Илья Рабинович - Человечество: путь прогресса

В седьмом веке н.э. в на Аравийском полуострове возникает новая монотеистическая религиозно-обоснованная идеологическая жизненная система, ислам. Слово «ислам» по-арабски значит «подчинение». Основатель нового течения в монотеизме, Мохаммад, назвав себя пророком, вначале выстроил свою идеологию вокруг тех же элементов универсализма, что и христианство: «мир» и «любовь», только сделав ислам ещё более простым, с минимальным корпусом священного текста. Однако те люди, что уже были монотеистами – иудеи, христиане и зороастрийцы Аравии – не нуждались в иных формах монотеизма, а для язычников Аравийского Полуострова ни «мир», ни «любовь» не представляли никакой особой ценности: они были воинами и торговцами, при этом иногда они начинали жизнь торговцами, а заканчивали – разбойниками, а иногда – наоборот. Лишь после того, как Мохаммад был изгнан из родного города, он, будучи приглашённым на роль военного управляющего города Ясриб, понял, как ошибался со своей целевой аудиторией и базовыми элементами универсализма ислама, взятыми из христианства. Работа военного управляющего города – это защита своих и убийство чужих; это безопасность своих караванов и налёты на караваны чужие; это оборона своего города и взятие приступом вражеского города. Поэтому в новой редакции своего священного текста, названного Кораном, Мохаммад стал апеллировать к совершенно иным базовым элементам универсализма: «справедливость», «братство», «единство», «честь и доблесть», «сила», «захват и распределение добычи», «подчинение вышестоящему»: таковы основные понятия нерегулярного воинского формирования. Религиозная составляющая ислама также была устроена по модели военного организма: единый Бог (по-арабски – Аллах), управляет всем миром, причём без воли Аллаха ничего не может произойти в принципе; человек обязан подчиняться воле Аллаха; неподчинение его приказам карается смертью и посмертной вечной гауптвахтой; попытка дезертировать из ислама считается предательством и карается смертью; подчинение приказам Аллаха вознаграждается посмертной вечной увольнительной в прекрасное место с бесплатным постоянным сексом и алкоголем, зовущееся раем; цель Аллаха – захват всего мира; инструменты захвата мира – убеждение, насилие, дискриминация и грабёж. Таким образом, ислам родился как смешанная монотеистическая идеология, построенная по шаблону иудаизма с элементами христианства, зороастризма и верований язычников-курейшитов – аравийского племени, в котором родился Мохаммад. В отличие от других авраамических религиозных систем – иудаизма и христианства, в рамках которых Высшая Сила даёт человеку свободу выбора, Аллах безусловно является тираническим богом-патерналистом. Сам ислам является не религией, а всеобъемлющей религиозно обоснованной системой, регулирующей жизнь, взаимоотношения и поведение людей, общества, бизнеса и государства.

При этом Мохаммад объявил ислам самой «правильной» из всех монотеистических систем и поэтому мусульмане считают, что они социально выше, чем все остальные люди: мусульмане должны управлять, немусульмане должны подчиняться. Можно смело сказать, что ислам шовинистически настроен к носителям иных религиозных воззрений. А атеисты вообще считаются безбожниками и судьба этих людей в мусульманских странах весьма печальна – их за это убивают. В дальнейшем подобное положение вещей цементируется в законах Омара, ставших частью системы законов шариата, являющихся юридической основой ислама и не подлежащих никаким изменениям. Этот свод социальных, политических и экономических правил поведения основан на Коране и хадисах – коротких историях из жизни Мохаммада и его ближайших соратников. Эти описания быта и поведения первых мусульман очень важны для ислама, поскольку они позволяют закрыть внутренние логические противоречия Корана. Все хадисы сводятся в единую книгу, называемую Сунной. Всякая возможность для изменения исламского законодательства была официально закрыта в IX веке, поскольку ни новых стихов от Аллаха, ни новых историй из жизни первых мусульман больше не создавалось, а имеющиеся в наличии уже были сведены в систему правил шариата.

При этом каждый приверженец ислама обязан стремиться к тому, чтобы всё человечество жило согласно шариатскому законодательству, поскольку только тогда для каждого из людей, согласно их представлениям, наступит светлое будущее и рай на земле. Обсуждению это правило не подлежит, но лишь только исполнению, и обязанность эта лежит на всех мусульманах. Потому они рьяно принялись распространять идеологию ислама по всему миру любыми способами, в числе которых ложь, войны, психологическое и физическое насилие, убийства инакомыслящих. Ведь представления людей о будущем весьма определённым образом влияет на их поведение в настоящем!

Вот с такими новыми, совершенно понятными простому жителю аравийских оазисов базовыми элементами универсализма, ислам сначала завоевал и сплотил вокруг себя Аравийский полуостров, а затем начал завоёвывать захиревшие, забюрократизированные империи, оставшиеся в наследство от Древнего мира: Восточную Римскую империю, именуемую также Византией, и Персию, бывшее Парфянское царство. В 1453 году под ударами мусульман пал Константинополь, столица Византии, на этом окончательно завершилась история государств Древнего мира.

Кочевники-арабы несли на остриях своих сабель не только новую идеологию, но и дешёвое, неплохо управляемое государство с низкими налогами, которые платили немусульмане (в первое время мусульмане налогов не платили вообще) умме (общине всех мусульман). А крестьянам и ремесленникам, как уже было замечено неоднократно, всё равно, кому платить налоги, особенно если платить приходится меньше, чем раньше, так что военный успех мусульман был фактически предопределён хроническими болезнями завоеванных ими стран. Причём поскольку ислам является всеобъемлющей идеологической системой, он также включает в себя понятие «Халифат» – идеальное для мусульманина авторитарно управляемое аристократическое государство с представителем племени курейш во главе. Правда, первый Халифат достаточно быстро распался, поскольку был плохо управляем, но мусульманин должен строить исключительно авторитарное государство с единоличным правителем во главе – таково требование Аллаха, которое не обсуждается.

Евреи, попавшие под власть мусульман, оказались в той же ситуации, что и при христианских правителях: иудаизм мусульмане считают заблуждением, неверной трактовкой старого божественного пророчества. Потому на евреев были наложены дополнительные социальные ограничения и налог, называемый «джизья», который рос по мере того, как мусульман становилось всё больше, а немусульман, платящих налог «джизья» – всё меньше. Соответственно и на Ближнем и Среднем Востоке запустилась та же система положительной обратной связи культурного отбора, а также интеллектуальной отбраковки, что и у евреев, живших в среде христиан, но только позже лет примерно на пятьсот-шестьсот. Христиане были людьми «второго сорта» в мусульманских странах, как и евреи, и тоже терпели унижения и платили специальный налог на немусульман «джизья».