Илья Рабинович - Человечество: путь прогресса

В основе существования человека как разумного вида лежит фундаментальная способность мозга упорядочивать вещи вокруг себя. Для этого необходимо уметь предсказывать поведение материальных объектов, живых и неживых, а также использовать эти сведения себе на пользу. Потому у людей, в отличие от остальных представителей живого мира, очень сильно развито любопытство, являющееся инструментом познания и творчества. Для того чтобы упорядочивать всё вокруг, необходимо быть субъектом получения и усвоения двух потоков материи: энергии и энтропии (мера информации, мера хаоса). Принимая пищу – материю с высокой энергией и низкой энтропией и выбрасывая в окружающую среду кал – материю с низкой энергией и высокой энтропией, человек имеет возможность реализовывать получаемую разницу в энтропии для упорядочивания окружающего мира, а энергия, получаемая из пищи, позволяет это самое упорядочивание реализовать. Любое живое существо на планете функционирует по этому принципу, но у человека, с его максимальным среди животных объёмом коры головного мозга, упорядочивать мир вокруг себя получается намного эффективнее и быстрее, чем, к примеру, у бобров или муравьёв. При этом стоит отметить, что существует небольшое количество людей, которые используют возможности упорядочивания и систематизации окружающей действительности с целью разрушения существующего порядка и уклада жизни социума, но такого рода поведение является отклонением от нормы.

Некоторые, к сожалению, смешивают понятия «естественного» и «нормального», тогда как в нашем мире существуют вещи нормальные, но неестественные, и наоборот – ненормальные, но естественные. Например, владеть и пользоваться смартфоном нормально, но как объект он совершенно неестественен для нашего мира. Обратный пример: часть людей рождается гениями, и это естественно, но ненормально. Любая норма всегда определяется признаками и поведением подавляющего большинства индивидов в социуме. В науке существует понятие «границы отклонения»: всё то, что распространено менее, чем среди пяти процентов в популяции, не нормально. Наш мозг замечает любые отклонения от привычного хода вещей и бурно на них реагирует. Ведь устоявшийся порядок вещей позволял нам выжить, а всё новое может таить в себе опасность для существования. Потому все те, кто не обращал на ненормальные вещи никакого внимания, просто не дожили до наших дней.

Человек всегда стремится разложить всё по полочкам, классифицируя то, с чем сталкивается на протяжении жизни. Полицейский, солдат, мужчина, женщина, ребёнок, человек с иным цветом кожи, Далай-лама – всё это не более чем игровые роли в рамках той индивидуальной модели мира, которую создаёт наше сознание. И если какому-то человеку наш мозг отводит определенную роль, но его поведение ей не соответствует, то мы впадаем в ступор из-за того, что наша модель мира оказалась неточна. Необходимо либо усложнить модель, либо всеми силами отрицать факт, не укладывающийся в ее рамки. Процессы перестройки и усложнения модели мира сложны и энергозатратны, а мозг инстинктивно стремится экономить ресурсы организма. Потому люди обычно предпочитают игнорировать неудобную информацию. Это называют предвзятостью, а ее крайние проявления – религиозным фанатизмом.

Для религиозного фанатика слова тех, чье мнение для него авторитетно, являются истиной в последней инстанции, не подлежат критическому осмыслению или сомнению. Потому и спорить с религиозным фанатиком нет никакого смысла, поскольку его невозможно переубедить никакими разумными доводами. При этом нужно отметить, что фанатизм другого рода, понимаемый как способность человека неотступно следовать своим внутренним убеждениям, может быть использован во благо отдельных людей или общества в целом. Например, все крупные бизнесмены и учёные, самостоятельно добившиеся большого успеха, безусловно являются фанатиками. Они пойдут до конца там, где обычный человек отступит – и либо добьются грандиозного успеха, либо потерпят полный крах, не получив ровным счётом ничего. Важно то, что если фанатик не религиозен, то способен корректировать свои ценности и мировоззрение в соответствии с действительным положением вещей.

Лишь немногие готовы постоянно совершенствовать свою внутреннюю модель мира, чтобы добиваться максимального её соответствия актуальному положению вещей. Однако сам мир настолько сложен и многогранен, что даже самый могучий мозг не в состоянии привести свою модель мира в абсолютное соответствие тому объему информации об окружающей действительности, которым он располагает на данный момент. Потому упрощения и упущения внутренней модели мира неизбежны. Это ведёт к громадному разнообразию взглядов и мнений, мировоззрений и политических убеждений. Этому способствует индивидуальная и групповая биологическая вариативность людей, обусловленная мутациями генов – носителей информации о строении нашего тела. На это накладываются большие различия в механике построения разными людьми своей собственной модели мира: одни постигают действительность через реальный опыт взаимодействия с природой и другими людьми, другие приходят к своим убеждениям, читая приятные и простые для понимания тексты, и прислушиваясь к словам общественных авторитетов. При этом чем сильнее у человека склонность к абстрактному мышлению, тем глубже может оказаться его погруженность в выдуманный им виртуальный мир. Кто-то так навсегда и уходит в несуществующую действительность, полностью выпадая из реальной жизни. В качестве примера можно привести монахов – людей, решивших уйти от мирской суеты и посвятить себя тому, что они считают духовным ростом. Вот только скорость этого роста невелика: ведь они живут в стерильной обстановке, искусственно исключив возможности проявления негативных черт человеческой натуры. Постичь то, что происходит здесь и сейчас, улучшать самого себя, только лишь читая книжки и внимая общественным авторитетам, невозможно. Этого можно добиваться только путём ежедневного взаимодействия с большим количеством реальных людей в постоянной среде их обитания.

То, как лакуны во внутренней модели мира заполняются человеком, зависит от его кругозора и интуитивного понимания логики поведения людей и иных физических объектов. И если выводы человека, не обладающего всей полнотой информации, оказываются верны, то это называют мудростью. Она не зарождается сама в течение жизни, но является врождённым свойством психики, которое прогрессирует по мере приобретения жизненного опыта. Мудрость связана со способностью человека интуитивно понимать логические связи между следствиями и причинами. Жизненный опыт лишь помогает иметь больше вводных данных, которые обрабатывает мозг, не более того. Для верной интерпретации человеком полученной на уровне интуиции информации, ему важно быть кристально честным с самим собой, а также – не зависеть от мнения авторитетных людей. Ведь последние обычно интерпретируют окружающую реальность так, как им это выгодно – а будет ли от этого польза для вас?