадры кинохроники двадцатилетней давности запечатлели отнюдь не растерянного или подавленного Эрдогана. К месту отбывания заключения он вышагивает под аплодисменты толпы и вспышки фотокамер, как победитель и народный герой. Может, поэтому срок в итоге и был сокращен – до четырех месяцев, получается по месяцу за строку. После обнародования решения суда турецкие СМИ единодушно объявили о том, что Эрдоган как политик отныне мертв. Ох уж эти охочие до броских заголовков писаки! Только раззадорили, получается.
Только один этот (впрочем, достаточно яркий) эпизод из жизни турецкого лидера дает представление о полном отсутствии у него теплых чувств по отношению к «старорежимному» кемалистскому судейскому и военному корпусу. А ведь это не единственный случай, когда отстаивавшему свои взгляды Эрдогану приходилось сталкиваться с правоохранительной и судебной системами.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: