Илья Рабинович - Человечество: путь прогресса

Более того, современная наука выяснила, что реакция человека на несогласие с важными для него мировоззренческими позициями во многом подобна реакции на угрозу его физическому существованию. Потому сложно жить там, где человек с категорически неприемлемым мировоззрением – это твой ближайший сосед. В результате территориальное размежевание на основании различий в мировоззрении и идеологии – это одна из базовых систем формирования народов и отдельных социальных групп, наряду с разделением государственным и климатическим. Последнее определяется тем, что люди живут в совершенно разных климатических поясах – пустынях, степях, горах, тропических джунглях, лесных равнинах. Кроме того, некоторые народы изолированы от других на своих островах. Так или иначе, каждое из мест, где живут люди, имеет свои особенности, что требует от них особых способов адаптации, как биологических, так и культурных. Однако, сформировавшись, эти сообщества неизбежно вступают во взаимодействие, характеризующееся как кооперацией, так и конкуренцией за контроль над тем, что может представлять для них интерес. Те группы людей, которые выигрывают эту борьбу, получают положительную обратную связь в виде улучшения возможностей для распространения своей культурной модели на большую территорию, равно как и улучшение условий для деторождения. Те же, кто проигрывает, получают соответствующую отрицательную обратную связь. На уровне же индивидуальном те люди, которым не нравится культура общества, в котором они родились, или уходят из него в общество с культурой, в которой им легче живётся, или имеют в среднем больше сложностей с тем, чтобы заводить детей – вследствие плохой репутации и низких заработков. В любом случае, механизм культурной эволюции со временем изменяет структуру конкретного общества. В этом суть культурной эволюции вида homo sapiens, совершенно уникального явления среди всех остальных видов животных на Земле.

В основе каждой культуры лежит несколько ключевых идей, составляющих её базу. Если они меняются, то меняется и мировоззрение людей, являющихся их носителями. Ключевые идеи культуры – это краткие социально значимые понятия, которые вызывают у людей сильную эмоциональную реакцию, как положительную, так и отрицательную. Такого рода понятия называют также «мемами». На основе ключевых культурных идей, вызывающих сильные положительные эмоции у значительных масс людей, и потому называемых «элементами универсализма», строятся все массовые идеологии, которые только были в истории человечества. История Древней Греции и её культуры невозможна без элементов универсализма, таких как «скепсис», «идея» и «логика». История Древнего Рима невозможна без элементов универсализма, таких как «закон», «сила» и «логика». История России невозможна без таких понятий, как «добросовестная бескорыстная служба Отечеству» и «прямодушие». Как нет двух одинаковых людей, так и нет двух одинаковых народов с совпадающими наборами культурных идей. Если какой-то народ утрачивает свою уникальность, он перестаёт существовать как самостоятельный народ, становясь частью какого-то другого народа, ассимилируясь и растворяясь в последнем. Именно поэтому люди цепко держатся за свою культуру, своё наследие, свою непохожесть, поскольку лишиться этого и стать частью другого народа с другим мировоззрением, страшно – угроза идеологического уничтожения в восприятии людей равнозначна угрозе уничтожения физического.

Столь сильные различия в ключевых культурных идеях есть следствие того, что люди чрезвычайно по-разному воспринимают действительность. Часть людей склонна к рациональному восприятию реальности, выстраивая внутренние модели мироздания, другие же воспринимают мир иррационально, на уровне эмоций, таким, каким он кажется, то есть бессистемно, хаотически. Часть людей ориентирована на реальность, постоянно сверяя свои внутренние модели с окружающей действительностью, другая часть недовольна реальностью и хочет её переделать в соответствии со своими личными представлениями о том, какой она должна быть. Часть людей готова мириться с трудностями и лишениями ради вознаграждения в будущем, другие же не готовы терпеть и хотят всё и сразу, здесь и сейчас. Часть людей больше опирается на собственные органы чувств, другие – на интуицию. Часть людей интроверты, другие – экстраверты. Часть людей ориентирована на других людей, остальные – на абстрактные идеи. Для части людей очень важны мораль и этика, для других эти слова – просто набор звуков, мало что значащих. У каких-то людей нейронная сеть головного мозга достаточно хорошо развита и имеет хорошую проводимость, у других – не очень. Все люди очень разные, и потому одна и та же ключевая культурная идея способна оказать сильное положительное эмоциональное воздействие на одного человека и вызвать нулевую, если не отрицательную реакцию у другого. Склонность к религиозно-мистическому восприятию мира также является врождённой, люди такого типа готовы сделать объектом религиозного поклонения любую идею или идеологию, особенно если она обещает им рай на Земле или же разрушение того, что они считают «плохим» и «аморальным». При этом их обычно не очень волнуют реальные последствия их действий – ведь светлая цель оправдывает всё. Следовать за религиозными фанатиками – это всё равно что доверить починку своего автомобиля механику, который не понимает внутреннего устройства вашей любимицы, но лишь слепо следует указаниям лидера, носителя авторитетного мнения, чьё слово не подлежит сомнению и оценке на основании своего личного опыта.

Сейчас мы рассмотрим последнюю базовую составляющую человеческой жизни – это риски. Риски бывают не только негативные, но и позитивные. Выиграть в лотерею – это большой риск, поскольку согласно неумолимой статистике, подавляющему большинству людей, которые выиграли значительные призы в виде крупной суммы денег, это не принесло ничего кроме горестей, страданий и разочарований. Но есть и те, кто смог обернуть выигранные деньги на пользу себе и окружающим, правда, доля этих людей очень невелика. Не потерять голову от свалившихся на голову сокровищ очень непросто, ведь вслед за этим налетает стая сладкоголосых стервятников, желающих откусить свою долю от чужого богатства любыми способами.

Риски можно разделить на два основных подвида: риск сделать что-то новое и риск не сделать что-то новое. Страх сделать что-то новое и навредить приводит к социальной инерции, называемой также «консерватизмом». За несколько сотен тысяч лет, прошедшие с момента, когда человек-кроманьонец оформился как подвид homo sapiens, скорость технического прогресса, а также эволюции идей стали заметными лишь только в последние лет триста. До этого риск сделать что-то новое и тем самым навредить себе и окружающим явно превалировал над риском не сделать что-то новое и этим нанести ущерб. Поэтому мы выросли как биологический вид с сильными консервативными чувствами и не очень большой тягой к инновациям. Ведь большинство инноваций в древности либо проваливались, поглощая материальные средства инноватора и не способствуя выживанию его потомства, либо вообще завершались гибелью инноватора и прекращением его рода. Это происходило из-за низкого уровня знаний об окружающем мире и отсутствия надёжных инструментов познания. Лишь примерно триста лет назад в качестве такого инструмента окончательно оформилась наука, начав переигрывать религию в конкуренции за человеческие умы и материальные ресурсы, но об этом чуть позже.