Илья Рабинович - Человечество: путь прогресса

Однако для полного размежевания христиане должны были перерезать ту пуповину, что связывала их с материнской идеологией – иудаизмом. К моменту, когда христианство стало доминирующей идеологией в Римской Империи, еврейский народ пребывал в рассеянии, лишившись своей страны в результате ряда религиозных войн и вынужденно уйдя в изгнание в земли иных народов. Поначалу христиане сохраняли иллюзии, что раз теперь нет ни эллина, ни иудея, то иудеи должны обратиться в новую веру и раствориться в глобальном братстве всех людей и народов. Но евреи не захотели расстаться с иудаизмом, обменяв его на упрощенную версию своей религии. Кроме того, строя свою страну по модели «светоч для всех народов мира», иудеи были вынуждены забрать своё государство с собой, оставив его территорию завоевателям, отделив государство от территории и законсервировав идеологический фундамент Страны Израиля в священных текстах. Евреи стали объектом преследования и дискриминации со стороны христианской церкви, основным лейтмотивом которой стало «вы лишены своего дома и страдаете из-за того, что отвергли христианство». В ответ на это евреи замкнулись внутри своих общин в рамках автономного полугосударственного самоуправления под эгидой еврейского гражданско-религиозного закона, их взаимодействие с агрессивной, токсичной внешней средой стало минимальным – так создалось еврейское гетто, стены которого возводились не снаружи, но изнутри.

Родовая болезнь Древнего мира в виде рабовладения не позволила эффективно развивать экономику и культуру: старая цивилизация рухнула под ударами хлынувших в Европу варваров-кочевников в эпоху Великого переселения народов. Правда, перед тем как пасть, Римская Империя сумела-таки законсервировать свою культуру и часть знаний в своде христианства и навязать его варварам-германцам. Полагаю, что благодаря этому Темные века продлились не так долго, как могли бы, если бы у Европы не было опоры на старую греко-римскую культуру, интегрированную в христианство, во многом возродившуюся во времена Ренессанса. Но это уже история для следующей эпохи – Средних веков.

Средние века начались тотальным поражением Западной Римской империи в борьбе с язычниками-варварами, которые захватили её земли и начали строить свои государства на обломках некогда великой страны. Германцы и славяне, создавая свои государственные образования, реализовали в широкой практике придуманную римлянами ещё в I – III веках новую систему контроля государства над землепашцами и скотоводами, названную позже «феодальной». Суть этой системы в том, что поскольку плотность населения в среднем, за исключением кратких периодов неурожая и эпидемий, лишь только росла, основной ценностью становится земля. Значит, контролируя землю, можно контролировать всех тех, кто её обрабатывает. Поэтому упор в системе феодального хозяйствования был сделан на профессиональное воинское формирование, во главе которого стоял наследственный воин-рыцарь. Этот рыцарь, называемый «феодалом», контролировал и охранял кусок земли вокруг места постоянной дислокации своего отряда, называемого «замком». Все свободные крестьяне, которые обрабатывали контролируемые феодалом земли, либо платили рыцарю-землевладельцу натуральный оброк (т.е. снабжали продуктами), либо работали на него. В случае нападения разбойников или войск другого рыцаря-феодала крестьяне имели возможность спрятаться в замке и переждать опасность. Но если крестьянин хотел уйти с земли феодала, то последнему имело смысл помешать землепашцу так поступить, потому что так феодал мог остаться с землей без крестьян: некому будет её обрабатывать. Так зародилась крепостная феодальная зависимость, которая в каких-то местах была строже, в каких-то – мягче.

Плюсом новой феодальной системы было то, что крестьян не обязательно было кормить, если они плохо работали или когда случался неурожай. Кроме того, количество воинов, нужных для контроля тысячи крестьян, было значительно меньшим, чем количество надсмотрщиков для тысячи рабов. Крестьяне были профессиональными наследственными земледельцами, а значит, эффективность их работы на земле была выше, чем у рабов. Этот способ создания товаров и услуг характеризуется общественным, общинным характером производства, при этом прибыль присваивала себе тонкая социальная прослойка наследственной аристократии, никак семейно с низшими социальными слоями не связанная. Феодализм был явно более эффективным, чем рабовладельческий строй, и потому феодальная система достаточно быстро получила повсеместное распространение, кроме торговых городов-государств.

Торговым портовым городам-государствам было выгоднее иметь у власти не рыцаря-феодала, а выборный орган управления. Профессиональные воинские формирования нанимались такими выборными советами для ведения переговоров с позиции силы с теми, кто покушался на бизнес-интересы акционеров города-государства. Однако вновь сыграли те же самые факторы, что погубили торговые демократические полисы Древнего мира, и эпоха свободных демократических городов-государств постепенно сошла на нет, многие из которых были поглощены усиливающимися аристократическими царствами и империями. В качестве примера можно привести Великий Новгород, завоёванный Московским царством в XV веке, а также Геную и Венецию, захваченные в XIX веке вначале Наполеоном, а затем Австрийской империей. Но и система феодализма столкнулась с внутренними проблемами.

Дело в том, что изначально феодалы были самодостаточны, но ограничены в военных ресурсах. Самодостаточность феодала выражалась в том, что он на своей земле с помощью своих крестьян мог сделать все орудия труда, а также все виды оружия, которые с учётом уровня технологий того времени были необходимы для жизни и войны. Феодалу не нужно ни покровительство более сильного, ни покровительствовать более слабому, что привело в к феодальной вольнице. Однако число воинов в личном отряде феодала не могло превышать количества человек, которым он в состоянии лично командовать, а надел земли не мог быть больше, чем ему по силам контролировать с помощью своего отряда. Значит, если соседи договариваются об общем нападении на земли феодала-одиночки, то песенка его, скорее всего, будет спета, а крестьяне пойдут обрабатывать землю для нового землевладельца-феодала – им без разницы родовое имя того, кому нужно платить оброк, им важно, чтобы их самих не убивали и не грабили.

Поэтому феодальная вольница и разобщенность достаточно быстро прекратилась, а на ее место пришёл сеньорат – добровольно-принудительная система сословной феодальной иерархии. Феодалы принимали под защиту более слабых феодалов и сами становились под знамёна феодала более сильного. В результате сформировались средневековые королевства и империи, контролирующие большие участки суши и способные аккумулировать и консервировать значительное количество материальных ценностей, а затем быстро расходовать накопленное в целях, к примеру, захвата территорий, которые, были в дефиците в Европе. Там каждый кусок земли, пригодный для сельского хозяйства, был распахан, засеян и приносил урожай. Избыток территорий и дефицит людей наблюдался лишь в Московии, ставшей впоследствии Россией, но это, к слову сказать, до сих пор так. Показателем этого является тот факт, что на территории Европы только в России сохранились большие площади лесов – в ней никогда не жило столько людей, чтобы пустить все эти земли под пашни.