Илья Рабинович - Человечество: путь прогресса

Каждый человек видит мир по-своему, индивидуально. И в то же время мы воспринимаем окружающую действительность или рациональным, или иррациональным образом. В первом случае человек воспринимает мир как непростую систему, которая принципиально доступна для осознания человеческим разумом. В случае иррационального восприятия действительность кажется человеку совершенно непостижимой или же настолько сложной, что человеческий разум не в состоянии её понять. Нет ни одного человека, который был бы совершенно рационален или полностью иррационален, мы все находимся между двумя полюсами этой шкалы. Но изначальная склонность к тому или иному типу мышления является врождённой. Правда, воспитание и окружающая среда, безусловно, способны оказать влияние на мировоззрение индивида, немного сдвинув его в ту или иную сторону по шкале «рацио-иррацио».

Склонность к религиозному восприятию мира также является врождённой. В её основе лежит стремление человека полагаться на мнение авторитетов, нежелание видеть связи между известными ему фактами и проверять их целостность и достоверность, полная погруженность в информационное пространство той социальной группы, к которой он принадлежит. Религиозный человек стремится сократить свой круг общения, создавая вокруг себя уютную стерильную атмосферу людей с близким ему мировоззрением. Все факты, не согласующиеся с выстроенной им моделью мира, попросту игнорируются. Аргументы, приводимые религиозными людьми для защиты своей позиции догматичны, голословны и очень нелогичны, поскольку чрезвычайно эмоциональны. Они видят мир «черно-белым»: в нем есть только то, что «хорошо», и то, что «плохо», и ничего другого между этими полюсами не существует. Воспитание способно усилить или ослабить врождённую склонность человека к религиозному восприятию мира, но сделать всех людей религиозными, равно как и превратить их в рациональных научных атеистов, невозможно. Потому культы всякого рода в принципе неистребимы, они лишь меняются по мере развития экономики и общества. При этом сама по себе систематическая религия представляет собой в первую очередь обожествлённые общественные отношения.

По опыту моих личных наблюдений могу сказать, что истинно религиозному человеку не нужна даже Высшая Сила, которой он поклоняется, поскольку для комфортного существования ему вполне достаточно «священных» текстов, привычного круга общения и авторитетов, на мнение которых он опирается. Потенциальная опасность религиозных фанатиков для всех остальных заключена в том, что они, руководствуясь страхом перед неминуемым наказанием со стороны Высшей Силы, способны совершать зло по отношению к людям. Этим пользуются некоторые религиозные авторитеты для того, чтобы укрепить свою власть в общине или обществе в целом. Поэтому в каждом социуме всегда есть некоторое количество сект, действующих разрушительно как на своих членов, так и на посторонних.

Жизнь любого человека протекает в условиях конкуренции, кооперации, адаптации к внешним реалиям и упорядочивания элементов окружающего мира. Основным смыслом этого является управление жизненными рисками, воздействие на внешнюю среду, выживание и продолжение рода в условиях неизбежного прекращения физического существования. При этом возможности адаптации к внешним условиям, как физическим, так и социальным, не являются безграничными как у отдельного человека, так и человечества в целом. У каждого индивидуума существует врождённый набор основных черт характера, способностей, потребностей и жизненных предпочтений, который в ходе адаптации не меняются – иначе, к примеру, все люди, родившиеся и выросшие в СССР, были бы коммунистами, сторонниками радикально-левого социально-экономического и политического учения. Но это было далеко не так – и в семьях пламенных коммунистов рождались те, кто, повзрослев, становились противниками советского режима.

Также врождёнными являются верхние пределы пластичности головного мозга человека, физического развития, уровня внутренней мотивации, обучаемости, скорости приспособления к изменениям, эмоциональной чувствительности, интеллекта, телесной привлекательности, способности к социализации и когнитивных способностей, тип темперамента, безусловные реакции, базовые потребности, стратегии выживания и размножения, универсальные базовые понятия морали и нравственности, например, неприятие убийства себе подобных. Однако в силу высокой индивидуальной способности к адаптации некоторые люди способны сознательно преодолевать запреты, запрограммированные нашей природой. Например, самоубийцы находят способы преодолеть врождённую потребность в сохранении собственной жизни как самостоятельно, так и с помощью технологических уловок, например, петли для самостоятельного удушения, не позволяющей выбраться из неё. Культура общества также может способствовать увеличению доли людей, добровольно уходящих из жизни. Например, культура Японии, ориентированная на погружение человека внутрь себя, с жёсткой традиционной социальной иерархией, внушаемым человеку стыдом выказать свои истинные чувства или совершить ошибку, приводит многих молодых людей, считающих, что они не оправдали доверия родных, к попытке самоубийства. Представители вида homo sapiens имеют врождённую склонность создавать и поддерживать социальные и эмоциональные связи с другими людьми, за исключением патологических случаев. При этом поведение конкретного человека формируется как врождёнными возможностями, способностями, потребностями, стратегиями и предпочтениями, так и высказываниями и поступками авторитетных для него людей. Социально значимая деятельность человека, подразумевающая шкалу ценностей, называют «культурой». Крупная группа людей, члены которой социально связаны друг с другом намного сильнее, чем с членами каких-либо других таких групп, называется «нацией». В случае, если людей соединяет вместе система расширенных родственных отношений и общая базовая социально-культурная модель, мы называем такую группу «обществом», «народом» или «биологической нацией». Расширенными родственными отношениями я называю группы семей, соединённые друг с другом с помощью института брака и скрепляемые наличием общих детей или близких предков. При этом родство может быть не только реальным биологическим, но и условным: например, это происходит при усыновлении или удочерении ребёнка. Таким образом, народ отличается от общества более сильно выраженными реальными, а не условными родственными узами. Группа людей, объединенная преимущественно общими идеями, является либо идеологической общественной группой, например, религиозной сектой, политической партией или группой поддержки любимой рок-группы, либо идеологической нацией в случае, если эти идеи составляют понятийно-ценностный стержень, вокруг которого строится страна. Единственной целью общества является поддержание стабильного состояния его как системы и самовоспроизведение в следующих поколениях. Потому только строительство своего собственного социума, равно как и поддержание его стабильного существования, является производством, носящим общественный характер.