Илья Рабинович - Человечество: путь прогресса

Если в начале эпохи Древнего мира мы видим на карте цивилизованного мира сборную солянку из различного вида демократических и аристократических стран, то уже к концу этого периода истории демократические державы, так или иначе, завершили своё существование. Так что те, кто считают демократию априори самой лучшей системой государственного управления, сильно заблуждаются. Демократия эффективна лишь тогда, когда перед обществом встаёт необходимость в защите частной собственности на дорогие средства производства, включая деньги, от произвола и неправомерного захвата. Также эта система принятия государственных решений характеризуется возможностью быстрого приспособления политики и экономики страны к быстрым изменениям технологий реализации товаров и услуг. Но это достигается ценой сильной забюрократизованности, популизма политических партий, короткого горизонта планирования жизни страны, слабой управляемости и чрезвычайной дороговизны в обслуживании – одни только выборы в органы власти всех уровней влетают налогоплательщикам в звонкую копеечку!

Основным инструментом познания мира человеком в тот момент была религия, которая отвечала на все вопросы, не отвечая ни на один из них. Желая сделать мир более упорядоченным и безопасным для себя, люди одушевляли силы природы, наделяя их человеческими чертами. Их они называли богами, принося жертвы и молясь которым люди пытались влиять на поведение богов – и тем самым управлять миром. У каждой из природных стихий был небесный покровитель, которому нужно было приносить жертвы, упрашивая о благосклонности. При этом люди попадали в ментальную ловушку: каждый случай, когда, как они считали, боги исполняли их желания, становился широко известным благодаря рассказам служителей культа и самого счастливчика, а неудачи замалчивались либо списывались на недостаточно хорошие подношения божеству; либо же жертва обстоятельств попросту не могла рассказать об этом по причине преждевременной гибели.

Основу производства в обществе составляли те, кто обрабатывал землю и пас скот, поскольку ремесла были в зачаточном состоянии, а уровень развития технологий, допусков размеров производимых изделий и качество материалов были такими, что любой опытный труженик села мог справиться с большинством видов работ по производству орудий, домашней утвари и даже оружия. Однако суммарная скорость аккумулирования богатства у тех, кто задействовал сельское хозяйство в качестве основы трудовой деятельности, была выше, чем у кочевых животноводов, поэтому в итоге основной формой стяжания материальных благ у кочевников стало военное дело. Кочевники-скотоводы или нанимались к правителям в качестве профессиональных воинов, или осуществляли налёты и грабили тех, у кого было что брать. Неудивительно, что именно кочевники-варвары стали бичом древних цивилизаций, проходя огнём и мечом по землям более цивилизованным и богатым в случае, если последним не удавалось отбиться.

Поэтому под занавес истории Древнего мира римляне придумали новый способ борьбы с варварами – принудительное окультуривание их с помощью религии, опирающейся цельную систему моральных ценностей. Единственным типом религии, который предполагал такой моральный кодекс, был монотеизм, концепция единого Бога, создавшего Вселенную и управляющего ею; политеистические религии, практиковавшие «богов, управляющих стихиями», не подходили. Изначально в мире существовала только одна монотеистическая система, иудаизм – «домашняя» религиозно-идеологическая система жизни еврейского народа. Он первым в мире стал отделять себя от всех остальных народов не сколько по географическому, антропологическому или языковому принципу, сколько по принципу идеологическому, сформировав идеологическо-семейную национальную группу. Иудаизм при этом является не просто религией, а всеобъемлющей религиозно обоснованной системой, регулирующей жизнь, взаимоотношения и поведение людей, общества и бизнеса. Однако уже даже в древности он был достаточно сложной и запутанной идеологией с большим корпусом священных текстов, которые содержали множество заповедей, а также гражданский и уголовный кодексы, в которых нужно было разбираться каждому иудею. Да и предписания иудаизма, такие как ритуал инициации мальчиков, связанный с обрезанием крайней плоти, множество сложных правил поведения, диетические ограничения, делали его совершенно непригодным для распространения за пределы еврейского народа. Также стоит отметить, что базовые элементы универсализма (уникальных идей-лозунгов, вызывающих позитивные эмоции у значимого количества людей) иудаизма, провозглашённые древними пророками Израиля – «постоянный поиск истины», «ценность знания и образования», «высочайшая значимость семьи» и «почитание мудрости и логики» – хорошо подходили евреям, но находили слабый отклик в среде язычников той эпохи. Поэтому, взяв за основу иудаизм, изъяв из него административный и уголовный кодексы, подавляющее большинство заповедей, ограничений и ритуалов, апостол Павел создал новую религию – христианство. Базовыми элементами универсализма новой религии были избраны «мир», «братство», «непротивление злу» и «любовь».. Христиане искренне считали, что только любовь является ключом к спасению человечества от жестокости и насилия, что сделало эту идеологию весьма популярной в среде женщин того времени. Они чувствовали себя более уверенно под покровительством религии, одним из главных культов которой был посвящен матери человека-бога. Христиане позиционировали себя как новую общность людей, тесно связанных друг с другом с помощью Божественной Благодати и перезаключившую договор с Богом Израиля вместо евреев. Таким образом они хотели предстать новым Народом Израиля в глазах Высшей Силы этого мира.

Многие люди приняли новую религию вполне благосклонно, поскольку она позволяла сплотить социум, более эффективно избавляться от явлений социального паразитизма за счёт дискриминации нарушителей принятых в обществе моральных норм, ограничить распространение болезней, передающихся половым путём, а также ограничивала всевластие единоличных правителей Древнего Мира. Это позволило уменьшить траты на содержание государственного аппарата управления, что увеличило эффективность управляемости страной. Христианство также смогло довольно-таки быстро победить язычество благодаря тому, что язычники были достаточно веротерпимы и толерантны, а христиане – нет, в результате христиане быстро стали диктовать язычникам свои правила игры, свою мораль, а язычники этому ничего не могли противопоставить, потому что у языческих культов нет моральных оснований. Таким образом, язычники могли перенять христианскую мораль, но не наоборот, и потому именно христиане смогли обратить язычников в свою веру, навязав им всем свою систему ценностей. Неудивительно, что именно христианская католическая церковь направила крестовый поход в балтийские земли в 1198 году для насильственного обращения тамошних язычников в христианство, а не наоборот.